寫哲學(xué)的起源的散文

　　遂古之初，誰傳道之？

　　或許，每一個(gè)作為源頭的事物都有著屬于它本身的另一個(gè)起源。

　　哲學(xué)的起源是古希臘哲學(xué)，而古希臘哲學(xué)的起源則是早期希臘自然哲學(xué)。

　　570年，古希臘出現(xiàn)了第一位哲學(xué)家，泰勒斯曾經(jīng)云游四海、學(xué)識(shí)淵博，然而他在歷史上只留下了一句著名的話：“萬物的本原是水”。正是由于這句話，古希臘最初的哲學(xué)學(xué)派——米利都學(xué)派誕生了。

　　在此之后，他的追隨者阿那克西曼德和阿那克西米尼分別提出了“無限者”與“氣”是萬物的本原。甚至其他學(xué)派，也對萬物的本原進(jìn)行了各種猜測。例如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派所說的，“數(shù)”或“一”是萬物的本原；赫拉克利特說的“火”和“邏各斯”是萬物的本原。

　　讓我們掠過愛利亞學(xué)派的存在哲學(xué)，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，萬物的本原在恩培多克勒的“四根”說下變?yōu)榱擞伤膫�(gè)元素組成的一。它是不生不滅，不增不減，卻也是不曾存在的，因?yàn)樗�只是一個(gè)整體，而構(gòu)成它的元素才是不可毀滅的。接著，哲學(xué)家們提出了在當(dāng)時(shí)令人震驚的種子論和原子論，在現(xiàn)在看來那簡直可以說是奇跡了。

　　我們或許總是在想，是什么使得當(dāng)時(shí)的人們有著如此豐富的想象力？

　　上下未形，何由考之？

　　如果說，一切歷史都是當(dāng)代史，那么我們從今天的角度定然可以分析出那些或許并不真實(shí)的原因。

　　我們可以說，奴隸制與民主制給古希臘公民們提供了物質(zhì)上的基礎(chǔ)，而荷馬史詩與赫西俄德的《神譜》則給他們提供了精神上的基礎(chǔ)。

　　從希臘神話中我們可以看出古代希臘人們對于世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與猜測。

　　人是由泥塊，善與惡，雅典娜吹出的仙氣變成的；那喀索斯變?yōu)槔浒羺s又美麗的水仙；宙斯可以變出濃幛密霧圍困伊娥，而后又將伊娥變?yōu)橐活^母�！�…這說明古希臘的人認(rèn)為只要有足夠的能力，是可以將物體轉(zhuǎn)化為其他物體，因此在他們的神話里很少出現(xiàn)憑空變出來的東西，而更注重各種物體之間的轉(zhuǎn)換。這也許印證了早期希臘哲學(xué)中對世界本原的探討，如果他們是由同一種或者幾種元素構(gòu)成的，為什么不能互相變換呢？只要你有足夠的神通，就可以實(shí)現(xiàn)他們的轉(zhuǎn)換。

　　由此看來，如果希臘神話有一定的真實(shí)性可言，就需要一些讓人信服的哲學(xué)理論來解釋它，而原子論的出現(xiàn)使得一切變幻都成為了可能，所以不能排除哲學(xué)家受到了希臘神話的啟發(fā)與影響。甚至，解釋成他們在潛意識(shí)中想要證實(shí)希臘神話的真實(shí)性也不是說不過去的。因?yàn)樗麄儚男∈艿竭@些充滿想象力和變幻的故事的熏陶，而故事中的英雄和神祗的形象那么豐滿，性格那么鮮活，故事也有著相當(dāng)?shù)倪壿�。讓他們總是不由自主的在潛意識(shí)中將其與真實(shí)的生活混為一談。

　　他們將神話中的經(jīng)驗(yàn)也作為一種自身的經(jīng)驗(yàn)來推測出萬物的起源，管他是水，是火，還是什么其它的，總之萬物總是有著共通點(diǎn)的，而神則是他們無法推測的，他們覺得神才是萬物的主人，并且掌握著萬物變幻的規(guī)律。

　　何曾華之無實(shí)兮，從風(fēng)雨而飛飏。

　　然而在今天，很少有人能夠想象出如此有趣的故事與哲學(xué)，難道是因?yàn)槲覀兺嘶�了么�?/p>

　　現(xiàn)在我們知道了原子不是只有一種類型的，而人類其實(shí)也可以做到類似神話中神做的事情，所以那些幻想不再充滿變幻莫測的色彩。我作為藝術(shù)的追捧者，總說自己追求的是美，但是細(xì)細(xì)想來，又何嘗不是一種變幻。每一個(gè)經(jīng)典的作品都有著它的獨(dú)到之處，以至于現(xiàn)代藝術(shù)不得不標(biāo)新立異來追求一些與眾不同的變化。

　　有變幻色彩的東西能帶給我們美感，那是一種思維上的美感，我們在欣賞的時(shí)候往往感覺不出來，作為一種超越本我的存在，我們其實(shí)總在追求那些變幻。

　　哲學(xué)的起源在于希臘神話中的變幻，而我們對美感的追求也源自希臘神話中的變幻。但是似乎很少有人會(huì)以這種站在歷史的角度看待事物的美感，現(xiàn)在總有人會(huì)說，這些東西算什么，平時(shí)看的小說里多的很。但是他們忽略了那些美好的神話，以及那個(gè)在那個(gè)神話時(shí)代之下的人對于美的追求和探索，那里擁有一種最原始的最有力的美感。

　　敬佩那些將藝術(shù)、哲學(xué)賦予變幻的人吧，他們的作品中的每一次變幻都令人激動(dòng)不已，怎么能讓他們和他們的作品隨著風(fēng)雨飛飏而去呢？

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