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《行者無(wú)疆》讀后感

時(shí)間:2023-04-29 05:38:34 讀后感 我要投稿

《行者無(wú)疆》讀后感

  思者無(wú)疆——讀《行者無(wú)疆》有感

《行者無(wú)疆》讀后感

  我從來(lái)不曾如此抗拒一本書(shū),或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間,清晨金色的陽(yáng)光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑。

  當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候,我知道,那不是壓抑,而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市,還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市。我沒(méi)有感嘆他在冬天最冷的時(shí)候去闖北極,也沒(méi)有感嘆他竟可以獨(dú)立走完如此漫漫長(zhǎng)路,讓我驚嘆的是,無(wú)論他站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他用“行者無(wú)疆”給書(shū)命名,卻讓讀者做了思者,行者無(wú)疆,思者亦無(wú)疆。

  轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯,一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車馬的喧鬧水城,一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來(lái),覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?也許正是因?yàn)橛羞@一個(gè)又一個(gè)的矛盾,人生才稱之為人生。

  中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化,卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱,而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評(píng)論說(shuō),這是沒(méi)有文化的做法。其實(shí)又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的杭州,除了保留一些極具歷史意義的古跡外,到處都體現(xiàn)出新世紀(jì),不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州,也喜歡書(shū)中的奧地利,喜歡兩者共有的古今共存之美。

  西歐的巴黎是我意識(shí)中最熟悉的城市,作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合``````的確,柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在,而巴黎人此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)巴黎的程度也讓作者驚訝。其實(shí)人都是一樣的,北京申奧成功時(shí),北京人的狂歡或許也會(huì)讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市,就像喜歡自己一樣,沒(méi)有錯(cuò)!

  北歐的冰島是我個(gè)人最向往的國(guó)家,因?yàn)樗拿致?tīng)起來(lái)孤傲,冷漠,與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認(rèn)為冰山下是有火種的,那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者,而冰島人對(duì)自己國(guó)家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實(shí),和大部分歐洲國(guó)家一樣,冰島也是有著深厚文化底蘊(yùn)的,比如薩迦(Saga)——冰島中世紀(jì)的一種敘事散文——一直以一種不張揚(yáng)的狀態(tài)默默的存在著。現(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨(dú)特的恬淡之美,像是每個(gè)人心中都擁有一份對(duì)平淡的渴望,也許在心中最隱秘的地方。

  最后,北極圈的旅程是艱難的,冬天最冷的時(shí)候闖北極,艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹,在所有對(duì)北極圈的描寫(xiě)中,唯一讓我驚嘆的是,在圣誕夜的北極圈,他們竟然找到了一家中餐館,看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的,海外,尤其在北極圈這樣的地方,遇到同胞的感受,想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。

  合上書(shū),卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路,當(dāng)然不止是為了寫(xiě)這本書(shū),更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情,單純地了解他鄉(xiāng)文化?赐暾緯(shū),我腦中似乎留下了什么。

  中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本,但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如,中國(guó)倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年,但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗,反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新,個(gè)人自由,社會(huì)公德融會(huì)貫通。五千年積淀下來(lái)的文化固然珍貴,但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ),而非枷鎖。如果老鷹在爭(zhēng)得一片天空后,就在同一個(gè)地方徒勞地盤(pán)旋,那么它只能累死在過(guò)去的榮譽(yù)中。那一片天空可以成為他炫耀的資本,但繼續(xù)搏擊長(zhǎng)空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。

  相同的道理,從初中到高中,通過(guò)中考,我贏得了一片天空。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束,我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。高級(jí)中學(xué)是我的下一個(gè)起點(diǎn),而絕非終點(diǎn)。余秋雨在自序中說(shuō):“花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市,還有哪一座城市有資格作終結(jié)?”我又何嘗不是呢,當(dāng)我此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)上了讀書(shū)這條路,有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢?

  古人說(shuō):“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。”

  看完這本書(shū)后,我覺(jué)得:“行而不思則惘,思而不行則殆。”

  行者無(wú)疆,學(xué)者無(wú)疆,思者無(wú)疆!

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