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那些與過(guò)年有關(guān)的吃食
春節(jié),是中國(guó)人一年中最看重的傳統(tǒng)佳節(jié),也稱過(guò)年。中華文化,說(shuō)白了就是飲食文化。中國(guó)的飲食文化博大精深,上下五千年就是靠“民以食為天”這種最富特色的文化來(lái)維系著。因此,食物堪稱過(guò)年習(xí)俗中最重要的一部分。
中國(guó)北方流傳著這樣一個(gè)順口溜:“小孩小孩你別饞, 過(guò)了臘八就是年, 臘八粥喝幾天, 哩哩啦啦二十三, 二十三糖瓜粘, 二十四掃房日, 二十五糊窗戶, 二十六燉大肉, 二十七宰公雞, 二十八把面發(fā), 二十九蒸饅頭, 三十晚上熬一宵,大年初一扭一扭。 ”這首民謠不僅道出了北方的傳統(tǒng)年俗,更反映了中國(guó)年文化與飲食的密切關(guān)系。
當(dāng)然,在中國(guó),過(guò)年的食文化也有地域之分:北方人吃餃子,南方人吃年糕和湯圓。而各種地域特色濃郁的符號(hào)化吃食,也堪稱過(guò)年餐桌上吉祥喜慶的經(jīng)典。
●餃子當(dāng)元寶
成都姑娘劉麗昆嫁到天津已經(jīng)有五個(gè)年頭。如今她早已入鄉(xiāng)隨俗,習(xí)慣并喜愛上了在除夕晚上吃美味的餃子。而且每次吃到餃子中的幸運(yùn)硬幣,還不忘跟老公得意地顯擺一下。
北方人為什么要在年三十晚上吃餃子呢?一是取其諧音“更歲交子”。在半夜舊歲剛過(guò)已交新年子時(shí)的時(shí)候吃它,象征著辭舊迎新,喜慶團(tuán)圓。二是取其吉形。因餃子酷似元寶,意為國(guó)泰民富,“招財(cái)進(jìn)寶”。因此,餃子老少咸宜,無(wú)分貴賤。
在清朝乃至民國(guó),水餃又叫“煮餑餑”。不僅平民百姓,連清代的慈禧太后,都把三十晚上包餃子當(dāng)成不可省略的禮儀。年三十晚上,慈禧太后要將宮中后妃和各王府的福晉、格格全召到殿上,十二點(diǎn)一到全在長(zhǎng)案上包餃子,包得又好又快的賞銀子。而光緒皇帝夫婦來(lái)給她拜年時(shí),慈禧也會(huì)賜給他們餃子享用。至于民間,更是“無(wú)家不餃子”,連那些鄉(xiāng)下的趕車漢子,老婆也會(huì)包一些四個(gè)車輪狀的餃子給他吃,以求來(lái)年五谷豐登,車馬平安。
餃子有餡,這樣也便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對(duì)新一年的祈望。在包餃子時(shí),人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人,來(lái)年的日子更甜美,吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽,吃到棗和栗子的人將早生貴子。而在大年初一早上將面條和餃子同煮,這叫做“金絲穿元寶”。 大年三十的晚上,北方人不吃餃子,會(huì)覺得沒有過(guò)年的氣氛。正如現(xiàn)在許多中國(guó)人,假如不看春晚,會(huì)若有所失是一個(gè)道理。
●吃年糕,年年高升
春節(jié)吃年糕,是我國(guó)南北方共同的習(xí)俗。年糕又稱“年年糕”,與“年年高”諧音,寓意人們的生活水平一年比一年提高。
說(shuō)起來(lái),年糕原是漢族的節(jié)令食品,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。蘇州古城在春秋時(shí)代是吳國(guó)的國(guó)都。當(dāng)時(shí)吳王闔閭為了防止外敵入侵,命大將伍子胥構(gòu)筑高大的城池。建成之后,吳王大宴群臣,伍子胥卻面色凝重地告訴自己的手下人,“我過(guò)世之后,倘若吳國(guó)遭遇饑荒時(shí),你們可帶著百姓去東門下掘土,那里囤積的糧食足夠百姓們挺過(guò)災(zāi)難!
伍子胥死后不久,越國(guó)大破吳國(guó),災(zāi)民遍野。大家根據(jù)伍子胥生前的指示去東門下挖掘,這才發(fā)現(xiàn)城墻的基磚是用糯米所做,于是饑荒得到了徹底的緩解。從此,蘇州人民為了紀(jì)念并銘記伍子胥的功績(jī)與忠烈,就在春節(jié)這一天家家吃年糕,這一習(xí)俗后來(lái)傳到全國(guó)各地,并流傳到了今天。
年糕主要用蒸熟的米粉經(jīng)舂搗等工藝加工而成。如今,各地年糕的原料和做法各具特色,風(fēng)味各異。在塞北,農(nóng)家習(xí)慣將黍子磨成粉,蒸出金燦燦的黃米年糕。在江南,人們喜歡把糯米加水磨成米漿,蒸成條形或磚塊的水磨年糕。北京人愛吃江米制成的紅年糕、百果年糕和白年糕,河北人愛吃黍米年糕,山東人多吃紅棗黃米年糕,海南人則愛吃含糖量極高的年糕,還有些地區(qū)愛吃咸味年糕。上海人則更是把年糕做到了極致:螃蟹炒年糕。螃蟹的鮮香,通過(guò)滾燙的湯法,浸透了切成薄片的年糕。有人說(shuō):吃螃蟹炒年糕,打你耳光也不放。不信的話,您也試試?
●甜甜蜜蜜八寶飯
說(shuō)起八寶飯,這款傳統(tǒng)甜食可追溯到周武王在八位賢臣的幫助下,推翻了殷商王朝的時(shí)候。在武王伐紂的慶功宴會(huì)上,御廚用八種珍品制成八寶飯,犒賞八位有功之臣。后來(lái)它一直被視為宮廷珍品,供歷代權(quán)貴所享用。
據(jù)說(shuō)西太后慈禧很愛吃八寶飯,而當(dāng)時(shí)的御膳房里有位肖代師傅擅長(zhǎng)做八寶飯,很討西太后的喜歡。后來(lái),肖代遭人暗算被逐出清宮,流落江湖。八寶飯的制作方法從此在民間流傳開來(lái)。
八寶飯是以糯米和八種干鮮果品為主料蒸制而成。對(duì)于幾乎所有上海家庭來(lái)說(shuō),八寶飯是過(guò)年餐桌必備的食物之一。作為一道應(yīng)景食物,一口熱軟的糯米夾著細(xì)膩的豆沙,含在嘴里,甜甜糯糯,八寶吉祥,人們更希望來(lái)年有個(gè)甜蜜的好兆頭。
●團(tuán)圓吉利吃湯圓
宋朝時(shí),民間開始流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,即用各種果餌做餡,外面用糯米粉搓成球,煮熟后吃起來(lái)香甜可口,饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球煮在鍋里又浮又沉,所以最早人們叫它“浮元子”,后來(lái)有的地區(qū)把它改稱為元宵。辛亥革命后,竊國(guó)大盜袁世凱成為大總統(tǒng),因忌“元宵”為“袁消”,有袁世凱被消滅之嫌,于l913年元宵節(jié)前嚴(yán)令將“元宵”改為“湯圓”。
在我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷大年,吃湯圓已成為一個(gè)根深蒂固的習(xí)慣。一直以來(lái),它被人們賦予了團(tuán)圓、美滿、甜蜜的美好愿望,一家人團(tuán)坐在一起吃上一碗湯圓,才算過(guò)完了春節(jié)。同樣吃湯圓,南北各地也不盡同。上海人習(xí)慣大年初一早晨第一頓飯一定要吃湯圓,意味新年圓圓滿滿,而且要有湯水,寓意有財(cái)有勢(shì)。北方人習(xí)慣正月十五吃湯圓,新年第一個(gè)月圓之日,也算過(guò)年的完美收官?梢娭c(diǎn)一個(gè)在開頭,一個(gè)在收尾,習(xí)俗各有不同。
●吃春卷,發(fā)五臟之氣
春卷具有迎接春天之意,是不少人年夜飯上必不可少的一道小吃。據(jù)說(shuō)在唐朝以前,每到立春日,家家戶戶都用面粉做成一種薄餅攤在盤中,加上精美的蔬菜、水果等,贈(zèng)送給親友,取名為“春盤”,是供人們?cè)诖喝帐秤煤蟀l(fā)五臟之氣。漸漸的,春盤又演變?yōu)榇猴,成為清代富家或士庶之家的春日餐桌必備食物。在此之后,吃春餅逐漸成了一種傳統(tǒng)習(xí)俗,以圖吉祥如意,消災(zāi)去難。
隨著烹調(diào)技術(shù)的發(fā)展和提高,春餅又演變成為小巧玲瓏的春卷。春卷的做法并不復(fù)雜:用烙熟的圓薄餅卷裹餡心,成長(zhǎng)條形,然后下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素,可咸可甜。至于品種,則有韭黃肉絲春卷、薺菜春卷、豆沙春卷等。
●發(fā)糕,大發(fā)財(cái)源
關(guān)于發(fā)糕的來(lái)歷,還有一段非常有趣的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)有一天,一位農(nóng)家小媳婦在拌米粉時(shí),不小心碰翻了擱在灶頭上的一碗酒糟。眼看著酒糟流進(jìn)米粉中,小媳婦急得直想哭,可是她不敢聲張,怕遭到公婆的責(zé)罵,只得把沾了酒糟的米粉依舊拌好放在蒸籠里蒸。誰(shuí)知由于酒糟的發(fā)酵作用,這一籠糕蒸得特別松軟可口,還有一股微微的酒香。于是,大名鼎鼎的發(fā)糕就此流傳開來(lái)。
作為民間的傳統(tǒng)小吃,發(fā)糕的這個(gè)“發(fā)”字既體現(xiàn)出面食的特點(diǎn),又代表廣發(fā)財(cái)源的意思。以糯米蒸出的發(fā)糕特別松軟可口,這樣吃起來(lái)味道也格外清香。在我國(guó)的一些地方,發(fā)糕也是過(guò)年時(shí)人們喜歡吃的一道喻意吉祥的點(diǎn)心。
●富貴魚,吉祥有魚
在中國(guó)人的觀念里,魚同樣是吉祥的代表,就像這道面食的名字一樣,象征著年年有余、富貴吉祥的好意頭。在中國(guó)北方的一些地區(qū),過(guò)年時(shí)都會(huì)制作這種造型精巧、味道又很獨(dú)特的面點(diǎn)。雖然用面做成的小魚沒有艷麗的色彩,但卻造型獨(dú)特,尤其是鱗片和眼睛更是形象生動(dòng)。
●紅果包,紅紅火火
紅色是吉祥喜慶的象征。天津人習(xí)慣把山楂稱為紅果,過(guò)年吃個(gè)紅果包,就為圖個(gè)新年里的日子過(guò)的紅紅火火。掰開紅果包的瞬間,香甜的熱氣飄散開來(lái),吃起來(lái)也格外酸甜可口。
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