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風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)與心動(dòng)
風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)與心動(dòng)
何文波
《壇經(jīng)》中有一則著名案例，講的是兩個(gè)僧人在印宗涅槃經(jīng)法會(huì)上爭論風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，“一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�！睍r(shí)一旁的“惠能進(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！甭牻�(jīng)的眾人對(duì)惠能的這一說法很是驚駭，“一眾駭然�！�
對(duì)惠能的上述說法，有這樣一種理解：惠能否認(rèn)風(fēng)動(dòng)，否認(rèn)幡動(dòng)，認(rèn)為是心動(dòng)。并進(jìn)一步推論，惠能的這一說法屬于唯心主義。
筆者在閱讀此部分內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，上述認(rèn)為惠能屬于唯心主義的觀點(diǎn)存在很大偏差，筆者認(rèn)為惠能并沒有否定風(fēng)動(dòng)和幡動(dòng)，他只是強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)在認(rèn)識(shí)事物時(shí)的重要性。筆者認(rèn)為惠能的真實(shí)意思是：你們兩個(gè)爭論的既不是風(fēng)動(dòng)的問題，也不是幡動(dòng)的問題，真正的問題是你們倆的心不靜，你們倆的心在躁動(dòng)�，F(xiàn)在是聽經(jīng)聞法，你們倆卻在爭論風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)這樣的外部問題，把專心聽經(jīng)，提高內(nèi)心修養(yǎng)忘在了一邊。
筆者之所以有以上觀點(diǎn)，根據(jù)有二個(gè)。第一個(gè)根據(jù)是壇經(jīng)上的文句是“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)”，而不是“風(fēng)不動(dòng)，幡不動(dòng)”。這樣兩種第一文庫網(wǎng)文句的意思是大不一樣的，“不是風(fēng)動(dòng)”并沒有否認(rèn)風(fēng)動(dòng)，并不是說“風(fēng)不動(dòng)”；同樣，“不是幡動(dòng)”也沒有否認(rèn)幡動(dòng)，并不是說“幡不動(dòng)”�！安弧弊职才旁凇帮L(fēng)”前和“風(fēng)”后的意思是不一樣的，“不”和“幡”的安排也是同樣的道理。第二個(gè)根據(jù)是從壇經(jīng)上下文，從惠能講話時(shí)的語境來理解，認(rèn)為惠能說法是唯心主義的也是不正確的。時(shí)惠能在
獵隊(duì)避難一十五載，“一日思惟，時(shí)當(dāng)弘法，不可終遁。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經(jīng)。時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�；菽苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。一眾駭然�！睆脑闹锌�，惠能當(dāng)時(shí)并不為法會(huì)眾人所識(shí)，惠能應(yīng)是和眾僧一起聽印宗法師講涅槃經(jīng)。這時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，兩僧因此爭論風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，卻把聽經(jīng)聞法放到一邊。正是在這種情形下惠能才說“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”從當(dāng)時(shí)的語境來看，惠能說這番話的目的是為了平息二僧爭論，讓二人靜心聽經(jīng)，以提高內(nèi)心理論修養(yǎng)。因此，惠能的說法應(yīng)翻譯為“不是風(fēng)動(dòng)的問題，不是幡動(dòng)的問題，真正的問題是你們倆的心不靜，你們倆的心在躁動(dòng)�！睘橐恕�
以上是筆者在學(xué)習(xí)壇經(jīng)時(shí)的一點(diǎn)小體會(huì)，不足失誤之處，歡迎各位同參批評(píng)指正。
（作者地址：河南省鶴壁市鶴山區(qū)礦山大道鶴壁工業(yè)中專； 郵編：458010 ；電話：13569665917）
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