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語(yǔ)文教學(xué)中的“精加工”策略
作者：項(xiàng)時(shí)敏
教育研究與評(píng)論：中學(xué)教育教學(xué)版 2015年07期
語(yǔ)文教學(xué)中的“精加工”策略，是指對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中需要掌握的課文知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出總結(jié)與推論，或使之與相關(guān)觀念形成聯(lián)想等行為，這些行為以達(dá)到高質(zhì)量掌握知識(shí)并能長(zhǎng)期保持為目的。運(yùn)用“精加工”策略，可以有效提升學(xué)生的閱讀效率和能力。在實(shí)踐中，我探索出如下“精加工”策略。
一、先行組織
先行組織是先于學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)學(xué)習(xí)引導(dǎo)材料，目的在于把新學(xué)的知識(shí)納入到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，它是一種“精加工”學(xué)習(xí)策略。研究表明，由于學(xué)習(xí)材料、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)不同，先行組織的效用也會(huì)有所不同，先行組織特別適合于學(xué)習(xí)材料缺乏良好組織、學(xué)習(xí)者缺乏足夠的知識(shí)準(zhǔn)備的情況，特別適合于理解和解決問(wèn)題方面的目標(biāo)。具體形象化的先行組織材料比抽象的先行組織材料效果更佳。以人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)維克多·雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》為例，可先組織如下先行材料，引導(dǎo)學(xué)生了解寫(xiě)作背景、了解伏爾泰其人其事。
材料1 1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年5月30日.為了紀(jì)念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師、法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、偉大的人道主義斗士——維克多·雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講，對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng)，并向全人類(lèi)發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。
伏爾泰是18世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。伏爾泰著作等身，其中最有影響的是《哲學(xué)通信》，被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。
維克多·雨果（1802～1885），創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。他的主要作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》，詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大的影響。
材料2 啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，旨在追求政治和學(xué)術(shù)思想自由，提倡科技，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)，為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響，所以人們說(shuō)：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”伏爾泰認(rèn)為“人在本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降�。他最�?jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。他的名言：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！�
浪漫主義是文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一，其基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)之不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。
材料3 伏爾泰哲理名言積累，如：“書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。”“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子�！薄凹で槭鞘购酱瑩P(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有風(fēng)船就不能前進(jìn)�！薄叭松鷣�(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下落�！�
當(dāng)學(xué)生了解了這些先行組織的材料，對(duì)演說(shuō)的背景、演說(shuō)者、演說(shuō)內(nèi)容也就會(huì)有更深層次的理解。
二、類(lèi)比推理
類(lèi)比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似之處所作的推理。它不僅可把抽象的新知識(shí)納入到已有的知識(shí)系統(tǒng)中來(lái)；還能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而舉一反三、觸類(lèi)旁通。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象抓住與所研究的問(wèn)題相對(duì)應(yīng)的屬性，選擇恰當(dāng)?shù)念?lèi)比對(duì)象來(lái)進(jìn)行推理。
在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》之前，學(xué)生已經(jīng)熟悉了梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》。梁?jiǎn)⒊c康有為等一批仁人志士參與“維新變法”的經(jīng)歷以及“康梁”的思想主張，與早他們一百多年的伏爾泰反對(duì)封建愚昧的思想啟蒙，有異曲同工之妙。教師可引導(dǎo)學(xué)生從梁?jiǎn)⒊?lèi)比推理伏爾泰所處的環(huán)境、宣傳的思想及作出的貢獻(xiàn)（如表1所示）。
在鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)，教師可讓學(xué)生閱讀亞伯拉罕·林肯的《在葛底斯堡的演說(shuō)》，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類(lèi)比推理策略分析該文的思想內(nèi)容：目的在于憑吊犧牲的先烈，激勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和統(tǒng)一而不懈奮斗，其中有對(duì)先烈的悼念，有對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，有對(duì)自由的向往，有對(duì)統(tǒng)一的追求。
三、自我質(zhì)疑
自我質(zhì)疑，即引導(dǎo)學(xué)生從“是什么”“為什么”等多角度追問(wèn)，用挑剔、批判的眼光來(lái)看待、破解、深入重難點(diǎn)知識(shí)。就《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文而言，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)部分語(yǔ)段進(jìn)行自我質(zhì)疑（如表2所示）。
通過(guò)這樣的連續(xù)質(zhì)疑，學(xué)生對(duì)演說(shuō)中比較深澀的詞句有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
四、擴(kuò)展引申
對(duì)新知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和引申的過(guò)程也是思維的過(guò)程，思維的深度增加，就能獲得更深刻的印象。同時(shí)，對(duì)新知識(shí)擴(kuò)展和引申出比原有知識(shí)更豐富的信息，能夠使新知識(shí)更容易與頭腦中的已有知識(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。教學(xué)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從如下角度進(jìn)行擴(kuò)展引申：
角度1 伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么？演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么？
伏爾泰用“筆”與黑暗勢(shì)力戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝了敵人，這輕如和風(fēng)、猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類(lèi)”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。
角度2 為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？
雨果認(rèn)為伏爾泰生活的年代反映了法國(guó)18世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長(zhǎng)壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識(shí)，使人們投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。
角度3 伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
在雨果口中，伏爾泰既是學(xué)者又是斗士。作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度作斗爭(zhēng)，在思想上“培育良知，教化人類(lèi)”“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，他以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，為人類(lèi)爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。
角度4 演講的特點(diǎn)是什么？
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)、闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，也是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。演講應(yīng)注意：（1）認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；（2）思路清晰，節(jié)奏明快；（3）感情充沛，例證動(dòng)人；（4）語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
五、歸納總結(jié)
歸納總結(jié)，即對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行要點(diǎn)提煉，精加工形成若干個(gè)要點(diǎn)，然后再分別對(duì)各個(gè)要點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析與整合，把紛繁零碎的知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，建立成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系。歸納總結(jié)的關(guān)鍵在于要能精加工出足夠重要、核心的知識(shí)點(diǎn)。點(diǎn)務(wù)必找準(zhǔn)，只有如此，才能夠以點(diǎn)帶面，化繁為簡(jiǎn)，真正起到提綱挈領(lǐng)的作用，更好地讓學(xué)生從宏觀上把握知識(shí)體系，形成對(duì)文章的脈絡(luò)分明的感知。
比如，對(duì)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文的結(jié)構(gòu)，可引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，得出表3。接著，引導(dǎo)學(xué)生提煉該文的要點(diǎn)，形成板書(shū)（如圖1所示）。最后，引導(dǎo)學(xué)生分析伏爾泰的“斗士”形象，得出表4。
在實(shí)施“精加工”策略的過(guò)程中，需注意以下幾點(diǎn)：
（1）教學(xué)速度控制。如課堂教學(xué)速度過(guò)快，學(xué)生還來(lái)不及對(duì)前面的知識(shí)進(jìn)行“精加工”，后面的知識(shí)又進(jìn)入了工作記憶，“精加工”就無(wú)從進(jìn)行。因此，教師在課堂教學(xué)中，既要注意語(yǔ)速不要太快，也要注意教學(xué)節(jié)奏適度，目的都是為了給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間和余地。
（2）新舊知識(shí)聯(lián)系。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，這樣做可以為學(xué)生提供一個(gè)焦點(diǎn)，以協(xié)助學(xué)生形成正確和完整的信息。在課堂教學(xué)中，進(jìn)行新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，既可以在教學(xué)新內(nèi)容前進(jìn)行，即復(fù)習(xí)與新知識(shí)緊密聯(lián)系的舊知識(shí)，使學(xué)生順利地將新舊知識(shí)聯(lián)系在一起，將新知識(shí)納入該類(lèi)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)中；也可以在教學(xué)新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行，即在提出新知識(shí)時(shí)，附帶提醒學(xué)生注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；甚至也可以在新知識(shí)的教學(xué)結(jié)束后，在一堂課結(jié)束之前，講解新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)。
（3）注意貫穿方法教學(xué)。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹精加工的方法，并以實(shí)例示范，這樣可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)模仿運(yùn)用，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
作者介紹：項(xiàng)時(shí)敏，浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)院橋初級(jí)中學(xué)（318025）。
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