當(dāng)今社會法律比道德重要
立論：
1.存在即合理 解釋名稱，打壓道德，突出法律。
2.法律是道德的底線
3.先駁后立
為什么要產(chǎn)生法律
法律和道德的關(guān)系
尊敬的導(dǎo)員，評委，對方辯友，各位同學(xué)，大家晚上好; 非常榮幸今天能夠在這里參加辯論。我方觀點(diǎn)是當(dāng)今社會，維系秩序主要靠法律。首先我們來明細(xì)以下幾個概念。道德，一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會的正面價值取向，其判斷行為正當(dāng)與否的作用，在漢語中最早起源于老子的道德經(jīng)一書。在西方的古代文化中，道德一詞起源于拉丁語“MORES”道德意味風(fēng)俗和習(xí)慣，道德由一定的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是收到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。 法律 ：即人類在社會層次的規(guī)則，社會上人與人之間關(guān)系的規(guī)范，正義為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強(qiáng)制力為實(shí)施的手段者。 維系，維持和聯(lián)系，不讓渙散；
一、法律的起源與發(fā)展。人類在進(jìn)入政治社會之前處于自然狀態(tài)，后來為了安全，為了生產(chǎn)發(fā)展，為了社會安定等原因，人們相互間締結(jié)契約，通過上述活動人們放棄了讓與了部分自然的權(quán)力，從而組成了政府，而這個契約就是法律的起源。法是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制和階級的產(chǎn)生，國家出現(xiàn)而產(chǎn)生的，經(jīng)歷的是長期而漸進(jìn)的過程。當(dāng)人從動物中獨(dú)立出來成為一個新的物種后，經(jīng)歷了白萬年的發(fā)展，逐漸形成了一個個小團(tuán)體或者稱作氏族。這種團(tuán)體以血緣為紐帶，為了所謂的團(tuán)隊合作，自然需要有一些規(guī)矩，這些規(guī)矩被稱作氏族習(xí)慣，而隨著人類氏族間的戰(zhàn)爭、氏族中較強(qiáng)大的就逐漸擴(kuò)大，當(dāng)經(jīng)歷三次社會分工革命后，父系氏族的產(chǎn)生和戰(zhàn)爭產(chǎn)生俘虜、奴隸的客觀現(xiàn)實(shí)。人與人不再是平等的，有了階級的概念。此時維系整個團(tuán)體的習(xí)慣也逐漸適用于這些俘虜、奴隸，有了維系氏族統(tǒng)治的作用，這就是法的萌芽。而當(dāng)氏族最終形成了國家的時候，法也就最終誕生了，這也是法將國家強(qiáng)制力作為自己保障的特征之體現(xiàn)。法的兩大作用：即維持這個國家的安定的根本作用，和對這個社會的活動進(jìn)行調(diào)節(jié)的作用，對社會活動進(jìn)行調(diào)控，最終目的也是為了讓這個國家能夠更好的.運(yùn)作下去，在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。 法律是為了保護(hù)無辜而制定的。
二、從道德與法律的關(guān)系上來看，法律源于道德而又高于道德。道德和法律作為人們的行為規(guī)范，對社會關(guān)系都有調(diào)節(jié)作用。但兩者的調(diào)節(jié)作用不同，道德對社會關(guān)系的調(diào)節(jié)主要靠教育的力量 、社會輿論和個人內(nèi)心信念的力量，所以，道德要發(fā)揮調(diào)節(jié)社會關(guān)系的作用 ，必須有人的自覺性這個重要條件；而法律則不同，法律對社會關(guān)系的調(diào)節(jié)，主要是以國家機(jī)器（警察、法庭、監(jiān)獄等）為后盾，靠法律制裁這種強(qiáng)制手段起作用的。法律發(fā)揮它在調(diào)節(jié)社會關(guān)系中的作用，必須有強(qiáng)有力的國家機(jī)器這個條件。法律和道德的不同作用，決定了兩者不可相互替代，只有互相配合，相輔相成，才能相得益彰 。無論道德萬能論還是法律萬能論都是片面的。因?yàn)椋瑹o論是道德還是法律，在它們單獨(dú)起作用時，都會表現(xiàn)出它本身的局限性。法律的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制和他律，道德的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自覺和自律。
．三、法律的優(yōu)越性。 法律是促進(jìn)社會主義民主建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保
證；是保證國家穩(wěn)定，長治久安的關(guān)鍵所在！
法律為那些憑借行政和道德手段所難以解決的利益沖突和社會矛盾提供合理有效和安全的解決方法，所以法律是維持社會安定的主要力量。
法律是道德、文化、教育建設(shè)的有力保障，道德的規(guī)范也要以法律為保障，法律是道德的權(quán)力支柱，要維持社會安定主要靠法律。
法律是黨的主張與人民意志的統(tǒng)一、是集體智慧的結(jié)晶，是人類社會文明的重要內(nèi)容與標(biāo)志。***通知明確指出：依法治國是社會文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保證。對方辯友不知道嗎？
法律不僅調(diào)整個人行為，而且具有調(diào)整全局性社會關(guān)系（如階級關(guān)系）的功能，法律是實(shí)現(xiàn)國家職能建設(shè)社會安定最重要的、經(jīng)常的、不可缺少的手段，法律較之道德必然起著主導(dǎo)作用！
在存在著階級斗爭、存在道德價值體系對立、需要國家和法律的社會歷史階段，法能不居于主導(dǎo)地位？
黨的十四屆六中全會指出，要高度重視道德建設(shè)對法治的依賴和法制在道德建設(shè)中起的決定性作用！
法律對違法分子采取的是其他方法代替不了的教育手段，使犯罪分子在認(rèn)罪服法的同時，深刻反省，洗心革面，懸崖勒馬，棄舊圖新。
法律具有的明確性、肯定性、普遍性特點(diǎn)，使全社會成員通過法律清楚地知道，國家提倡和保護(hù)什么，反對和禁止什么，從而維持整個社會的安定繁榮。
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