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四書五經(jīng)指什么 -資料

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四書五經(jīng)指什么 -資料

  四書五經(jīng)是儒家經(jīng)典的重中之重,

四書五經(jīng)指什么

!大學》《中庸》和《論語》《孟子》一起合稱為四書,為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五部。五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱,相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。四書五經(jīng)”是南宋以后儒學的基本書目,儒生學子的必讀書。“四書五經(jīng)”包括文學、史學、社會學,心理學等方面的學科內(nèi)容,涉及到中國社會政治制度、統(tǒng)治基礎(chǔ)、軍事斗爭、文學藝術(shù)等廣泛而豐富的內(nèi)容,是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一。

四書五經(jīng)指什么 -資料

  《大學》:《大學》原本是《禮記》中一篇,在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參(前505—前434)作。自唐代韓愈、李翱維護道統(tǒng)而推崇《大學》(與《中庸》),至北宋二程百般褒獎宣揚,甚至稱“《大學》,孔氏之遺書而初學入德之門也”,再到南宋朱熹繼承二程思想,便把《大學》從《禮記》中抽出來,與《論語》《孟子》《中庸》并列,到朱熹撰《四書章句集注》時,便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法,《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書,是儒學的入門讀物。所以,朱熹把它列為“四書”之首。

  《中庸》:《中庸》出于孔子的孫子子思(前483-前402)之手!吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇,為儒家思孟學派的代表著作!吨杏埂返闹行乃枷胧侨鍖W中的中庸之道,它的主要內(nèi)容并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修養(yǎng)人性。其中關(guān)聯(lián)及學習的方式(博學、審問、慎思、明辨、篤行),做人的規(guī)范如“五達道”(君臣、父子、夫婦、昆弟(兄弟)、朋友之交)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養(yǎng)的最高境界是“至誠”。

  《論語》:《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,共二十篇,由孔子的弟子及再傳弟子編寫,是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,是首創(chuàng)語錄之體!墩撜Z》以記言為主,“論” 是論纂的意思,“語”是話語,經(jīng)典語句,箴言,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言!墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主!墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論!墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。

  《孟子》: 《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作,也是儒家重要經(jīng)典之一!睹献印芬粫咂,是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編,記錄了[1]孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成,

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四書五經(jīng)指什么》(http://www.stanzs.com)。到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容,更是讀書人的必讀書了。

  《詩經(jīng)》:《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期,是中國第一部詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類,有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌,賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類,“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

  《尚書》:《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》,“尚書”一詞的本義是指中國上古皇家檔案文件的匯編!渡袝肥侵袊罟爬系幕适椅募,是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。尚書》相傳由孔子編撰而成,但有些篇是后來儒家補充進去的,F(xiàn)存《尚書》按朝代次序分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分,共五十八篇。

  《禮記》:《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人,寫作時間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品,還兼收先秦的其它典籍!抖Y記》全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當?shù)奈膶W價值。有的用短小的生動故事表明某一道理,有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。

  《易經(jīng)》:《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》,從本質(zhì)上來講,《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。據(jù)說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來(同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽為“群經(jīng)之首,大道之源”。是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,是中國最古老的占卜術(shù)原著,對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。

  《春秋》:《春秋》是儒家的經(jīng)書,記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史,也是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書!洞呵铩芬粫氖妨蟽r值很高,但不完備,王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報”。春秋》是經(jīng)而非尋常史書。讀《春秋》之法,必尊以經(jīng)而后讀之,須懷以誠敬之心讀之。非此而不能明其大義所在。若與二十四史同而混讀,必生乖張之心,必生偏狹之念。如是則終生不能明于圣賢之道也。

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