做一個(gè)精神貴族

近日，復(fù)旦大學(xué)中文系教授王安憶在給該校研究生的畢業(yè)致辭中，勸告畢業(yè)生“不要盡想著有用”“不要過于追求效率”“不要急于加入競爭”。王安憶的三個(gè)“囑咐”引發(fā)不少年輕人的關(guān)注和熱議，《中國青年報(bào)》的在線調(diào)查也顯示，61.1%的受訪者認(rèn)為，這三個(gè)“囑咐”適合當(dāng)下的年輕人。　　有人認(rèn)為，“當(dāng)前第一文庫網(wǎng)國內(nèi)功利的價(jià)值導(dǎo)向尤其突出，物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展不太平衡”，同時(shí)。“當(dāng)下實(shí)用主義的主流價(jià)值觀和快速的社會發(fā)展節(jié)奏，影響了年輕人的價(jià)值取向和生存模式”。在這種情況下。年輕人要想做到王安憶的三個(gè)“囑咐”，其實(shí)并不容易。但是，不容易并不意味著沒必要，更不等于可以隨便放棄，越是在功利主義橫行、社會潮流裹挾個(gè)人獨(dú)立判斷的時(shí)候，我們越要像“當(dāng)代人類精神生活導(dǎo)師”雅斯貝斯所希望的那樣去做一個(gè)“精神貴族”，王安憶的三個(gè)“囑咐”實(shí)際上也有這方面的要求。　　一個(gè)“精神貴族”，除了能做“有用”之事，在實(shí)用主義流行泛濫的時(shí)候，更有勇氣去做“無用”之事，去修“無用”之學(xué)。當(dāng)然，任何時(shí)代都存在功利性的價(jià)值導(dǎo)向，人們想辦法應(yīng)對迫切需要解決的問題也并沒有錯(cuò)，問題是如果整個(gè)社會的年輕人都選擇去做“有用”之事，而不愿意去學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)等“無用”之學(xué)，不去關(guān)注文明、正義等看似“無用”、實(shí)則重之又重的東西，這種價(jià)值取向就過于單一了，不利于年輕人的整個(gè)人生，也不利于整個(gè)社會的創(chuàng)新和進(jìn)步，因?yàn)檫^于功利會導(dǎo)致年輕人缺乏腳踏實(shí)地的精神，讓人缺乏信仰和理想，做事不看興趣，而只看有用無用，“痛苦地做著自己不喜歡的事情，拼命追求自己批判的東西”，就很難專注于某項(xiàng)事業(yè)并做出卓越的成果，嚴(yán)重時(shí)個(gè)人和社會都會陷入一種精神分裂的狀態(tài)�！　�實(shí)際上，人類精神的空間是無限廣闊的，一個(gè)人的生命也是非常寬廣的，根本不能只用“有用”和“無用”來衡量，何況從哲學(xué)的角度來看，“有用”和“無用”常常是相互轉(zhuǎn)化的。生命也包含了所有的矛盾，曾經(jīng)“有用”的會變成“無用”，曾經(jīng)“無用”的甚至?xí)�變得非�！坝杏谩保�有時(shí)候生命甚至?xí)�矛盾重重，分不清哪些“有用”，哪些“無用”。蔡康永說：“人生最重要的東西，其實(shí)都沒有什么用。愛情，光榮，正義，尊嚴(yán)，文明，這些一再在灰暗時(shí)刻拯救我、安慰我的力量，對很多人來講‘沒有用’，我卻堅(jiān)持相信這才是人生的珍寶，才經(jīng)得起反復(fù)追求�！比绻�我們只盯著“有用”的東西，個(gè)人的視野和心胸就會變得非常狹窄，在判斷人生時(shí)就會經(jīng)常出現(xiàn)失誤，而且正如奧修所言，“當(dāng)一個(gè)人只是有用的，他是死的。你可以使用他。現(xiàn)在他是一個(gè)機(jī)械化的東西、一個(gè)工具，而不是他本身的目的”，失去自我，僅僅成為別人利用的“一個(gè)工具”，這種人即使懷里抱著很多“有用”的東西，而自己卻過得并不幸�？鞓�。周圍平說：“一切信仰的核心就是對于內(nèi)在生活的無比看重，把它看得比外在生活重要得多。”同時(shí)，“習(xí)慣于過內(nèi)在生活的人知道。心靈里的饑渴是不可能用外部世界里的任何東西解除的�！薄　‘�(dāng)一個(gè)人超越了“有用”和“無用”的羈絆和糾結(jié)，能夠理智地看待功利和實(shí)用，他自然就會從內(nèi)心世界里尋找更重要的“人生的珍寶”，從而保持一種從容優(yōu)雅的心境，避免在“過于追求效率”中被同化、被分裂，懂得“如何小心翼翼地以虔誠之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠”，擁有創(chuàng)造、智慧和心靈的滿足，并且學(xué)會謙讓和觀照，有德有信，知道仰望和覺悟，具有理想主義和浪漫主義，成為一個(gè)“精神貴族”，而這也意味著你將很難被挫敗�！　∶總�(gè)年輕人都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精神貴族，按照雅斯貝斯的說法，“精神貴族的意思是每個(gè)人對自己嚴(yán)格要求，并非表示要高過他人和要求他人”。在當(dāng)前，年輕人要想嚴(yán)格要求自己，就要首先在精神上嚴(yán)格要求自己，并努力實(shí)現(xiàn)王安憶的三個(gè)“囑咐”，不再單純用“有用”來要求自己，而是堅(jiān)持向內(nèi)心走，擁有健全的靈魂，認(rèn)識到人類精神的廣闊空間，讓自我變得從容優(yōu)雅，激發(fā)出更大的潛能和更高遠(yuǎn)的理想，在學(xué)習(xí)和認(rèn)知內(nèi)外找到自己的安身立命之根，為成為一個(gè)獨(dú)立、自由、捍衛(wèi)理想和真理的人，也為日后走向社會不畏艱苦、上下求索�！　【庉� 楊逸

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