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迷信與神話-年級(jí)作文
古時(shí)候,人們總是將他們所無(wú)法完成的事寄托在所謂的“神”身上,并將這些事總結(jié)的歸納成——神話。它對(duì)后世的我們產(chǎn)生了很大的影響。
先人在創(chuàng)造神話的同時(shí),不知是否想過(guò):這些神話將危害人們的思想嗎?隨著時(shí)間的推移,人們的思想也隨之改變,神話在人們心中也有了不同的意義。就這樣,漸漸地,產(chǎn)生了迷信,產(chǎn)生了鬼神之說(shuō)。神話從此成了兩極,一神一鬼。
神話中的人物,大多不是凡人,而是神,無(wú)所不能的神。剛開(kāi)始,人們會(huì)因?yàn)椤吧瘛钡臒o(wú)所不能而崇拜它們。但是后來(lái),人們卻害怕它,并對(duì)它產(chǎn)生了畏懼心理。從而,所謂的“鬼”便出現(xiàn)了!肮怼笔侨藗兯ε碌,它是“神”的負(fù)面形象,有殺害人的生命的習(xí)慣。于是,迷信便這樣產(chǎn)生了。人們?yōu)榱硕惚艿溁,便又再度地崇拜神,信仰神,供奉神。他們這樣做,不就是為了找個(gè)心靈的寄托嗎?
在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,也有許多偉人受到迷信的毒害。就說(shuō)墨子吧,他是我國(guó)歷史上一個(gè)較出名的思想家。后世對(duì)他有著很高的評(píng)價(jià)。但是,唯一不足的是,墨子是個(gè)很迷信的人。就因?yàn)檫@原因,便后代人對(duì)他的評(píng)價(jià)低了很多。
有人相信就會(huì)有人反駁。東漢時(shí)期許多著名的文學(xué)家就批駁了迷信。王充先生曾在《訂鬼》這篇文章中對(duì)迷信批駁得頭頭是道。然而,覺(jué)醒的只有一部份人,另外一些呢?仍舊相信迷信。
直到現(xiàn)在,21世紀(jì),科技信息時(shí)代,仍舊有不少人相信迷信。從而可見(jiàn),迷信對(duì)我們有多大的危害!
創(chuàng)造神話的先人們,是否會(huì)想到,神話在后世的眼中竟然會(huì)這樣,這樣被我們分為兩極,一神一鬼。但不可否認(rèn)的,即使再怎么辯論也毫無(wú)用處,神話對(duì)我們的影響很大,不是好的;而是壞的。
在我看來(lái),迷信就起源于神話,是神話為迷信的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。致使我們的思想受到毒害;蛟S,如果沒(méi)有神話的出現(xiàn),那么,迷信就不會(huì)有出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。從而可見(jiàn),神話的誕生,帶來(lái)的只是不幸,而不是先人所奢望的那些不實(shí)在的東西。
曾經(jīng)聽(tīng)到一些關(guān)于神話的事。那些事無(wú)一不是在講它的好,那忽略了它的壞。書(shū)上有過(guò)這樣一段話:古老的神話,展現(xiàn)了人類祖先最初的大膽想象,寄托了原始人類對(duì)宇宙奧秘的大膽猜測(cè)和理解,知道現(xiàn)在,我們?nèi)匀荒軓纳裨捴形∝S富的營(yíng)養(yǎng),領(lǐng)略到其中洋溢的令人神往的英雄氣概,獲得精神上的享受。在這段話中,明顯的說(shuō)明了神話是由先祖的想象所產(chǎn)生的。那么,既然只是想象,對(duì)與我們又有什么用呢?先祖?zhèn)冎皇且恍┲粫?huì)想象的“空想家”。再者,段中“豐富的營(yíng)養(yǎng)”,說(shuō)白了,只是在我們的心中種下了迷信的根,讓它生長(zhǎng)。它對(duì)于我們,又有什么用呢?神話只不過(guò)是被一些冠冕堂皇的借口所籠罩罷了。
有著太多的理由能夠說(shuō)明迷信或是神話,帶給我們的,不是心靈的滋潤(rùn),而是思想的毒害。時(shí)間會(huì)流逝,真理永不改變,如神話的本質(zhì)般。
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