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關(guān)于中秋節(jié)的資料詩句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的詩句很是熟悉吧，詩句一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩句嗎？以下是小編整理的中秋節(jié)的資料詩句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)的資料詩句
1、明月幾時(shí)有？把酒問青天。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
3、至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
4、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
5、圓魄上寒空，皆言四海同。 —— 李嶠《中秋月二首·其二》
6、中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》
7、細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。 —— 范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
8、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。 —— 晏殊《中秋月》
9、中秋誰與共孤光。 —— 蘇軾《西江月·世事一場大夢》
10、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 —— 米芾《中秋登樓望月》
11、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登樓望月》
12、玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
13、離別一何久，七度過中秋。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
14、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。 —— 吳文英《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》
15、分明不受人間暑。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
16、何妨小駐聽吾語。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
17、聲直上，蟾蜍窟。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
18、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近。 —— 文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
19、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》
20、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
21、何處飛來大明鏡。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
22、何處樓高，想清光先得。 —— 吳文英《尾犯·甲辰中秋》
23、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
24、青煙冪處，碧海飛金鏡。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
25、此生此夜不長好，明月明年何處看。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲》
26、露冷闌干，定怯藕絲冰腕。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
27、碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。 —— 納蘭性德《琵琶仙·中秋》
28、乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
29、憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
30、丹桂花開第二番。 —— 吳文英《思佳客·閏中秋》
31、起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
32、不知天上宮闕，今夕是何年。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
33、銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》
34、一輪秋影轉(zhuǎn)金波。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
35、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
36、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
37、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
38、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
39、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對月》
40、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對月》
41、水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
42、但恐同王粲，相對永登樓。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
43、柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋。 —— 劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
44、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
45、青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對月》
46、滿堂惟有燭花紅。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
47、憶對中秋丹桂叢。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
48、待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
49、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
50、寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對月》
51、月到中秋偏皎潔。 —— 徐有貞《中秋月·中秋月》
52、今宵樓上一尊同。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
53、渾欲乘風(fēng)問化工。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
54、永夜閑階臥桂影。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
55、露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
56、素娥無賴，西去曾不為人留。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
57、何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
58、雁邊風(fēng)訊小，飛瓊望杳，碧云先晚。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
59、孤兔凄涼照水，曉風(fēng)起、銀河西轉(zhuǎn)。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
60、試自判此生，更看幾度，小住為佳。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
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中秋節(jié)的來歷
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更 是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后 來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考 究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時(shí) 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。 根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，
至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。 中秋節(jié)為什么要吃月餅？
中秋這天，家家戶戶都要吃月餅，那么，中秋節(jié)為何要吃月餅?zāi)�？專家日前對此進(jìn)行了解釋。
專家介紹說，月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。 北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！�
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，常把與月亮有關(guān)的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨著人們制作月餅經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。 專家表示，中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃元宵一樣，都是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，寄托了人們的美好情感。
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