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費(fèi)瀅瀅的＜人情與季節(jié)＞引發(fā)的爭(zhēng)論與思考
人情與季節(jié)(一)端午
前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門(mén)上拿下來(lái)，換上新的時(shí)，我聽(tīng)到干枯草木細(xì)微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因?yàn)橛袧饬业南銡�，被認(rèn)為是辟邪之物，而葉子細(xì)長(zhǎng)的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來(lái)斬妖除魔。記得小時(shí)侯，每到端午，就看見(jiàn)每個(gè)回家的人自行車(chē)簍里都會(huì)放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時(shí)看見(jiàn)每個(gè)門(mén)口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺(jué)得在每扇緊閉的門(mén)邊擺放它們是件可笑的事情？
(二)元宵
按照慣例，今年的元宵節(jié)我點(diǎn)燈到院子里走一圈�？床灰�(jiàn)和我一樣點(diǎn)燈的人，整個(gè)院子只我一盞孤獨(dú)的燈在走。又因?yàn)橄掠�，火光明明滅滅，顯得格外微弱�；氐郊遥娨暲镌谡f(shuō)，今年夫子廟的燈市也由于雨而變得冷清�！叭ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝。（今年元夜時(shí)，花市燈依舊。）”這是歐陽(yáng)修筆下的元宵。現(xiàn)在，人們更寧愿呆在家里，連飯后的元宵也是草草了事，這樣，他們也就忽視了這個(gè)在古人眼里相當(dāng)熱鬧，便于交際的節(jié)日。
(三)重陽(yáng)
看過(guò)一個(gè)挺感人的故事，一個(gè)母親病了，女兒到醫(yī)院探望她，在路上想起今天是重陽(yáng)，于是買(mǎi)了糕，糕也有登高之意，是避免災(zāi)病，是吉利的象征。糕上還插著小旗，也有辟邪的意思。后來(lái)母親病好了，那碟糕也就一直放在那兒，沒(méi)舍得吃。其實(shí)這是件小事，但里面的感情卻令人動(dòng)容，這樣的感情，也使節(jié)日的意義更加突出，讓我們知道，節(jié)日的形式其實(shí)是濃厚感情積累的結(jié)果，人們的真心祈愿，是節(jié)日的全部?jī)?nèi)容。（這件小事令人動(dòng)容。如果這個(gè)女兒雖然在感情上與民間節(jié)日風(fēng)俗不甚親近，她怎能知道這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的祝福內(nèi)涵呢？）
(四)冬至
冬至這個(gè)名字我格外喜歡，每次我默念，都有老朋友來(lái)拜訪，聽(tīng)他們的腳步來(lái)到門(mén)口的幸福感覺(jué)。在古代，每到冬至這一天，皇帝都會(huì)和大臣們祭天。而老百姓在這一天會(huì)懷念老友，回憶過(guò)去。這是個(gè)溫暖的節(jié)日。但當(dāng)這一天，我到學(xué)校，問(wèn)同學(xué)今天是什么日子，他們的表情都很冷漠，他們并不關(guān)心，也不在乎哪個(gè)節(jié)日在哪天。因?yàn)�，他們與傳統(tǒng)節(jié)日的感情已經(jīng)疏遠(yuǎn)。
我想，人們是因?yàn)楦星榈牡鲆暳斯?jié)日。但更可怕的是，對(duì)感情的淡漠，對(duì)人情的疏遠(yuǎn)，使我們喪失了感知生活中在我們身邊的細(xì)小事物的能力。（我并不是好古者，但我一直崇敬我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有時(shí)近乎到了敬畏的程度；因?yàn)樗哿藲v史的滄桑，積淀了傳統(tǒng)的精華，融入了民族的魂魄。當(dāng)然傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，有的是落后的，甚至是迷信的；但那是特定時(shí)代的特定產(chǎn)物，我們可以賦予它新的內(nèi)涵。親近它，熱愛(ài)它，發(fā)展它，讓它煥發(fā)出嶄新的青春。怎能在感情上疏遠(yuǎn)它，在心理上忽視它，在行動(dòng)上拋棄它呢？）
這篇文章題為《人情與季節(jié)》，用四個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)現(xiàn)代人與古代人、自己與身邊的人，由于情感態(tài)度不同而對(duì)季節(jié)的認(rèn)知差異。四個(gè)片段，分別描述了端午、元宵、重陽(yáng)和冬至四個(gè)節(jié)日，用對(duì)照的手法寫(xiě)出如今人們對(duì)節(jié)日的淡漠。最后一段總結(jié)，“人們因?yàn)楦星榈牡鲆暳斯?jié)日。但更可怕的是，對(duì)感情的淡漠，對(duì)人情的疏遠(yuǎn)，使我們喪失了感知生活中我們身邊的細(xì)小事物的能力�！�
江蘇高考閱卷語(yǔ)文學(xué)科組組長(zhǎng)何永康撰文說(shuō)，費(fèi)瀅瀅作文的基本立意落在“對(duì)感情的淡漠”和“對(duì)人情的疏遠(yuǎn)”上。她強(qiáng)調(diào)的是“人們因?yàn)楦星榈牡鲆暳斯?jié)日”，而不是“感情親疏”與“認(rèn)知事物”的“關(guān)系”，偏離了題意。如果真要寫(xiě)“節(jié)日”，應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)理順?biāo)悸罚何覍?duì)某些節(jié)日，情感上有親有疏，結(jié)果總不能正確地認(rèn)識(shí)這些節(jié)日的真實(shí)內(nèi)涵。高考作文要的是“二鍋頭”而不是“碧螺春”，要抓閱卷老師的眼球，要立意鮮明，那種要泡幾開(kāi)才有味的“碧螺春”在高考作文中是要吃虧的。何教授說(shuō)，之所以給她25分，一是走題，最多35分；二是平面展開(kāi)，用四個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)現(xiàn)代人因感情淡薄而忽視古代傳統(tǒng)節(jié)日，這四大段在同一個(gè)平面上，再扣5分；三是文不對(duì)題，題目是“人情與季節(jié)”，而內(nèi)容寫(xiě)的是節(jié)日，不是“季節(jié)”，再扣5分。就高考作文，何教授說(shuō)，高考作文不是平時(shí)作文，高考作文就是高考作文。他說(shuō)，高考作文一定要有文體意識(shí)，不能“四不象”。
記敘文：
1、要有一個(gè)相對(duì)完整的故事情節(jié)。
2、要有一二個(gè)清晰的生動(dòng)的人物形象，不是皮影戲。
3、用好描寫(xiě)，注意要有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。議論的文字不超過(guò)全文三分之一。
議論文：
1、要有一個(gè)明確的中心論點(diǎn)，并且在第一段中亮出來(lái)。
2、要有兩三個(gè)分論點(diǎn)，不要有并列式，要用遞進(jìn)式。
3、要議論，即使擺事實(shí)也是一種議論式的擺事實(shí)。
最后，何教授關(guān)照學(xué)生：不要寫(xiě)科幻故事。盡量不要寫(xiě)“故事新編”。不要寫(xiě)詩(shī)歌。
費(fèi)瀅為什么會(huì)寫(xiě)出這樣一篇文字精彩但偏離題意的作文？這一點(diǎn)我倒一點(diǎn)不奇怪。因?yàn)橹袊?guó)中學(xué)生，尤其是作文寫(xiě)得好的學(xué)生幾乎都有一個(gè)通病，就是抽象思維能力和邏輯性太差。從費(fèi)瀅在網(wǎng)上參與的討論看，她至今也沒(méi)意識(shí)到她泛泛而談季節(jié)之上的感情冷漠，與題目要求的親疏遠(yuǎn)近的話(huà)題之間有邏輯上的重大差別.寫(xiě)一篇漂亮的文字很多中學(xué)生都容易做到，但把一個(gè)簡(jiǎn)單道理講得條理清楚，所謂作文最優(yōu)秀的也往往是邏輯混亂，言不及意。這不能怪學(xué)生，那些讀中文出身的新左派學(xué)者幾乎個(gè)個(gè)也都是如此的。中學(xué)教育中缺乏起碼的邏輯推理和抽象思維訓(xùn)練，是語(yǔ)文教育在禁錮文學(xué)形思維之外，最大的弊端。對(duì)費(fèi)瀅這樣的學(xué)生而言，已經(jīng)基本上擺脫了現(xiàn)行教育體制對(duì)文學(xué)形思維的禁錮。但片面追求文學(xué)性思維的天馬行空，包括為費(fèi)瀅這樣的考試作文鳴不平，都是一種在語(yǔ)文教育中極度忽視邏輯推理和抽象思維訓(xùn)練的一種不良傾向。這種傾向近年來(lái)似乎越演越烈。這涉及到語(yǔ)文教育和作文教育的根本目標(biāo)，讓中學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)文章，是寫(xiě)什么樣的文章？到底是為了培養(yǎng)極個(gè)別的文學(xué)家和小說(shuō)家，還是讓他們學(xué)會(huì)如何把一件事情敘述清楚，把一個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)清晰？學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)思考、觀察和分析問(wèn)題。
應(yīng)試作文與文學(xué)創(chuàng)作完全是兩回事。就學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，它的重點(diǎn)是在傳授一般語(yǔ)文能力。當(dāng)然不可否認(rèn)，提高其文學(xué)素養(yǎng)也是它的任務(wù)之一，但是，這方面的工作一般也僅限于閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力，一般性文字表達(dá)的能力，而非進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的能力；所以，評(píng)價(jià)作文的高低、優(yōu)劣，做教師的往往更多的側(cè)重于前者而非后者，即便是對(duì)高考作文來(lái)說(shuō)，也不例外。而從教師的自身素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，許多語(yǔ)文老師對(duì)文學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)以及他們對(duì)文學(xué)的感情，可以說(shuō)，隨著他們走出大學(xué)校門(mén)的時(shí)間越長(zhǎng)，往往也越是淡漠和疏遠(yuǎn)。他們通常接觸到的“文學(xué)”僅僅乎限于語(yǔ)文課本上的那些所謂“典范之作”，而與工作之余，翻一翻文學(xué)雜志、書(shū)籍的，我敢說(shuō)，寥寥無(wú)幾。大學(xué)老師或許稍好一些，在中學(xué)，絕對(duì)如此。所以，看作文，更多地看是不是扣題，文字表達(dá)是不是清楚等，而非看學(xué)生的文學(xué)細(xì)胞，看學(xué)生這方面的潛質(zhì)，也就不足為怪了。 我們還可以換一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，這就是我們今天風(fēng)頭正勁的作家中，有幾人當(dāng)年高考作文拿到滿(mǎn)分的？這些年來(lái)，高考滿(mǎn)分作文得主中，又有幾人后來(lái)在文學(xué)方面顯示出他們不可多得的才華的？這些，也許與我們那些作家參加高考之時(shí)還沒(méi)有顯示出他們的文學(xué)才華有關(guān)，與那些高考滿(mǎn)分作文得主后來(lái)沒(méi)有選擇文學(xué)這條道路繼續(xù)走下去有關(guān)，然而，誰(shuí)又能說(shuō)，與我們的高考作文與文學(xué)創(chuàng)作完全是兩回事，二者無(wú)法等同無(wú)關(guān)呢？
評(píng)價(jià)高考作文是依據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)還是競(jìng)賽規(guī)則。
著名作家葉兆言說(shuō)這篇文章更富有個(gè)性化和文學(xué)性，對(duì)高考作文應(yīng)該從文學(xué)性的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。蘇童則將學(xué)生的作文分為兩類(lèi)。一類(lèi)是作文型作文，按一定的要求去立意作文，這類(lèi)占90％；另一類(lèi)是創(chuàng)作型作文，試圖從更高層次創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和認(rèn)知情感，更富有文學(xué)性和人文氣息。費(fèi)瀅瀅的作文就屬于創(chuàng)作型作文。他認(rèn)為，高考作文閱卷應(yīng)該考慮考生的創(chuàng)造性和個(gè)性才華，不拘一格，給這類(lèi)考生深造的機(jī)會(huì)。
江蘇高考閱卷語(yǔ)文學(xué)科組組長(zhǎng)何永康不同意這種說(shuō)法。他說(shuō)，高考作文是選拔人才的一種“競(jìng)爭(zhēng)”，就必須遵守一條最重要，也是最起碼的“競(jìng)賽規(guī)則”，那便是：審題要準(zhǔn)確，作文要切題。說(shuō)白了，就是命題者叫你寫(xiě)什么，你就得寫(xiě)什么。譬如叫你比賽足球，你就只能去踢足球，萬(wàn)萬(wàn)不可自行其是，去打排球，打乒乓球。排球、乒乓球打得再好，統(tǒng)統(tǒng)不算數(shù)。否則，對(duì)廣大踢足球的考生來(lái)說(shuō)，就很不公平了。
追求作文教育的多元、豐富和個(gè)性是對(duì)的，但這不意味著取消考試的形式性要求。片面強(qiáng)調(diào)考試作文的多元、豐富和個(gè)性，就等于削弱考試及其評(píng)價(jià)系統(tǒng)的程序公正性。也許比較公允的觀點(diǎn)是，作文考試模式也好，語(yǔ)文教學(xué)方法也罷，如果它們本身存在缺陷，應(yīng)通過(guò)各種程序性的方式去推動(dòng)和完善。但在完善之前，人人都必須嚴(yán)格遵守。
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