喬鎖寶的棋局人生
喬老師，別人都這么稱呼他。一是對他的尊敬，另一個原因是他在象棋方面的參悟到了一定的高度。 和喬老師認(rèn)識，緣于報紙上“象棋經(jīng)典殘局”欄目。為了滿足象棋愛好者的需求，報紙每周五都出一個“象棋經(jīng)典殘局”，他總是按時把棋譜傳給我們，這讓我們很感動。了解到他在去年首屆滿洲里市職工健身運動會上，智力項目中國象棋賽中獲得第二名，而且在這個項目報名參賽的近六十名棋手中，他是唯一一位八旬老人。他在此次比賽中取得了五勝二和的戰(zhàn)績，同冠軍積分相等，由于差小分而列為亞軍。當(dāng)時見證這些場次比賽的選手對老人敬佩不已，帶著敬意近日記者走近了喬老師——喬鎖寶，聽他講述了與象棋半個多世紀(jì)的情緣。 開局，初遇象棋便結(jié)緣 喬鎖寶是達(dá)斡爾族，1934年出生在黑龍江省龍江縣鞍子匠屯。當(dāng)時40來戶達(dá)斡爾族人家住日偽黑暗統(tǒng)治下，過著人間地獄生活。農(nóng)閑時，有一次找小朋友玩，看見他父親和鄰居老農(nóng)在炕上對坐，向前平放著一張牛皮紙，四四方方地畫著好多格子，老農(nóng)手中還不時發(fā)出悠閑的敲擊聲，喬鎖寶當(dāng)時不知道他們兩個在做什么，若干年后才知道大人是在下象棋。 第二次接觸象棋是在1948年，當(dāng)時土改，家境有些好轉(zhuǎn)，農(nóng)忙的時候還可請幫工。那時鄰居養(yǎng)路工的老父親來找?guī)凸は缕澹鲇诤闷婢驮谝慌杂^看，喬鎖寶對象棋有了一些了解。 第三次接觸象棋是在1950年。那時他正在扎蘭屯讀初中，無意問看到宿舍糊天棚的報紙上刊載有關(guān)象棋內(nèi)容的文章，并附棋圖。經(jīng)過仔細(xì)辨別才明白，原來那些人提到的棋譜還真有人研究，而且還可以進(jìn)行比賽，是能登大雅之堂的游戲，于是對象棋的興趣大增。而當(dāng)時喬鎖寶的母親不讓他沾象棋的邊，認(rèn)為那是在賭博。 課余時間學(xué)生有下棋的，喬鎖寶也只是旁觀，一是由于母親反對的原因；另外還是信心不足，不敢上手下棋。經(jīng)過很長時間的積累，喬鎖寶壯著膽，向?qū)W校里同學(xué)們認(rèn)可的下棋高于竇老師討教。當(dāng)時竇老師會心一笑，然后設(shè)了一個棋局，在棋盤上擺好棋子后講：紅方有兩個仕、兩個炮，都占原位，沒有帥。黑方只有光桿老將占中花心，紅先勝，讓喬鎖寶得出正確答案后找他。可惜因畢業(yè)備考忙，淡忘了。此事成為喬鎖寶象棋生涯的一樁憾事。 小時候的喬鎖寶體弱多病，由于母親的精心調(diào)養(yǎng)才撿回一條命。當(dāng)時家境貧寒，母親寧肯家徒四壁，也不愿向別人討要一碗米，她剛毅的性格深深影響著病弱幼小的喬鎖寶。雖然在以后的生活中經(jīng)歷了無數(shù)的磨難，母親高尚的人格和堅強的經(jīng)歷，都是喬鎖寶克服困難和樂觀生活的指南。特別足在深諳象棋之道時，深刻體會到母親的精神在棋手水平相當(dāng)?shù)闹芯执虺志脩?zhàn)時，起到至關(guān)重要的作用。 1943年春，他在龍江縣上了小學(xué)，開課不到三個月停辦了。后來上了私塾，當(dāng)時沒有書，就蹲在有書同學(xué)背后和他們一起學(xué)習(xí)。在這種情況下，其他同學(xué)還沒學(xué)會的知識，喬鎖寶已把小九九打得翻飛，《三字經(jīng)》稔知于心。私塾老帥看到他的表現(xiàn)，親自抄寫了五部書送給他。在那樣艱苦的年代得到如此待遇，心靈中的溫暖和得到的鼓勵無法忘懷。他暗下決心，如果將來有能力一定幫助更多有困難的人。 1950年，春耕困難，很多戶人家都搬走了，三個村僅剩下十來戶未走，喬鎖寶家也融入了遷徙隊伍。雖然幾次二番地搬家換老師，但母親一直沒有中斷他的.學(xué)業(yè)，為喬鎖寶人生奠定了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。 談理想，淡人生。喬鎖寶系統(tǒng)地接受了中學(xué)、高中的教育，對未來也充滿信心，立志做一個有出息的人，回報媽媽的苦心培養(yǎng)。雖然緊張備考，班里的象棋愛好者也不下了，而喬鎖寶還是擠出時間拿著棋主動與別人對弈，緩解壓力，尤其在遇到難題時，他用象棋拓展崽路，每次都有意外收獲。度過了充實的高中時光，他順利地考入大學(xué)。 1957年黨內(nèi)整風(fēng)運動開始。運動后期，喬鎖寶被羅列編織的莫須有罪名劈頭蓋臉地扣壓在身上，背著沉重的“黑鍋”，走出大學(xué)校門，走向工作崗位。 中局，有棋相伴的歲月 無論是在求學(xué)的路上，還是經(jīng)歷苦難時以及參加工作后，他從未離開過象棋。在精神無依的時候，探尋象棋迷宮，算是他生活中最人的樂趣。他覺得從象棋里能悟出許多道理，教導(dǎo)他達(dá)觀地?zé)釔凵睿眯牡貙Υ聵I(yè)。 在整風(fēng)運動時，他獨自一人在燈下熬夜寫材料“交待問題”，在大學(xué)象棋選拔賽中獲得第一名，而沒有允許他參加更大范圍的比賽，這是莫大的打擊，因為對象棋的依戀是發(fā)自內(nèi)心的。 在他人生中，工作與象棋交織共融。政治磨難的灰暗歲月，象棋文化豐富的內(nèi)涵使他陶醉。雖然有的時候遇到不公平的待遇，但是一下起象棋那些痛苦就會遠(yuǎn)離，用喬鎖寶的話說，象棋能療傷，特別是能治“內(nèi)傷”，所以他離不開象棋，他把象棋當(dāng)作了摯友，沒事的時候就研究它。 真正研究象棋是在退休后，因為有了更多的時間參加和組織職工象棋活動。喬鎖寶在1984年任滿洲里市中國象棋協(xié)會常務(wù)副理事長，之后組織了近百場比賽，每一場賽事都傾注了大量的心血。賽前，他要起草比賽文件，然后把厚厚的文件徒步送到各參加單位。如果負(fù)責(zé)人沒在，他還要跑兩三次，直至親手把文件交到負(fù)責(zé)人手里，才放心。他覺得象棋文化的傳承以及研究都是很有價值的，也想通過自己的努力培養(yǎng)更多象棋精英。 1990年春，滿洲里市體育局邀請黑龍江省女隊金牌教練孫志偉為滿洲里棋藝愛好者指點迷津，在這個過程中喬鎖寶有序地組織象棋愛好者與高手下棋，眾棋迷一一上場學(xué)習(xí)交流，喬鎖寶與其他工作人員忙碌地穿梭在比賽現(xiàn)場。有一位棋迷擔(dān)心與高手交不上手，看到他急切的樣子，喬鎖寶想到年輕時候的自己，創(chuàng)造機會讓他與高手對決，高興得這位棋手跟在喬鎖寶的后邊連聲道謝。在比賽激烈時，他連吃飯的時間都沒有，就在下棋現(xiàn)場草草吃口飯又開始安排比賽。喬鎖寶是裁判長，又是裁判員，在賽場內(nèi)外奔忙，很少有機會坐下來。有人問他，組織這些活動沒有經(jīng)費，也不給報酬，為什么還那么熱衷時，喬鎖寶只足輕描淡寫地說：“培養(yǎng)更多的高手也是喜歡象棋的方式�！� 讓喬鎖寶難忘的是1996年在《滿洲里日報》老社址前舉辦的一次象棋賽。在象棋協(xié)會其他工作人員的配合下，利用休息日在五道街室外掛大棋盤擂臺賽。呼盟冠軍高國安為擂主，劉淼鑫、寧志偉等六名副擂豐。曾在呼需狹冠軍的土光法帶領(lǐng)若干精兵強將也來助陣�？吹竭@陣勢，滿洲里的象棋愛好者把象棋大棋盤圍得水泄不通。當(dāng)山東省青島市前六名的王新國先上臺直接挑戰(zhàn)擂主高國安時，在場的象棋愛好者興奮地助陣，把活動推向了高潮。喬鎖寶在大棋盤前用話簡講解對局實況，與眾棋迷交流體會。一位觀戰(zhàn)的棋迷說：“這樣高質(zhì)量的比賽少有，公開大棋盤講解更是錦上添花。” 喬鎖寶和其他熱愛象棋的棋友積極促成，成立了滿洲里棋社。平時大家在棋社切磋棋藝，棋友對象棋研究積極性更高了。有了平臺，經(jīng)常會有企業(yè)和個人贊助舉辦象棋杯賽或冠名賽。從賽前的組織，賽中的安排到賽后的獎勵及總結(jié)，喬鎖寶認(rèn)真負(fù)責(zé)，就像他的一位朋友說的一樣，喬老師組織比賽很有秩序，從不出差錯。后來棋社沒有了固定活動場地。冬天，棋友切磋棋藝只能現(xiàn)找場地；夏天，就在陰涼地兒布陣開戰(zhàn)。他希望有一個固定的場地，環(huán)境好一些，棋友們一年四季隨時可以去下棋，還希望有更多的年輕棋手加入到研究象棋的隊伍。 閑暇的時候，喬鎖寶大多數(shù)時間都是在研究象棋中度過。上世紀(jì)70年代末，自《棋藝》雜志創(chuàng)刊他就開始訂閱，從未間斷，至今每次收到雜志都如獲至寶。他家書房里摞起來的雜志有兩三米高，各類象棋的書籍?dāng)[滿房間角落。除了象棋外，喬鎖寶還定時和朋友打乒乓球，有時也參加桌球賽，并能熟練運用電腦。 了解喬鎖寶的人都說他有一顆年輕的心，尤其下起象棋來就像個孩子。確實，他八十歲了，走起路來一點也看不出是耄耋之人。在采訪過程中，他講起話來思維敏捷、條理清晰。聽他說，上星期用了三天時間看了一本60萬寧的書，讓我心生敬意。特別是在談到象棋文化時，他更足來了精神。 在棋局中感悟人生 喬鎖寶引用被公認(rèn)目前中國象棋第一人許銀川的話說：“半壁河山半攻守，半爭成敗半悟道�！彼麖摹暗馈钡母叨壬侠斫庀笃搴腿松�，感受宇宙無限深遠(yuǎn)，在有限的時間珍惜短暫生命。 他說，象棋和人類發(fā)展緊密相聯(lián)，形成了它博大精深的文化。“象棋”一詞最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，距今已有2290年歷史。象棋一詞，包含了六博棋、六塞棋、象戲、現(xiàn)代象棋�，F(xiàn)代中國象棋定型實踐已有910年歷史。棋子棋盤固定不變的實用時間可謂悠久漫長，創(chuàng)制如此完美，長盛不衰實屬奇跡。其中六博棋、六塞棋的產(chǎn)生發(fā)展到變革是受《易經(jīng)》的影響，無論從棋盤、棋子到有關(guān)規(guī)定，都和《易經(jīng)》文化發(fā)展密切相關(guān)。這是由于象棋文化的底蘊深厚，《易經(jīng)》文化的高深博大，包容萬象所致。 喬鎖寶說，當(dāng)今中國象棋理論與實踐正在高水平發(fā)展中，但誰也未找到全盤對局必勝之路，有人主張取消和棋，但棋界泰斗不同意。他認(rèn)為和棋是象棋魅力所在，反映了陰陽和諧統(tǒng)一的辯證崽想。好的和棋反復(fù)無窮走下去，不沖撞棋規(guī)，以無限循環(huán)形式永存，就像人生，有得意，也有失意，有時雙贏，有時兩敗俱傷。 在談到象棋事業(yè)的發(fā)展時，喬鎖寶有自己獨到的看法。他說，象棋競技和象棋文化是象棋的兩個輪，象棋競技是其中之一，在兩千年象棋發(fā)展中占有很重要的位置，象棋開、中、殘局的豐富深奧變化、競技性強的特性，歷來是探索象棋未知世界的人們樂此不疲的事。而另一輪即象棋文化，幾乎被束之高閣，問津者甚少。只有研究象棋文化，不斷發(fā)掘它的深刻內(nèi)涵，才能稱得上是喜歡象棋。 棋之道，人之路，人棋合一乃“人生如棋，棋如人生”。喬鎖寶說，象棋滋潤了心靈，從中感悟著人生。
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