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民國時期結(jié)婚證設(shè)計精美顯示身份地位(圖)
民國35年（1946年）大紅富貴本式結(jié)婚證。從婚禮地點、規(guī)模判斷婚禮舉辦者經(jīng)濟(jì)實力很不一般，結(jié)婚證如此豪華也就是理所當(dāng)然的了。
民國35年（1946年）12月2日，上海市第四屆集體婚禮文書。
在人類社會中，身份和經(jīng)濟(jì)狀況的巨大差距，表現(xiàn)在方方面面，就連小小的結(jié)婚證上也能體現(xiàn)出這種經(jīng)濟(jì)狀況的差別。從一定意義上說，結(jié)婚證也是身份和地位的象征，婚禮要辦得像樣點兒，結(jié)婚證首先要像樣點兒，所以就有了“豪華型的結(jié)婚證”。你看這個大紅本本闊氣著呢，設(shè)計精美，裝幀新穎，比我們現(xiàn)在的結(jié)婚證可漂亮多了。當(dāng)然，現(xiàn)在的結(jié)婚證是“全國通用糧票”，即使你有錢也不許“高人一等”，這使得許多人失去了在這里“顯富”的機會。
再看看另一張結(jié)婚證，綢布制作的，色調(diào)搭配得很華美，也是稀有品種，想必是富貴人家的東西。
當(dāng)然，這些情況也都從另一方面，反映出了我們重視婚俗的文化傳統(tǒng)。
下面這張婚禮請柬雖然平常，但上面的一句話引起了我的注意——“厚儀饋贈一概恕不敢領(lǐng)”。這是一次文明結(jié)婚，只是“敬備茶點”，地點設(shè)在燕京大學(xué)的一個禮堂里，估計喜主可能是教授一類知識分子，他們?yōu)槿藥煴碜灾刈詯郏岢啒慊槎Y，拒絕收受厚禮，移風(fēng)易俗，為我們后人做出了榜樣。
從“豪華型的結(jié)婚證”就能推斷出，那時的婚禮已經(jīng)很講排場了。有高檔的結(jié)婚證，必然有高檔的婚禮服務(wù)，這叫商業(yè)配套。從天津紫房子時代服務(wù)社的婚禮次序單我們大體可以看出當(dāng)時的婚禮服務(wù)水平。這張婚禮次序單上所羅列的服務(wù)用品和服務(wù)項目五花八門應(yīng)有盡有，雖然比起現(xiàn)在來還差著一點，可也真夠周到的了。那上面還有“全國首創(chuàng)”字樣，口氣夠大的。
最后我要特別介紹一下民國年間的團(tuán)體結(jié)婚證。它的質(zhì)地是難得的綢布，更難得的是它開創(chuàng)了移風(fēng)易俗的一代新風(fēng)。此事發(fā)生在1935年的上海，可以算是一樁新鮮事。當(dāng)時社會局號召準(zhǔn)備結(jié)婚的人到政府登記，參加市里舉行的團(tuán)體婚禮，馬上就有57對新人報了名。第一屆團(tuán)體婚禮舉行得很隆重，完全是新式禮儀：“一拜天地二拜高堂”沒有了，代之而起的是向?qū)O中山像鞠躬，市長吳鐵城(即吳國楨)作為證婚人發(fā)表了“重要講話”，講話的內(nèi)容包括為市民“減負(fù)”，他說老的婚禮勞民傷財，壓得老百姓喘不過氣來，再不改革實在是不行了。
這可是名副其實的“全國首創(chuàng)”，中國的婚禮第一次“沖出家庭，走向社會”，對舊禮教來說是一次傷筋動骨的大變革，它的意義決不可低估。其后，這種新式婚禮的推廣也加進(jìn)了許多新舉措，有的還附加了“ 婚檢 ”條款，規(guī)定性病、麻風(fēng)病等不能結(jié)婚，以免影響下一代；還有更新鮮的，參加團(tuán)體婚禮的名單要對外公布，這既是廣告宣傳又有讓群眾監(jiān)民國時期結(jié)婚證設(shè)計精美顯示身份地位(圖)督的意思，其目的就是不讓一些人“包二奶”合法化。果然有被舉報重婚的，理所當(dāng)然地被取消了參加資格，這就為我們開創(chuàng)了“婚姻打假”的先例。
眼前的這張團(tuán)體結(jié)婚證是第四屆的，時間是民國35年(1946年)。這是吳鐵城留下的美好紀(jì)念。此人是民國時期上海的市長，許多人對他的印象不壞，原因之一是他為老百姓辦了一些好事，這婚禮的改革也算是其中的一件吧。
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