散文《莊子的翅膀》《與莊子和屈原一起飛翔》閱讀
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莊子的翅膀
人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。
我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴的時代，那是一個人命低于草芥的時代。
莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。 莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網張開了，暗藏殺機。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。
莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因為有了翅膀，因為舍棄。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下�！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。
莊子曾經向監(jiān)河侯貸粟，因為莊子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因為曳尾污泥，那是在與大自然肌膚相親。 莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時時舞。莊子讓當時的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么?憑他的一對翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因為我沒有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個時代，每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。 沉重是自找的。
我飛不起來。因為我的沉重。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。
還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實實地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。
12．結合文意，說說題目“莊子的翅膀”的含義及表達效果。（3分）
13．第段中為什么寫莊子生活的時代？（3分）
14．第段中為什么說“沉重是自找的”？請根據(jù)文意作簡要概括。（3分）
15．有人認為結尾段表現(xiàn)了消極的情緒。請結合文章主旨，談談你的看法。（3分）
12.“莊子的翅膀”指莊子徹底拒絕名與利的誘惑（2分）追求崇尚自由（1分）的思想（1分）。用比喻手法，使題目有吸引力，更加生動形象表現(xiàn)莊子思想的特點。（2分）
13.作對比，突出莊子生活的時代是一個毫無生命尊嚴、人命低于草芥的時代。（2分）結構：為下文寫莊子的翅膀做鋪墊，以突出莊子的翅膀是被時代逼出來的。（2分）
14.（1）我們不像莊子懂得在名利上舍棄。（2分）（見第段）
（2）我們生活的時代讓人被金錢和無盡的欲望所束縛。（2分）（見第段）
（3）這種選擇更多的是源于自己的內心。（2分）（見第段）
15，從表層意義上看，確實表現(xiàn)出一種消極的情緒，但觀全文，它實際上是憤激之詞，無奈之語。（2分）此文深刻地表達了對莊子的仰慕和崇敬之情，表現(xiàn)出對理想人生狀態(tài)的渴望和向往。（主旨2分）所以說既渴望擁有莊子輕盈的翅膀，但又因陷入現(xiàn)實生活的困境而不能自拔，于是有了這樣的感慨。（2分）
與莊子和屈原一起飛翔
朱以撒
商丘是一座文化古鎮(zhèn)，歷史上產生過許多杰出的文化名人，他們曾經在文化領域創(chuàng)造過輝煌。深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時便可以看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時節(jié)的轉涼，毅然起飛，拋棄當時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。
這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善于飛翔。
我接觸莊子的文字是在讀大學的時候。當時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。老子的.文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學說雖說是孔學的發(fā)展，但在描述上走向更精美細膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。
飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也�！眹K嘖，真讓人叫絕。那時候的人，自然屬性那么濃郁，科學的利器離他們那么遙遠，卻居然生出這樣的浪漫情調。 像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時代的碩果。那個時代是“百家爭鳴”、思想之花競相綻放的時代。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異于常人，他的筆墨里，不時就出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時空的象征，這是常人難以理喻的。
在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味。
不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經走向衰敗的楚國車輪子�？墒钦l來顧念他那逝水流年呢？
屈原是在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由
自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候，他遠離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。
如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。
莊子和屈原是那個時節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因為，那種歲月深處的古典浪漫已經被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影。有時候會不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠的神秘里，和他們一道飛翔。
（摘自《莊子文化》）
18．文章第一段中的“空巢”具有怎樣的象征含義？并請具體說明其在文章結構上的作用。（4分）
19．文章前部分內容意在寫莊子，可文章第三節(jié)為什么用大量篇幅寫老子、孔子、孟子等人的作品？（3分）
20．請分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)出的不同的思想感情，并分析各自形成的原因。（5分）
21．把握全文，分析文章末段劃線句子，分條陳述其中蘊含的深沉的感慨和熱切的期盼。（6分）
18．“空巢”象征著商丘這一文化古鎮(zhèn)，歷史上產生過許多杰出的文化名人，他們曾經在文化領域創(chuàng)造過輝煌。但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個文化名城的空名。結構上引起下文，由“空巢”引飛翔，由飛翔引出了對莊子和屈原的議論，進而引出全文內容。
19．用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進行比較，通過對比襯托出《莊子》語言和內容的詼諧幽默灑脫自然的獨特魅力。充實了文章內容，開拓了思路，增強了文化色彩。
20．莊子的創(chuàng)作體現(xiàn)出崇尚自然，淡泊功名，追求自由獨立的個性。這是由于他生活極少牽絆，并且那個時代是“百家爭鳴”、思想之花竟相綻放的時代。
屈原出愛國憂民，潔身自好，有為理想獻身的精神。這是由于他輔佐的君主昏聵，他被流放，但他對昏君仍充滿癡迷和幻想，并且將昏君、國家、人民聯(lián)在一起，不惜以自己的血肉之軀來愛國，可得不到人們的理解，心中充滿痛苦。
21．莊子和屈原那種激情與想象，已經被現(xiàn)代人追名逐利的世俗大潮所沖淡，逐漸散失了�，F(xiàn)代人的生活也因此越來越缺少浪漫色彩，沒有了怡然自得和自由不羈的平民氣味，沒有了英雄主義的色彩。要想讓我們的生活重新獲得激情，只有重新端正處世態(tài)度，繼承古代仁人志士張揚個性、追求自由的傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承。
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