曹操歷史里的一縷清風(fēng)

歷史里的一縷清風(fēng)

在今天河南安陽市西北的有一個叫西高穴村的地方。此地西依太行，北臨漳河，南倚南嶺，地勢甚高。在此處坐落著一座古墓，叫做高陵。其實就是一個高出別地的一個土丘，黃昏下，幾只烏鴉停落在土丘上，頹敗的草木稀稀落落的在風(fēng)中呻吟。如果是你，萬萬想不到這就是東漢末年那個釃酒臨江，橫槊賦詩的一代梟雄曹操墓地，千百年后竟如此的衰敗荒涼。

2008年12月中旬開始有關(guān)部門對曹操墓進(jìn)行搶救性挖掘，即使這樣最后也發(fā)現(xiàn)，曹操墓被盜多次。如果曹操地下有知又會發(fā)何感慨呢？曹操在臨終命人設(shè)疑冢七十二，并說：“勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘也�！奔词孤斆�、狡詐、多疑如曹操，也萬萬想不到，千百年后會是這樣的狀況。歷史的強(qiáng)大往往是人力所不及的。正所謂;滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？歷史留下的只有那一培黃土，一縷夕陽。如何的功過是非在歷史里都如那一縷清風(fēng)，早已吹落無影中，留下的的只是那墳頭上的寒鴉叫聲。

一）是誰容不下曹操

奸詐、多疑、殘忍、賊子。這是人們對曹操的評價。忘恩負(fù)義殺呂伯奢一家，容不下人殺楊修，不辨是非殺蔡瑁、張允，多疑成性殺華佗〃〃〃〃〃以及叛上作亂“挾天子以令諸侯”。這些都是被世人說津津樂道，并且大加斥責(zé)的證據(jù)。

我們習(xí)慣了唱“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，我們習(xí)慣于所謂正統(tǒng)文化灌輸于我們的“君君臣臣，父父子子”，習(xí)慣于等級有序，富貴有別，習(xí)慣于那些高高在上的人所喜歡 看到的情況。我們一直遵從著教化者們的條條框框，并以此約束著自己和別人。在我們不知不覺中成為了這些東西的監(jiān)護(hù)著。如果有一個人跳了出去，我們會群起而攻之。

曹操就是這樣的一個人。從他喊出那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”開始，他或許自己也想到了，在這個世上，他不會再被所容吧。他只有倆種選擇徹底的與天下為敵或者被唾罵中死去。所以我們看到了“狹天子以令諸侯”的曹操，在滿世界的“賊臣逆子”中，他談笑風(fēng)生的金戈鐵馬。

如果我們可以倒回到那個年代，你會發(fā)現(xiàn)那是一個戰(zhàn)亂、悲慘的人間地獄。人民過著過了今天不知道明天是否還能活下去的日子。統(tǒng)治者的腐敗，官宦大戶的割據(jù)，土地的吞并，戰(zhàn)火的蔓延，天災(zāi)的降臨，這就是哪個時代的寫照。正如歷史上最令人啼笑皆非的故事，當(dāng)我們問統(tǒng)治者，人民沒有食物可充饑時，他們卻一臉無辜的說：“為什么不吃肉粥呢？”面對此情此景，你是哭呢還是笑呢？我想那一刻你絕對不會憤怒的。因為你的憤怒早被這無知的話語所沖散。

曹操，就生在這樣一個時代，那時，黃巾起義，諸侯割據(jù)觀望，董卓入京叛亂，而道德家們所維護(hù)的皇帝只是個稚子！曹操

作為一個政治家，一個有理想有抱負(fù)的政治家，面對此種情況，他選擇了“挾天子以令諸侯”這條最快最易的成功之路。他清楚的看到當(dāng)時的時局，以一個政治家敏銳的觀察力，從而一舉實現(xiàn)了自己統(tǒng)一全國這一偉大理想的第一步，他統(tǒng)一了北方。我們看到，正是因為曹操的出現(xiàn)使得東漢末年多年的諸侯割據(jù)，民不聊生得到了極大的改善。即使曹操最終沒能完成統(tǒng)一天下的雄心壯志但是三國鼎立的局面還是相對穩(wěn)定的，而人民的生活水準(zhǔn)相較于當(dāng)初的群雄并起時代提高的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

如果我們從一個歷史的大背景下去面對曹操，那么可以說他的貢獻(xiàn)是完全值得我們?nèi)シQ贊的。論殘酷，他不及秦始皇，論殺戮，他更不及同時代的董卓，如若說，是因為“挾天子以令諸侯”那么他起碼還是稱漢獻(xiàn)帝為皇帝的，即使沒有實權(quán)，但還是有身份和象征的作用在，而宋太祖趙匡胤那確實實實在在的廢其而自己稱帝。我們卻從來沒看到有人去在這方面批評趙匡胤的。那么，為何曹操卻是一個例外，被后人所不容呢？

曹操之所以在后世，不論是民間的巷談還是文人的作品里，都以一個奸詐的形象出現(xiàn)。我個人認(rèn)為最重要的是曹操在做上述的一系列事情的時候，完全是一種狂傲而張揚(yáng)的姿態(tài)。他不會為了在歷史上而去可以的美化與修飾自己的所作所為。我們知道在歷史上有許多的人為了能在歷史的畫卷中有一個光輝的形象而故意的篡改史實，甚至于不惜去殺掉史官。最著名的莫過于在《左

傳〃襄公二十五年》：“崔杼弒其君”的這個典故了。而曹操卻完全是一副，這個天下就是我的，我就是這樣做的，你說我奸也好賊也罷，我就是我。曹操就是這樣的一個自己，不去隱藏，他知道自己想要的就去用自己的方法去奪取，他不會考慮那些仁義道德，綱常倫理，在于他而言，目的是最重要的，手段是什么無所謂，只要是能達(dá)到目的的手段都是好的。他會為了能得到許攸而不顧飯未下咽起身相迎，他也會為了自身安慰不分是非錯殺呂伯奢一家，即使他知道錯了，也還是說出了那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的話語。所以說曹操是一個真實的自己，不會去可以隱晦自己的行為。

相對曹操的劉備，是我們一直稱贊的正面形象，劉備出身皇家血統(tǒng)，仁義而寬厚，這是我們所熟悉的劉皇叔，相對于曹操的奸詐陰險，劉備完全是一副十全十美的正面形象。按我們國家曾經(jīng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)那就是完完全全的“高、大、全”。然而相對于曹操的直面自己的心中想法，或者可以說是直率而坦然的面對想要得到的東西那種態(tài)度。劉備卻是一個太會欲擒故縱的好手，劉備從不會像曹操那樣直白的去和別人說我想要這個東西，你若不給，我就以我的方法得到。劉備會一直隱藏著自己的的欲望。慢慢的慢慢的在看似漫不經(jīng)心完全不是我的意愿的情況下得到的，比如，荊州，比如益州，劉備完全是一副逼不得已而為之的態(tài)度，即使因為這，失去了與“臥龍”其名的“鳳雛”。

對于曹操與劉備的性格特點(diǎn)，我們從《三國演義》第二十一回，“曹操煮酒論英雄”中會很清晰的看出來�！安倥c玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳�！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。�能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請試指言之。””劉備顧左右而言他的講了許多諸侯，但唯獨(dú)沒講自己。而曹操卻直言，“玄德曰：“誰能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！””我們都知道這之后，劉備借雷聲而掉落筷子。曹操在這里把自己比作龍，是這樣的的自信與無畏，這種言行在我們的文化中是斷斷不可取的，這樣無意于是大逆不道的，因為漢家天子還在你怎么可以說自己是龍呢？我們知道，歷屆帝王都把自己說成是天子之身，龍種也。但他們都是借別人之口而出，萬萬沒有像曹操這樣的直言。君不見，漢高祖醉斬白龍。這些東西是需要技巧的像曹操這樣的直言，于大眾們是，萬萬不能接受的，這是一種大言不慚，狂妄自大。而劉備在這方面，隱藏的卻比曹操好多了，一個賣草鞋的皇親國戚，這種技巧高明的很多。

所以說，曹操之所以不被我們所容，是他的這種赤裸裸的對于目的與欲望的追求，是我們這個含蓄的社會所不許的，我們的社會里，你想要的的，你可以去追求但你不能這么直白而大膽的

講出來，你所做的一切行為，無論好壞，只要你默默進(jìn)行，即使你殺人放火，只要你成功了，你就會得到掌聲。反之，如果你狂妄的不知就里如曹操一般，即使你救死扶傷也會不唾棄的。這樣的思維，于古于今，都是顛覆不破的真理！

二）是真名是自風(fēng)流，唯大丈夫能本色

夜色如江面的水般平靜，但下面卻蘊(yùn)藏著洶涌的波濤，看似平靜的一切不知什么時候就會“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。

清涼的夜風(fēng)吹過江面，也拂過曹操的身軀，曹操站在甲板上凝望著南面那片錦繡山河，明朗的月光照著江面也照著這蕓蕓眾生，曹操拔出隨身的佩劍，在月光的映襯下愈顯得清冷孤傲鋒利無比，恰如此刻的曹操，用手指在劍身一彈，清冽的聲音響徹夜空，曹操不覺得哈哈大笑，“月明星稀，烏鵲南飛……”

此刻的曹操意氣風(fēng)發(fā)，仿佛一下子回到了二十歲的年光，看著身后整齊的船只，嚴(yán)謹(jǐn)有序的士兵，對面那片美麗的山河馬上就會被自己八十萬大軍征服，自己統(tǒng)一的天下的雄心壯志馬上就可實現(xiàn)了，怎么能叫人不欣喜若狂呢？曹操此刻或許想的是，在銅雀臺把酒臨風(fēng)，看大小喬的舞蹈吧！

一把大火，燒遍了整個長江，也燒紅了整個赤壁，更燒滅了曹操的夢。剛才還談笑風(fēng)生，剎那間便飛灰湮滅，終究是事事無常，鏡花水月般的難以預(yù)料。

曹操敗退赤壁時，笑了三次周瑜和孔明的用兵之道，卻遇到

三次伏兵的等候。那一刻，他的心里或許會有一點(diǎn)點(diǎn)的愉悅吧！人生得一對手是何等的難求，于他而言。而現(xiàn)在即使他是落敗的一方，他也會更加激起一決雌雄的心吧。來日方長，何必在意眼前的得失，最重要的是有一個旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ�，最怕的是�?dú)孤求敗的滋味吧！英雄終是樂于去挑戰(zhàn)一切的。

我最欣賞的就是曹操在敗退赤壁的著三次笑聲，在我看來，這是一種境界，于生死關(guān)頭還能品評對手，并且狂傲的去嘲笑的心境。這是一種灑脫，一種自信，一種霸氣，一如喬峰被圍少林寺還能喝酒暢談兄弟之情一樣，這是一種本色的表達(dá)，一種睥睨寰宇的豪氣！

詩酒論風(fēng)流，金戈鐵馬馳疆場，這就是曹操一生的寫照。他是個最本色的自我，從來不去矯揉造作，他永遠(yuǎn)做自己想去做的，不去考慮是非對錯，他只在乎自己，在乎自己想要的，哪管它身后的流言蜚語。

借用路易十五的情婦蓬巴杜夫人對其說的一句話：“我死之后，哪管洪水滔天！”

三）古今多少事，都付笑談中

毛爺爺說“往事越千年，換了人間。”從東漢末年的戰(zhàn)火之后，在地下躺了一千多年的曹操現(xiàn)在被發(fā)掘出來，或許他不會想到，或許也曾想到。但這些都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是歷史給我們留下的只是那個荒蕪的土丘以及衰敗的野草。

無論強(qiáng)大的如帝王將相還是矮小的像螻蟻，在歷史的時空里，終究被洗去了所有的浮華，回歸于最原始的那個模樣，魯智深在悟破禪機(jī)的時候說了句“赤條條的來。赤條條的去”。歷史的時空在無休止的輪回，而我們在其中如同一粒塵埃般的，飄上飄下，即使某一時刻你所披的外衣怎么光鮮明亮，到最后我們還是落在塵土里，塵歸塵，土歸土，無所差別。

無論曹操是奸詐陰險也好還是雄才大略也罷，留在如今的只是那在夕陽下的一個土丘。

正如《三國演義》開卷詞一樣：“滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春分，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�

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