苗族刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價值

苗族刺繡的藝術(shù)特色和審美價值

信息管理與工程學(xué)院 08級信管2班 李雪琴 20084201018

摘要：苗族刺繡是一種獨(dú)具特色的刺繡藝術(shù)，是中華民間藝術(shù)寶庫中具有吸引力和民族特色的一朵奇花，作為一種工藝和苗族文化體系的重要組成部分，是苗族物質(zhì)文化和精神文化的有形載體和無形表征,既有著別具一格的藝術(shù)特色，又有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美情趣。

關(guān)鍵字：藝術(shù)特色 價值 審美情趣 民族特色 紋樣造型

苗族刺繡的藝術(shù)特色

苗族刺繡是一種獨(dú)具特色的刺繡藝術(shù)，是中華民間藝術(shù)寶庫中具有吸引力和民族特色的一朵奇花，刺繡，苗語稱“能賀”或“能蒙”。苗繡有著悠久的歷史。苗族刺繡作為一種工藝，與苗族人民的生活有著十分密切的關(guān)系，有著鮮明的民族特色與鄉(xiāng)土氣息，不管在紋樣構(gòu)成、紋樣造型特征和精雕細(xì)刻的工藝上都有這別具一格的藝術(shù)特色。

一、紋樣構(gòu)成的獨(dú)特形式

苗族刺繡的圖案紋樣構(gòu)成主要可以歸納為抽象化構(gòu)成、復(fù)合化構(gòu)成和隨意性構(gòu)成三類。

（一）抽象化構(gòu)成

苗族刺繡中對自然景物和歷史故事的描寫通常都采用一種高度概括的的歸納方法，用點(diǎn)、線、面幾何紋樣表現(xiàn)。整個紋樣造型別致，具有很強(qiáng)的抽象形式美感。

（二）復(fù)合化構(gòu)成

復(fù)合化構(gòu)成是指運(yùn)用“互椮性”原理，將各種具有一定內(nèi)在規(guī)定或聯(lián)系的動物或植物等形象，通過聯(lián)想、幻想等造型方法，使形與形之間相互重合、相互關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成一種新的形象。

（三）隨意性構(gòu)成

隨意性構(gòu)成是中國民間美術(shù)造型的一只能夠常用表現(xiàn)方法，苗族刺繡造型的隨意性特別的明顯，這種創(chuàng)作的方法隨心所欲，輕松自如，對于客觀事物的描述并不拘泥于客觀的真實(shí)性，而是以一種主觀的隨意的創(chuàng)作，創(chuàng)作者吧按吧自己摯愛的物象情感化，是一種自由自覺和目的性的表現(xiàn)，在這些主觀唯我的創(chuàng)造中，審美主題和客體達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。

在苗族刺繡中這種隨意性表現(xiàn)為想怎么修就怎么繡，具體表現(xiàn)為野豬只長三條腿，不同季節(jié)發(fā)的花朵可以同時開放，不同空間、時間、地點(diǎn)的所有事物都可以描繪在同一個畫面中，在現(xiàn)實(shí)生活中看來不合情理

的事物通過刺繡者的雙手表現(xiàn)得淳樸、自然、天真、可愛。

二、紋樣造型的特征

混沌思維的群體創(chuàng)作意念表達(dá)是苗族刺繡造型的重要特征，同時苗族刺繡造型還具有承傳性。地域性、互滲性，以及原始意念下的感知性造型、理念觀察下的寓意型造型等特征。

三、集體傳承式特征

苗族刺繡造型是苗族婦女集體共同創(chuàng)作的一項(xiàng)藝術(shù)活動，分布在不同地域的的婦女們?nèi)巳四芸棽�，個個會繡花，如此龐大的創(chuàng)作群體在中國民間工藝品制作活動中式很少見的。

苗族沒有自己的文字，分布不同地域的苗族歷經(jīng)時代變遷，語言難以統(tǒng)一，未有苗繡這一獨(dú)特的藝術(shù)語言所包含的審美情趣和意念，作為程式化的文字符號在民俗中得以傳承，使得苗族刺繡千百年來盛傳不衰，形成一種為穩(wěn)定的民俗文化元素，傳承后世并得以延伸。

四、地域性特征

由于苗族歷經(jīng)多次遷徙以及苗族內(nèi)部由不同的原始部落發(fā)展而來等多種原因，苗族社會內(nèi)部發(fā)展及不平衡，各地的苗族文化，風(fēng)俗，審美意念出現(xiàn)差異，直接影響到苗族刺繡紋樣造型具有鮮明的地域性特征�！痘是迓氊晥D》關(guān)于各種苗族不同服飾的描繪就證明苗族刺繡造型具有地域性特征。

五、互滲性特征

文化和藝術(shù)與時代息息相關(guān)，會隨著時代的變化而大學(xué)網(wǎng)變化，苗族服飾文化的交融主要表現(xiàn)在兩個方面，一是苗族內(nèi)部個支系之間文化交融密切，二是苗族與其他民族之間的文化互動交融，這都致使苗族服飾文化特別是服飾刺繡表現(xiàn)出多樣性的特征。

六、感知性造型的特征

感知造型是指人們對客觀對象通過知覺、視覺和觸覺進(jìn)行綜合而得到的某種概念上的認(rèn)識的造型方法，他是用以對事物的全部意念和感受來表現(xiàn)客觀對象，不追求微妙的光影變化與精確地比例關(guān)系，二是重在情理，重在心理感覺和視覺的審美需要，苗繡中這種感知性造型表現(xiàn)得很明顯，如在苗族刺繡中龍的形象是由鄂頭、蛇身、鷹爪、魚翅、雞尾等形象綜合而成。

七、寓意性造型

寓意性造型是指一個藝術(shù)形象的創(chuàng)造過程中通過對客觀事物的感觸、感知、感覺、印象的認(rèn)識，進(jìn)行綜合、整理、加工、創(chuàng)造，表達(dá)某種情感和意境。

在苗繡圖案中很多作品都含有一種潛在的與異性象征意義。主要造型方法有：諧音造型（年（蓮）有余（魚））、假借造型、聯(lián)想造型、象征造型（萬字不封口，象征富壽無盡頭）、反義表達(dá)造型（如在小孩

子的肚兜上繡五毒用以辟邪、消災(zāi)的意念表達(dá)）等。

苗族刺繡的審美價值

苗族刺繡是苗族文化體系的重要組成部分，是苗族物質(zhì)文化和精神文化的有形載體和無形表征，不僅有深厚的文化內(nèi)涵，更有極高的藝術(shù)審美價值，苗族刺繡紋樣表現(xiàn)出的獨(dú)特的審美情趣，顯示了苗族原始古樸的崇尚意識，也反映出滲透和交融其他民族和當(dāng)代藝術(shù)多姿多彩的和諧美。

苗族刺繡是真、善、美的和諧統(tǒng)一，又表現(xiàn)出“使用”與“審美”的雙重機(jī)制。苗族刺繡中的美不是抽象的東西，而是和真聯(lián)系在一起，苗族刺繡紋樣組要有兩大類：

一類是現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的如實(shí)描摹如花草魚蟲、鳥獸禽畜、日月星辰等。這一類紋樣沒有多少人工制作的生硬痕跡，因而顯得原始、真實(shí)、生動和傳神。是創(chuàng)作者用本真的心靈感覺來傾述表達(dá)的對自然的由衷的贊美，也讓使秀出來的紋樣表露出難以掩飾的自然天的情韻，看起來十分美麗。

另一類是通過變化重構(gòu)的紋樣，如各式各樣的龍、鳳、麒麟以及人獸組合、萬字紋等等，這一類紋樣最突出的特點(diǎn)是幻想與真實(shí)的交織，抽象與具象手法并用。這些紋樣幾乎沒有一個是人們在日常生活中從固定視角可以直接觀察到的對象或場景，但是作者心靈的真實(shí)表現(xiàn)，是心與物的自然和諧，是一種真情實(shí)感的自然流露，雖然有些合情不合理，但讓人看了仍然覺得親切、和藹、美麗、動人。

由于苗繡藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，在這種藝術(shù)活動中，物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)相互交織，創(chuàng)造了既有實(shí)用價值又融合了審美功能的產(chǎn)品——苗族刺繡，苗繡通過依附于服飾，體現(xiàn)了實(shí)用與裝飾共融的統(tǒng)一性，是物質(zhì)的實(shí)用性與精神的審美功利性相統(tǒng)一的審美創(chuàng)造，表現(xiàn)出本民族獨(dú)特審美情趣。因此，可以說苗族刺繡是生活的藝術(shù)，實(shí)用的審美，既是苗族婦女的才智、審美價值的體現(xiàn)，又是苗族歷史文化、習(xí)俗及宗教信仰的記錄，同時也展現(xiàn)出鮮明的民族精神。

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