九華山介紹 -資料
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi)，是地藏菩薩道場(chǎng)，中國(guó)四大佛教名山之一，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積120平方公里，
九華山介紹
。九華山又稱(chēng)九子山，煙云氤氳，巍峨兀立，氣吞江河。唐代詩(shī)人李白曾三次游歷九華山，見(jiàn)此山層巒疊翠，九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，繡出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，將九子山比作九朵芙蓉，故后人改稱(chēng)之為九華山。
九華山群峰競(jìng)秀，景中有景。自然景色和人文景觀別具一格，并以金地藏王菩薩講法道場(chǎng)而聞名于世，是中國(guó)存放真身（肉體）和尚的名山。自古以來(lái)朝山拜佛的香客不計(jì)其數(shù)。
唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)（今韓國(guó)境內(nèi)）國(guó)王近親金喬覺(jué)卓錫九華，潛心修持75年，99歲圓寂，佛門(mén)認(rèn)證他是地藏菩薩化身，九華山由此被辟為地藏道場(chǎng)，明、清鼎盛時(shí)期，寺院多達(dá)360余座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下�，F(xiàn)存古寺廟94座，佛像1萬(wàn)余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
九華山山勢(shì)雄偉，群峰競(jìng)秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤(rùn)，四季分明，自然風(fēng)光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱(chēng)，自古就是我國(guó)著名的旅游勝地。
山前景區(qū)
甘露寺
是游人上山見(jiàn)到的第一座廟宇。甘露寺建于清康熙年間，位于二圣殿至九華街上山的途中，距“定心石”不遠(yuǎn)。前后兩殿，建在兩個(gè)臺(tái)基上，一暗一明，一高一低，布局新穎有趣。甘露寺的來(lái)歷，有一傳說(shuō)：清康熙皇帝的玉林國(guó)師受康熙之派遣，曾兩次來(lái)到九華祭拜地藏菩薩。第一次來(lái)到半山腰的定心石時(shí)，見(jiàn)這一帶蒼松傲穹、幽篁蔽天，東有龍瀑天池之景，西有龜山曉霧之悅，就認(rèn)為此處很適宜建一座大的寺廟。第二次來(lái)，聽(tīng)說(shuō)臥虎洞主禪僧洞安愿遵此意建廟。便親自去臥虎洞探訪洞安，鼓勵(lì)他建廟。說(shuō)來(lái)奇巧，就在破土動(dòng)工的那天清晨，天空普降甘露。眾人大悅。朝廷聞之，賜名“甘露寺”。甘露寺現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，“九華山佛學(xué)院”就設(shè)在寺內(nèi)。
泉口
從五溪橋出發(fā)，經(jīng)云鶴峰下，再洞溪南行，出峽谷不遠(yuǎn)便到六泉口。所謂“六泉”，是一口淺井，井內(nèi)有六個(gè)泉眼。這里的環(huán)境寧?kù)o而幽雅，居民勤勞好客。與東晉大詩(shī)人陶淵明筆下的桃花源很相似。古人曾說(shuō)：“來(lái)到六泉口，疑入武陵源。”然而，此處很久以前卻是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)。這里離池州不遠(yuǎn)。過(guò)去池州是江南的“郡城”之一。
唐永泰年間（765），池州城被拆除，直至明正德年間才重新筑造城墻。所以從九華山麓至池州這一段山路，被兵家視為“險(xiǎn)固四塞，為用兵之地”，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。這里留下了“錢(qián)元帥寨”、“江元帥寨”及朱元璋的強(qiáng)將常遇春的“常開(kāi)平寨”等遺跡。
龍池
又名龍?zhí)冻兀瑸閮晒删薮笙鞯臅?huì)合處。千尺泉自東蜿蜓而來(lái)，九華溪由南滾滾而下，兩水匯流而為龍溪。龍池居上華池與下華池之間，池呈正方形，和弄珠潭緊密相連。弄珠潭也是方形。池、潭都是四壁光滑如鏡，四時(shí)碧水不竭。水大時(shí)，淹沒(méi)了龍池和弄珠潭的巖壁，渾成一體，故而把池潭統(tǒng)稱(chēng)為龍池。
龍池庵
居于龍池之上的古廟。原名清隱庵，為唐代詩(shī)僧神穎所建。神穎在此寫(xiě)下大量描繪景色、抒發(fā)情懷的詩(shī)篇，常和一些文人雅士盤(pán)桓于此�，F(xiàn)存古老的殿堂數(shù)椽，殿后可眺山景，寺前可俯瞰龍池深澗，是游人途中小憩、觀賞“龍池飛瀑”的佳境。
觀池臺(tái)
在龍池畔有一柱形巖石，突兀而立，就是“觀池臺(tái)”。臺(tái)下寒氣逼人，逗留時(shí)間稍長(zhǎng)，便有凜冽之感。天氣晴朗時(shí)，青山為壁，蔚藍(lán)的天空和紅日映入池潭，層層波浪閃耀著金光，像一幅極美的圖畫(huà)。若是多雨季節(jié)，即使是晴天，一旦池里冒出一縷白煙，天必然要下雨。裊裊白煙忽而濃密，忽而細(xì)淡，或急或緩，變化奇妙。被稱(chēng)為龍池“吞云吐霧”的奇觀。
鷹石
在龍池庵前的古道東邊山峰上，有一巨大巖石，從古道上看去很像蒼鷹，故名。此巖石高兩丈多，上寬下窄，四邊整齊，頂部約三丈見(jiàn)方，平滑如鏡，又很像是人工壘砌而成的棋盤(pán)，故而又稱(chēng)“棋盤(pán)石”。石下有臥虎古洞、燕子洞、觀音洞等景觀。
二圣殿
二圣殿是一幢江南明代民宅式的建筑，殿門(mén)面臨上山古道，龍?zhí)断獜臇|南而來(lái)，繞寺而過(guò)，環(huán)境幽雅。今住持僧覺(jué)益。過(guò)去一些善男信女到九華山朝拜，見(jiàn)廟燒香，見(jiàn)菩薩磕頭。二圣殿是他們朝拜的起點(diǎn)。
殿里供奉的“二圣”，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面龐豐潤(rùn)，黑色的胡須齊胸，明亮的兩只眼睛炯炯有神。兩尊金色塑像酷似孿生兄弟。這里所謂“二圣”，其實(shí)僅是金喬覺(jué)的兩位舅父。
山門(mén)
離甘露寺，經(jīng)龍池庵，略行片刻，可見(jiàn)大型牌坊式山門(mén)，由山門(mén)可進(jìn)入群山環(huán)抱的九華街，來(lái)到九華山腹地。山門(mén)上有“九華圣境”四字。這是清康熙四十四年（公元１７０５年）康熙皇帝賜予九華山的御書(shū)。
九華街景區(qū)
九華街
九華街為九華山之腹地。海拔700米。街中心有金地藏菩薩創(chuàng)建的第一座古化城寺。
九華街北有十里好漢坡（即盤(pán)山公路），南有千仞芙蓉峰，西有密林藏秀的神光嶺，東有高聳山頂?shù)臇|崖。這里集中了諸多著名的佛寺和名勝古跡。傳說(shuō)這里還是金地藏菩薩轉(zhuǎn)世修身成道的地方，佛教界多把九華街稱(chēng)為“蓮花佛國(guó)”。九華街上寺院與民居、旅社、商店相間，是旅游接待中心，也是游人行宿集散地。此處瓦舍鱗次櫛比，多為兩層皖南民居式的小樓，分列在化城寺東、南、西三方，呈門(mén)形封閉式街道，有兩三條小巷橫穿東西，東可去天臺(tái)峰，西能上月身殿。夜宿九華街，可觀看做佛事，夜間可聽(tīng)廟宇的鐘聲幽幽，清晨可觀僧尼拂彈灰塵、念經(jīng)跪拜的早課，感受佛家情態(tài)。
五百羅漢堂
與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為１０００多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個(gè)建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個(gè)堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢(shì)壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國(guó)四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。
龍女獻(xiàn)泉
東崖峰頂上原有一座東崖禪寺，寺后有古老的地藏殿，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆，乃僧人為祭祀地藏，紀(jì)念其苦修于東崖而建。殿側(cè)峭壁上有地藏洞（又名堆云洞），是金喬覺(jué)初至九華山時(shí)的棲身之所。在峰的西麓有一山泉，名為“龍女泉”。相傳龍女泉是龍女奉獻(xiàn)給金喬覺(jué)的甘泉。此即著名的“龍女獻(xiàn)泉”神話故事、被列為“地藏圣跡”之一。
百歲宮
又名萬(wàn)年寺，可從祗園寺后攀石級(jí)上該寺。登上百歲宮，憑窗遠(yuǎn)眺，磨盤(pán)峰、五老峰、太古嶺、鳳凰嶺歷歷在目。寺內(nèi)供奉的是明代萬(wàn)歷年間于九華山坐化的無(wú)瑕和尚貼金肉體坐像。據(jù)《萬(wàn)年禪林歷代流碑記序》載：“明萬(wàn)歷年間，河北宛平縣（今北京蘆溝橋）僧人海玉，字無(wú)瑕，24歲時(shí)由五臺(tái)山步行到九華山東嶺巖洞中，結(jié)茅為庵，不出山，不帶弟子，以野果為食，并刺出身上的鮮血寫(xiě)成《華嚴(yán)經(jīng)》81卷。他在山中住了102年，126歲時(shí)坐化圓寂。”明朝崇禎三年（公元1630年），兵部尚書(shū)王大人被遣為欽差大臣到九華山敬香，晚間有白光一道從山頭射出，他覺(jué)得神奇，遂連夜帶人上山，尋到發(fā)光地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)在山沿里有一位已經(jīng)坐化的老人。周?chē)z物，都已腐爛，唯坐化老人肉體還保持原樣，只是已經(jīng)干縮，檢視老人身旁的身世自傳，才知道坐化歸天已有3年了。王欽差稟報(bào)朝廷后，崇禎皇帝即敕封為“應(yīng)身菩薩”，欽賜建造百歲宮�，F(xiàn)殿宇上下五層，房屋百間，依山修建，曲折相通，最下一層即肉身殿。正門(mén)外高懸崇禎皇帝御題“護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”，欽賜“百歲宮”匾額。據(jù)寺僧傳說(shuō)，百歲宮于清朝咸豐末年曾遭火災(zāi)，眾僧向禪師肉體跪求救火，
資料
《九華山介紹》(http://www.stanzs.com)。正當(dāng)火勢(shì)猛烈的時(shí)候，禪師的雙手忽由坐禪姿勢(shì)變做遮火狀，當(dāng)即下了一場(chǎng)傾盆大雨，澆熄大火，自此禪師雙手便繼續(xù)保持著遮火之狀。閔園景區(qū)
慧居寺
原名“慧慶庵”。坐落天臺(tái)山西麓、中閔園東。始建于清代，清末住持僧仁琳擴(kuò)修。1938年住持僧普明募化重建大殿，擴(kuò)充寮房，安單接眾，始具叢林規(guī)模，易名“慧居禪寺”。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆、貼金。該寺背倚高山，面臨竹海，環(huán)境十分幽美。建筑面積541平方米。寺內(nèi)十八羅漢及菩薩塑像造型優(yōu)美，神態(tài)逼真。為全國(guó)重點(diǎn)寺院。
華嚴(yán)洞
華嚴(yán)洞，位于中閔園，深藏在峭壁下的幽壑之內(nèi)。巨巖北端上翹，呈窩掌形。傍臨小溪，幽篁遮天。洞前筑墻成屋，進(jìn)門(mén)見(jiàn)古洞，深丈余，高七尺，寬二丈五尺左右，隔成內(nèi)外兩間。外間供佛像一尊，內(nèi)間筑成小樓，下鋪地板，窗明幾凈，幽靜異常，別有洞天。
西側(cè)相連的是華嚴(yán)�；鬯�。寺外是遠(yuǎn)山、近壑、山泉、幽澗，宛如世外桃源。
華嚴(yán)洞周?chē)母叻迳罟�，嘉木繁盛，靈草叢生，有石斛、石耳、靈芝、黃精、首烏、丹皮等貴重的野生藥材，是著名的“藥谷”。
在藥林、靈草之間，飛鳥(niǎo)眾多，舌簧悅耳。其中以搗藥鳥(niǎo)為珍禽之一。它又名“丁當(dāng)烏”，與金錢(qián)樹(shù)（即青錢(qián)柳）、娃娃魚(yú)并稱(chēng)為“九華三寶”。其喙紅色，羽毛有黑白兩色，尾巴略長(zhǎng)，體略大于畫(huà)眉。曉伏夜出，多在夏季出現(xiàn)，其聲“克丁當(dāng)”，如杵臼藥。
天臺(tái)景區(qū)
天臺(tái)寺
位于海拔1306米的天臺(tái)峰巔，坐北朝南，木石結(jié)構(gòu)，硬山頂。全寺由3組民居式殿堂組成。該寺橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）為屏障，南以玉屏臺(tái)作為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點(diǎn)，在凹陷地上筑高8米的石臺(tái)基，構(gòu)成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整個(gè)建筑借高聳的懸崖峭壁來(lái)隱蔽，既防風(fēng)寒，又十分堅(jiān)固。它的山門(mén)在大殿山墻南面，是一直徑3.4米的卷拱石洞，進(jìn)深4.2米，其東、北兩則為對(duì)峙的懸崖，徑直可入大殿2樓；轉(zhuǎn)折向南，沿墻外過(guò)道往“捧日亭”或“青龍背”。大殿（亦稱(chēng)萬(wàn)佛樓）寬10米，深13米。殿后有偏門(mén)通往觀音殿、客房和云水堂。寺周景點(diǎn)眾多。該寺是九華山最高的建筑，建筑面積1540平方米。屬全國(guó)重點(diǎn)寺院。
天臺(tái)峰
天臺(tái)峰，又稱(chēng)天臺(tái)正頂。海拔略低于十王峰，因天臺(tái)是教徒朝拜地藏“圣跡”之所在，所以往往將天臺(tái)稱(chēng)為九華山的主峰。坐落在峰頂?shù)牡夭厮拢吹夭囟U林），古名天臺(tái)寺。來(lái)九華山的'佛教徒大多到此朝拜，稱(chēng)之為“中天世界”。這里也是游客游九華必到之處。
至寺前回首一看，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對(duì)面十王峰。龍頭峰下為青龍背，因驕立如屏，故名玉屏峰。龍珠峰，又名天臺(tái)崗，上有一顆巨大滾圓的巖石，名“龍珠石”。傳說(shuō)九華是“活的龍脈”，青龍即居此高處，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。十王峰迎面而來(lái)，謂之“十王朝地藏”。寺前巖壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻。寺門(mén)在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進(jìn)入寺內(nèi)。拱形橋上的橫梁鐫“中天世界”４個(gè)大字。
花臺(tái)景區(qū)
天門(mén)清涼臺(tái)
這里深幽高峻，氣勢(shì)驚人，晴時(shí)煙云裊裊，雨日聲震空谷。真是：“云從腳下起，風(fēng)酥凡人肌，來(lái)時(shí)峰影郎，去時(shí)成孤島。”身處此地，猶如來(lái)到童話世界，可以與清泉嬉戲，與奇石相擁；可同群猴逗趣，伴鳴鳥(niǎo)唱和。什么季節(jié)來(lái)到這里，都能領(lǐng)略無(wú)限情趣。
登上大花臺(tái)，別有天地。向南望，有十王峰在前，東、西、北邊，卻一望無(wú)垠，俯矚九華街，宛如在畫(huà)中；群峰如林，蓮花、碧云、云門(mén)、天柱諸峰，全在腳下；凌空絕頂，海闊天空，令人心曠神怡。
佛洞 佛洞，此處泛指古佛洞、無(wú)底洞、文殊洞、老虎洞等眾多與佛或佛事有關(guān)的洞穴。
古佛洞 在羅漢峰西北、太極洞北。新辟石板道通此。兩洞相連，一大一小，一名古佛，一名圓通，總面積３８平方米。代有苦行僧居之。頂壘高臺(tái)，怪石亂生，洞前有面墻、門(mén)樓，側(cè)有甘泉、碧溪、菜畦、花木，天籟不絕。
無(wú)底洞 在太極洞西南。深６０米，寬處４米，窄處僅１米，呈亞葫蘆形。洞中有洞，洞洞連貫。入內(nèi)峻巖倒掛，亂石交疊，壁隙裂縫，縱橫密布，陰森森然。洞中有朝天洞口，凝視碧空，有坐井觀天之趣。
文殊洞 在書(shū)箱峰西，去下閔園途中。兩洞相連，上小下大，內(nèi)供文殊像。主洞面積３６平方米，小洞１６平方米。從洞南一條長(zhǎng)７米的巨巖裂縫中穿行洞內(nèi)，撲朔迷離。立洞頂遠(yuǎn)眺，中峰、會(huì)仙峰高矚云天。洞南有清泉一口，流量大，味甘美。
老虎洞 又叫伏虎洞。相傳南朝梁武帝時(shí)，伏虎禪師曾在此與虎同修。洞旁峭壁上，有“九龍一虎”、“別有天地”石刻，崖下路旁有龍虎泉。
甘泉石(甘泉書(shū)院遺址)
甘泉書(shū)院，當(dāng)年小有名氣，明末后，書(shū)院失修，清咸豐年間又遭戰(zhàn)火。至今湛若水手書(shū)勒石的“甘泉”碑尚在，余皆蕩然無(wú)存。書(shū)院遺址，已成一片蔥綠茶園。因“甘泉”石刻猶存，故而稱(chēng)此地為“甘泉石”。
當(dāng)年，甘泉書(shū)院倚山面溪，崇山峻嶺環(huán)峙左右。相傳書(shū)院有講堂、書(shū)齋等三進(jìn)房舍。湛若水親筆書(shū)寫(xiě)的“甘泉”二字刻石懸嵌門(mén)額。是湛若水聚眾講學(xué)之地。
明代理學(xué)家們把講學(xué)的風(fēng)氣刮上了九華山頂。 明倡儀在九華建書(shū)院講學(xué)于前，湛若水在九華聚眾講學(xué)于后。湛若水是明代哲學(xué)家，官至禮、吏、兵三部尚書(shū)，屬明儒理學(xué)的白沙學(xué)派，主張“隨處體認(rèn)天理”的理論，而 明則主張“致良知”學(xué)說(shuō)。兩人雖各立門(mén)戶，但交往甚密，互有酬唱。 明在國(guó)史館講學(xué)，湛若水與 明等人為伍，聲望日重，世稱(chēng)“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮囑弟子江學(xué)曾等人在九華籌建書(shū)院，并修書(shū)給地方官員，請(qǐng)予鼎力協(xié)助。
弟子們遵囑在九華營(yíng)建書(shū)院，不久竣工，以老師雅號(hào)命名為“甘泉書(shū)院”，恭候師尊駕臨。后來(lái)湛若水母親去世，湛即離京去職三年，赴九華講學(xué)。湛若水講學(xué)時(shí)，學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂，十分興盛。
后山景區(qū)
雙溪寺
雙溪寺位于九子泉東南僧家山，最初由陜西安康縣雙溪寺吉通和尚創(chuàng)建。后因羨九華山秀美，便在此置地建寺。寺背山面水，寺旁巖石下有“潔泉”。昔日該寺以農(nóng)禪為主，四周充滿田園風(fēng)光。寺內(nèi)供奉著大興和尚的肉身像。大興和尚1918年學(xué)佛，曾在百歲宮數(shù)年，1958年來(lái)到九華山后山雙溪寺度過(guò)了后半生。1985年農(nóng)歷二月十七日?qǐng)A寂，享年91歲。在世時(shí)給人治病有奇效，被人稱(chēng)為地藏“三世”、“九華濟(jì)公”。
九子巖與七步泉
九子巖景觀和七步泉瀑布天然融合而成的“九子泉聲”是九華山十大名景之一。九子巖，又名九子峰。峰壁是一整塊的光滑巖石，像一座城頭堡，只有一條山路，從又溪寺通向峰頂。路越走越窄，險(xiǎn)陡異常。峰頂有古寺一座，名為九子寺。在殿后谷口，有四面峭壁倚天而立，古木參天，云霧繚繞。一個(gè)光滑而巨大的巖石下，有深澗，澗水如巨龍一般從10米高的云谷中奔騰而來(lái)，吼聲如雷，此名為“垂云澗”。附近還有“七步泉”，每當(dāng)暴雨之后，瀑布從七條冰裂的狹縫中傾瀉而下，七轉(zhuǎn)七折，驚心動(dòng)魄。
沿澗口石板山道往上，一咱上有“斗雞石”、“三斧石”、“象鼻石”、“龜兔賽跑”等巧石。尤以“金雞石”最引人入勝。它形同一對(duì)好斗的雄雞，在山頭相互對(duì)峙。古人有“未游走馬澤，先看斗雞峰”之說(shuō)。相傳，金地藏曾在這九子廟后谷口巖石上打坐過(guò)，他虔誠(chéng)的修行，感化了峰頂上的這一對(duì)金雞，于是，金雞每天為他報(bào)辰。山頂幽谷中，有一石雕古塔，塔前還有石佛一尊，石獅一頭。按民間習(xí)俗，石獅都是成雙成對(duì)的，何以此處石獅孑然一個(gè)？有人說(shuō)，它的同伴，去了獅子峰。確實(shí)，獅子峰確有一尊狀如獅子的怪石。九華山---中國(guó)名山介紹
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