程朱理學(xué)的思想特點(diǎn) -資料
提起儒家學(xué)說，就不得不提起程朱理學(xué)，
程朱理學(xué)的思想特點(diǎn)
。程朱理學(xué)是指中國宋朝以后由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來的儒家流派，是宋明理學(xué)的一派，有時(shí)會(huì)被簡稱為理學(xué)，與心學(xué)相對。一起來了解下程朱理學(xué)的思想特點(diǎn)，以及程朱理學(xué)的歷史地位。
程朱理學(xué)的思想特點(diǎn)
程朱理學(xué)認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會(huì)的根本法則;認(rèn)為萬事萬物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理。天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來。就是后來大名鼎鼎的“存天理、滅人欲”的主張。
簡而言之，程朱理學(xué)的思想特點(diǎn)表現(xiàn)在三方面，即一是使儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、理論化，二是它以倫理道德為思想核心，三是在理論體系的構(gòu)建方面更多地吸收了佛、道的因素。程朱理學(xué)形成的原因意識儒、釋、道三教長期論爭和融合的結(jié)果，二是北宋學(xué)者大膽創(chuàng)新為其產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，而最重要的一點(diǎn)是適應(yīng)了趙宋王朝重建封建統(tǒng)治秩序的需要，受到統(tǒng)治階層的扶持。
程朱理學(xué)的`歷史地位
程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一，
資料
《程朱理學(xué)的思想特點(diǎn)》(http://www.stanzs.com)。南宋時(shí)，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個(gè)完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。認(rèn)為“三綱五常”都是理的“流行”，人們應(yīng)當(dāng)“去人欲，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。朱熹學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著理學(xué)發(fā)展到了成熟的階段。由于程朱理學(xué)適應(yīng)了趙宋王朝重建封建統(tǒng)治秩序的需要，受到統(tǒng)治階層的扶持，因此成為人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和識理踐履的主要內(nèi)容。在南宋以后600多年的歷史進(jìn)程中，程朱理學(xué)在促進(jìn)人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)歷史進(jìn)步等方面，發(fā)揮了積極的作用。同時(shí)，它對中國封建社會(huì)后期的歷史和文化發(fā)展，也有巨大的負(fù)面影響。
從體系的完備性上講，理學(xué)做的很好，它基本上成功地完成了將宇宙體系，社會(huì)體系和人性體系統(tǒng)攝在了一起，使儒學(xué)本身變得精致而完善。程朱理學(xué)是中國封建社會(huì)中期、后期最重要的儒家學(xué)派，它不但集儒家之大成，而且借鑒了道教、佛家的一些思想，形成了中國哲學(xué)史上的一個(gè)高峰。正因?yàn)榇�，古代社�?huì)后期它脫穎而出成為官方哲學(xué)，并由此成為了中國思想史上影響最深遠(yuǎn)的思想體系。
程朱理學(xué)是一種以道德為本體的人文主義哲學(xué)，它確立了以道德為主體的獨(dú)立性，執(zhí)著地追求人生精神價(jià)值，將傳統(tǒng)儒學(xué)哲學(xué)化了，對后世產(chǎn)生了重大影響。對培養(yǎng)人的氣節(jié)情操、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感等方面發(fā)揮了巨大作用。
然而，邏輯的嚴(yán)密性上卻有不足，而這是中國哲學(xué)的共性，也是中國哲學(xué)之所以在西方哲學(xué)面前式微的原因。到后期，理學(xué)發(fā)展越來越脫離實(shí)際，成為“以理殺人”的工具，從而反映出它的階級和時(shí)代的局限性。而且，由于實(shí)證主義的興起和理學(xué)作為形而上學(xué)本身的缺陷，理學(xué)在當(dāng)代再次被人們作為主流的信仰幾乎是不可能的。
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