小議處世圓滑 -資料

　　圓滑，是一種處世哲學(xué)，雖不高深，卻并非人人皆可悟其精義，得其要領(lǐng)，

小議處世圓滑

。因為處世圓滑，不但需要閱歷與智慧，而且要有不問是非之心，善和稀泥之伎。我這么說，未免玄乎，武則天大周朝宰相蘇味道，因處世圓滑而博得“模棱手”的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：“處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模棱以待兩端可矣。”誰若能按照老蘇的教導(dǎo)處世，即使一時難以達(dá)到此老的境界，也算進(jìn)入“圓滑”的初級階段了。

徐禎《剪勝野聞》有一則故事，堪稱“圓滑”一詞最好的注解：明太祖朱元璋命宮廷畫師周玄素，在宮殿墻壁上畫一幅天下江山圖。周玄素不敢畫，也不敢不畫，便說：“臣不曾遍游九州，不敢奉詔。請陛下先草創(chuàng)一個規(guī)模，臣然后稍作潤色。”朱元璋閑時常吟詩作畫，以為消遣，聽他這么說，畫興忽來，當(dāng)即揮毫潑墨。草圖構(gòu)出，大勢初成，朱元璋一面退后數(shù)步，自我欣賞，一面命周玄素：“可為朕潤色之。”周玄素答曰：“陛下山河已定，豈可動搖？”朱元璋一笑作罷。周玄素這一招，高就高在巧妙地推掉了很可能惹禍的任務(wù)，而又不得罪皇帝。朱元璋命畫師給自己畫像，有好幾人因畫得太像而被宰掉，江山圖比人像更加難畫，若是犯了老朱的忌諱，可就腦袋難保，若是不遵皇命，結(jié)果同樣可怕�；实鄣拇笤钢�一，便是自家的江山能傳之千秋萬代，永不改姓，因此朱元璋龍心一悅，盡管知道他�；�頭，也不加罪。誰若圓滑如周玄素，其水平便達(dá)到很高的境界了。

處世圓滑的人遍布各個階層。guan場是盛產(chǎn)圓滑人物之地，有的人對上從不提不同意見，一味逢迎，或曰“與領(lǐng)導(dǎo)保持高度一致”；有的人于派系紛爭之時，首鼠兩端，哪方神圣都不得罪，用我家鄉(xiāng)話來形容，可謂“快刀打豆腐兩面光”；有的人善于順應(yīng)時勢，無論換誰當(dāng)權(quán)，無論局勢如何變換，他都能邀得寵信，

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《小議處世圓滑》(http://www.stanzs.com)。親朋鄰里間，也不乏圓滑之人，有的人雖然私下里順著某友，批評他的對立面，而當(dāng)著此友的對立面也照樣說他的壞話，且始終能與那勢不兩立的雙方保持友好關(guān)系；有的人能在兩家人見面如斗雞的鄰居間保持中立，且能充當(dāng)“調(diào)解員”，時�；�解兩家之間的語言或肢體沖突；有的人能斡旋于勢同水火的婆媳之間，雙方都不得罪，兩個女人無論怎樣惡斗，老娘始終夸他是好兒子，老婆一直贊他是好老公……

圓滑處世，有的人是一種選擇，除開篇提到的蘇味道之外，還有只在權(quán)奸李林甫議定的意見文書上“引籍署名”，從不表示反對，因而有“簽名宰相”美稱的唐朝宰相陳希烈；皇帝無論作何指示都下跪喊“萬歲”，因而被人笑稱“萬歲閣老”的明朝大臣萬安，皆屬此類。這類人的圓滑，無非是為了固位邀寵，可恥可鄙。有的人是被逼無奈，比如明朝畫師周玄素。這類人的圓滑，只是為了避禍自保，不但不卑劣，而且有點可愛。有的人是不愿卷入無意義的紛爭，或是為了化解對立者之間的恩怨，比如在有矛盾的朋友鄰里之間時常和一和稀泥的“調(diào)解員”、周旋于“戰(zhàn)火”不斷的婆媳之間的好男人。此類人的圓滑，是為了遠(yuǎn)離那些雞毛蒜皮，”公說公有理，婆說婆有理“，很難辨出誰是誰非的無聊爭斗，安心干好自己的事情。若是出于這種目的而圓滑一點，誰曰不宜？

處世圓滑者，老少皆有，有些人到老仍好辨是非，疾惡如仇，不改耿直的秉性；有的人雖然年輕，處世卻精明老練，八面玲瓏，光滑如水晶珠、健身球。因此，辨別一個人是否圓滑，應(yīng)該看他的言行，而不能只看他的年齡。
 

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