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最新自考資料紅樓夢研究�？剂�(xí)題
自考文學(xué)類紅樓夢研究習(xí)題（1）
題目一：林黛玉性格中凝聚著中國文化的各種特征，試以落花自喻挖掘其內(nèi)含。 前言：
落花，是黛玉一生不幸遭遇的一個美麗的概括，新穎又貼切的描繪出在深閨自憐，又無法抗拒命運的黛玉的形象。封建社會的上天旨意、宗法勢力、社會道德等，相互勾結(jié)成一種強大的壓力。除皇帝外，每人頭上都承擔(dān)著足夠的份量，迫使你低頭、彎腰、折膝、匍匐，剝奪你的一切。古往今來，越是展轉(zhuǎn)于淫威之下的人們越容易從心底升起一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的信仰。曹雪芹把這種高尚的精神情操給予了他所著意塑造的悲劇形象。林黛玉秉承這種精神情操而生，纖弱的身軀并不妨礙她仰起高昂的頭，果敢之氣、剛正之節(jié)也同樣會在深閨少女身上體現(xiàn)。
從黛玉進府后的一系列微妙的不平等的待遇上，慢慢地體味出這種氣質(zhì)給人的感染力量。作者把黛玉放在各種矛盾縱向發(fā)展和各種社會關(guān)系橫向聯(lián)系之中寫她內(nèi)心深刻的變化。 那萬惡的社會，經(jīng)常以金錢和地位衡量人的價值，黛玉要維護自己的尊嚴，甚至要以匹夫不可奪其志的決心來抗爭。
舉例：
有一次，鳳姐見一個小旦長得像黛玉，笑道：“這孩子扮上活像一個人，你們再瞧不出來�！甭收娴南嬖泼摽谡f出她很像林姐姐的樣子。倡妓、優(yōu)伶處于卑下的地位，狡黠的鳳姐眼睛看著戲，心里卻冒出個這么罪惡的念頭，并含骨露肉地稍事提醒，果然大家都向黛玉看，笑道：“果然像她！”如果黛玉此時站起來就走，又能走到哪里去呢？無怪她嘆道：“雙文雖然命薄，尚有孀母弱弟，今日我黛玉之薄命，一并連孀母弱弟俱無�！彼褚粓F漂泊無根的柳絮，“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留�！�
內(nèi)心沉重的負擔(dān)也常常給明麗的愛情抹上一縷暗色。當寶玉用《西廂記》中的妙詞表達對黛玉的傾心時，卻又大大刺傷了她的自尊。她哭起來說：“看了混帳書，也拿我取笑兒�！� 這一夜，黛玉倚著床欄，抱膝含淚，如木雕泥塑般坐到兩更多天方才睡去。第二天就寫了那完全是言志的《葬花吟》。
結(jié)語：
花，終于謝了。紅消香斷，難覓難尋。明媚鮮艷的鮮花，如何抵得過一年360日的風(fēng)刀霜劍！如此絢爛的生命終于悄悄地嘆了最后一口氣，留下了最后一滴淚。那根本無法作主的命運，在曹雪芹心中有許多疊印著又十分清晰的形象。這多像懷才不遇又橫遭大故的落拓不羈的才子！寂寞西郊，一燈如豆，窮困潦倒到只能舉家食粥的曹雪芹。它又很像一心想報效君王，最后落得個“智窮罪極”不能自免的司馬遷！它又像那“舉世皆濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”的屈原，為了維護自己的清白、理想，要下定“雖九死其猶未悔”的決心。愈是身處逆境，愈能不屈地反抗，愈是被人踐踏，愈要維護自己的尊嚴。這是林黛玉從我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中秉承的品格和氣概。
題目二：試闡明《紅樓夢》前五回在結(jié)構(gòu)上的作用
前言：
前五回是一個相對獨立的整體，它有綰冠全書的作用。像是全書朦朧的縮影，人物形象總的藍圖，且每一回都負有一定的使命，對結(jié)構(gòu)、主題方面有著舉足輕重的作用。 分點答：
第一回甄士隱的故事，寫出一個高潔的知識分子的一生，對全書起著象征作用。這個悲劇故事在不少人身上有著折射。甄英蓮即“真應(yīng)憐”，她的遭遇又為那些女兒們定了悲劇的基調(diào)。
第二回冷子興演說榮國府的寫法獨具匠心，如果取消這一回，一上來就令人物進入情節(jié)發(fā)展的軌道，如此千頭萬緒的人和事將如一團亂麻一般讓讀者墜入主次不分、前讀后忘的困境。假使由作者介紹也不行，這張人物表必然會讓讀者讀時索然乏味，讀后一片模糊。如今以談都中新聞入手，重點突出，要言不煩，而又能引人入勝。
第三回寫寶黛初會。黛玉進府時，詳細介紹了從大門一直到室內(nèi)的具體情況。借她會見賈府內(nèi)眷的時機，介紹了賈母、邢、王二夫人，李紈妯娌，三春姐妹
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及寶玉。用墨如潑，如火如荼。第四回在寶釵出場前先寫葫蘆僧判案，介紹“護官符”及薜家的財勢及霸道，并寫了英蓮被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，種種人情世態(tài)活現(xiàn)逼真，使《紅樓夢》中所有人物的活動有了更為具體的典型環(huán)境。到這時，寶、黛、釵全部齊集，使故事得以順利地發(fā)展下去。 第五回?zé)o疑是全書的提綱，有詩有曲有畫，預(yù)示著主要人物的生活道路。十二釵統(tǒng)統(tǒng)歸入薄命司中，說明作者對女子的同情和對時代的深思。并用太虛幻境的理想世界和現(xiàn)實世界的榮國府加以對照。
題目三：《紅樓夢》在景物描寫中如何運用虛化藝術(shù)的手法寫出不盡的風(fēng)光？ 舉例：
比如寫春景，他先從春雨寫起，“院中土潤苔青，原來五更時落了幾點微雨”。潤物細無聲的甘霖正躡著腳兒，趁著夜色飄進大觀園，無論誰推開窗戶都能感覺到那撲面而來的泥土的清香，每一張葉片，每一個花苞都舒展地揚起了頭，挺挺地由內(nèi)向外顯示著勃勃生機。 如果雨再大一點，瀟湘館中的角落，藕香榭那走起來“吱吱咯咯”的竹橋就都隱在一派溟溟之中了那被春雨洗得濕漉漉，顯得色彩更濃重的雕欄畫棟，那被斜風(fēng)細雨吹過來的梨香院的笛韻和歌聲都如聞如見。大觀園開始蘇醒。
引用：
劉熙載《藝概》中說：“春之精神寫不出，以草木寫之”。
舉例：
曹雪芹寫：“微風(fēng)乍起，春已浮上姑娘們的面頰。黛玉、湘云、寶琴都覺得兩腮作癢
姑娘們對春天是最敏感的，于是她們的鏡奩里增添了擦桃花癬的薔薇硝。桃花、薔薇，是多么美麗的春天的顏色！女孩兒們開始脫去冬衣，換上薄薄的春服，滿園里環(huán)佩繆然，花枝招展。楊柳伴著春風(fēng)春雨，不聲不響地抽芽爆葉，作者只用了“葉才點碧，絲若垂金”八個字，逶迤而走的柳葉渚邊正飛絮蒙蒙，沁芳閘橋畔的桃花、稻香村的杏花、瀟湘館的梨花都先后綻開了花蕾。甚至石板縫里、墻腳邊上都會冒出春天的氣息。春天又活躍在鶯兒手上。她和蕊官正順著柳堤走來，用柳條編著花籃，她一行走、一行編，隨路采到各色的花都編進這玲瓏的小花籃里，它們從翠葉滿布中伸出了頭。
結(jié)論：
應(yīng)該說曹雪芹是最懂得充分解放欣賞者想象力的人。他從不縛住人們的思想，不阻擋人們朝更遠更深的地方望去。他的寫景正如寫詩一樣能執(zhí)一而馭萬，留有不盡的弦外之音、意外之旨。他僅僅給讀者以美的啟示，卻引起讀者對美的不盡的探索。
自考文學(xué)類紅樓夢研究習(xí)題（2）
2
題目四：曹雪芹是最善于從古典文學(xué)中汲取積極營養(yǎng)的人，試舉例說明其繼承與創(chuàng)新的精神。
前言：
他幾乎把歷代文化的精華、各類文學(xué)藝術(shù)獨到的技巧一齊抓在手里，自然純熟地融化在藝術(shù)形象的創(chuàng)造之中�！对娊�(jīng)》、《楚辭》、先秦諸子、《史記》、《漢書》、唐詩宋詞、元人雜劇以及琴棋書畫、醫(yī)卜星相等各類知識都被他輕輕拈來，自然化入，成為《紅樓夢》肌體的組織和細胞。
舉例：
比如漢代樂府民歌《上邪》，是一個癡情女子向她的愛人表達的山盟海誓，她說：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”曹雪芹對這些詩如數(shù)家珍，并化成了藝術(shù)形象。他讓迎春的丫鬟司棋稟賦了《上邪》的精神而生，但又加以發(fā)展和出新。同樣是癡情女兒，不同時，不同地，不同身份境遇，卻有如此相似的精神氣質(zhì)。而且司棋已經(jīng)發(fā)展成一個有名有姓有血有肉的人物和一個有頭有尾有情節(jié)的故事。當司棋“當”的一聲向墻上撞去的時候，在她的人生歷程中，天地確實已隆隆然合在一起。司棋一剎那間已倒地死去！《上邪》精神對比統(tǒng)治階級的三綱五常、三宮六院、三妻四妾，讓它們顯得何等的渺小和卑微！
又如34回寫賈蕓，它無疑受了《戰(zhàn)國策·秦策》蘇秦事跡的影響，蘇秦十分落拓地鎩羽而歸時，形容枯槁，面目黧黑，回到家中，“妻不下任，嫂不為炊，父母不與言”。等他錐股學(xué)書，功成名就再回到家中時，“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里，妻側(cè)目而視，傾耳而聽，嫂地行匍伏，四拜自跪而謝”，于是蘇秦非常感慨地得出了“嗟呼！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，權(quán)勢富貴， 可忽乎哉！”的結(jié)論。曹雪芹從錦衣玉食的天堂落到繩床瓦灶的境遇，始終無法擺脫貧困，有了這樣的生活經(jīng)歷，他才能真
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