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2021最新優(yōu)秀高考滿分作文范文（通用10篇）
在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的2021最新優(yōu)秀高考滿分作文范文（通用10篇），希望能夠幫助到大家。
最新優(yōu)秀高考滿分作文1
只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐�，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的`動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有將相本無主，男兒當自強的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話知足常樂。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多夢想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、傷心呢?
最新優(yōu)秀高考滿分作文2
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃樱f古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的`心靈遠游。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵�！�。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
最新優(yōu)秀高考滿分作文3
古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若�！薄Ｕ怯捎诔ＷR之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的.體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
最新優(yōu)秀高考滿分作文4
方有方的棱角，圓有圓的弧度，兩種不同形式的美，讓人贊嘆。殊不知，將兩者巧妙結(jié)合，更能達到令人驚嘆的效果，所謂完美無缺，是也。
方圓之用，是一門藝術(shù)。
方形建筑給人以莊嚴，圓形建筑給人以遐想，將方形與圓形相結(jié)合，予人以清新、脫俗的視覺感受，我想，看這樣的建筑，永遠不會感到累。不難發(fā)現(xiàn)，一些獎杯也是將圓與方有機組合，經(jīng)多種變換，構(gòu)成這么個吸引眼球、令人神往的物件。有圓無方，抑或有方無圓，均讓人感到厭倦——太單調(diào)了。而方中有圓，圓中有方，給人以神秘的色彩，這樣的效果，僅藝術(shù)所有。所以說，方圓之用，何以用，是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。
方圓之用，是一種哲思。
圓的物件，常用方形器具裝固，通常是因為圓形(或球形)物件不穩(wěn)固，而方形的器具能穩(wěn)如泰山，試想，如若沒有方形器具，將會造成多大的麻煩和擔憂。圓形的酒瓶一般裝進方盒里，是為了減少運輸、遞送過程中的碰撞，起到了緩沖的作用，倘若沒有方形盒子，這將帶來多大的損失?方圓之用，其實也就是各取所長的過程。
為人處世亦如此。我們就如同那方形物件，需要不斷地完善，不斷地磨煉，成為圓形的物品。我們也如那圓形的物件，可以通過不斷打造，或者通過“方形”的幫助，來彌補自己的.缺陷，從而活出棱角，活出精彩。方圓之用，不僅是一門藝術(shù)，更是我們處世中悟出的一種哲思，這種哲思，需要我們不斷地去品味。
方圓之用，是一種王道。
能做到方圓之用的人，才是真正的王者。做到方圓之用，需要我們清楚地發(fā)現(xiàn)自己的不足，需要我們謙遜地向他人學習其長處，只有這樣，我們才能更容易地獲得成功。生活中有些人，正是因為不懂得“方圓”之道，從而錯失良機，無法達到彼岸，這樣的悲劇，讓人心痛，更讓人警醒。
方圓之用，永遠是一個說不清楚的話題，它因人而異，因事而變。方圓之用，永遠值得我們?nèi)ンw味，去感悟，去實踐!
最新優(yōu)秀高考滿分作文5
以前朱東潤老先生擔任復旦中文系主任時，自然被推上講臺作“多快好省”宣言�？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”
這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!
的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!
二老的'作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。
什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?
最新優(yōu)秀高考滿分作文6
當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的.悲哀；這是個人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應(yīng)該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
最新優(yōu)秀高考滿分作文7
不知是什么原因，半夜醒來后就怎么也睡不著，于是便起身。
站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個星星也沒有。也許是因為今天天氣的緣故，但更有可能是我并沒有仔細用心地觀看，反正就是掃興。只看到正對著有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著，如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。
我坐在桌前，心想反正閑著也是閑著，便翻開本子，拿起筆，準備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無從下筆。于是我面對桌子凝神再聚，用心回味著黑夜的獨特氣息。清新柔和，仿佛進入了夢鄉(xiāng)，有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來，我仍坐在桌前，面對著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無功，但不可再浪費時間，便決定動筆。
這種感覺把我拉回了從前，我想起曾經(jīng)，那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來寫。那時侯時間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫的，但其實最主要的還是為了玩，寫作只是一個幌子。小孩子嘛，充滿童心，總會有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。
這讓我覺得自己跟夜更貼切了，平日里愈發(fā)高遠的天空，看不見的月亮，此時都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們?nèi)耘f那么深沉，但又怎能抹去我對黑夜的`喜愛，抹去我心頭平添的親切感?
黑夜無語，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說和聆聽的激動。
這就是夜的神秘了，有著無言的苦楚但并不傷感。
再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動著，仍是一片靜寂。突然掠過一陣風，無痕的風。我感到無比清新，卻又有種無形的東西貫穿全身，我覺得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。
不知為什么，今晚的夜色會讓我無故想到讓我?guī)锥攘鳒I的它，但夜也確實留給了我這些碎片�！@沒有詩意的失意，沒有優(yōu)雅的幽雅。
睡意來了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個美麗!
最新優(yōu)秀高考滿分作文8
時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的.離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以致于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
最新優(yōu)秀高考滿分作文9
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!
你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧�。弘娷嚴�，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的'念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標題的城市規(guī)劃圖呢?
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標題的參考說明?
你仍然錯了。先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！币环N文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?
最新優(yōu)秀高考滿分作文10
參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠著自己的智慧與努力，結(jié)出果實，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實現(xiàn)了自己的夢想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢想，再靠自己進行艱苦努力的奮斗。
幸福的未來之路上，始終伴隨著夢想華麗的舞步。
夢想是催生動力的搖籃，沒有夢想就沒有巨大的推動力�？占糯竽�，駝鈴陣陣，因為跋涉的心渴望遠方的綠洲;遼闊長天，雄鷹點點，因為飛翔的心渴望高端的的云層;蒼茫大海，帆影憧憧，因為遠航的心渴望彼岸的港口;三更燈火，書聲瑯瑯，因為求知的心渴望未來的`光環(huán)。正如大樹，聽了鳥獸們旅行的見聞，一顆環(huán)游世界的夢想的種子便根植于心。正是懷揣著那對夢想的渴望，才讓人有了實現(xiàn)它的信心和決心。因為夢想會發(fā)光所以無論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風雨兼程，在所不惜。
幸福的未來之路上，必然浸透著個人奮斗的汗水。
奮斗是獲取成功，實現(xiàn)夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸，也不能依靠別人實現(xiàn)夢想，唯有用自己的汗水，通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話：“千里之行，始于足下�！币馕兑粋�人要想走得遠，走得好，需得立足當下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見，書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因為他臨池學書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑;乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因為她夏練三伏，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺;無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風景無限，是因為他夜以繼日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們?yōu)橹磥矶恍笂^斗者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心，他們值得擁有這一切。
可有的人，沒有夢想，更不曾想過要為自己的未來努力奮斗。他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢死。試想飛禽走獸若答應(yīng)大樹的請求，他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風景。依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光?自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來才是春光滿滿，幸福無比。
愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來，走出自己的康莊大道。
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