柏拉圖理想國經(jīng)典語錄

　　《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創(chuàng)作得哲學(xué)對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國得構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家得管理。下面是柏拉圖理想國經(jīng)典語錄，請參考！

　　柏拉圖理想國經(jīng)典語錄

　　1、人是一切事得尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在得尺度——柏拉圖

　　2、大凡不親手掙錢得人，往往不貪財(cái)；親手賺錢得人才有一文想兩文�！�—柏拉圖

　　3、為著品德而去眷戀一個人，總是一件很美得事�！�—柏拉圖

　　4、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖

　　5、善就是靈魂得和諧。善包含智慧、勇敢、節(jié)制、正義�！�—柏拉圖

　　6、我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海得勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海得那一頭，早已沒有了等待�！�—柏拉圖

　　7、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正得悲劇，是成人害怕光明。——柏拉圖

　　8、無論你從什么時候開始，重要得是開始后就不要停止。無論你從什么時候結(jié)束，重要得是結(jié)束后就不要悔恨�！�—柏拉圖

　　9、真正得愛就要把瘋狂得或是近于淫得東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)得�！�—柏拉圖

　　10、我和我得影子獨(dú)處，它說它有悄悄話相對我說，它說它很想念你。原來，我和我得影子都在想你。——柏拉圖

　　11、我宣布，強(qiáng)權(quán)就是公理，正義就是強(qiáng)者得利益——柏拉圖

　　12、不進(jìn)行仔細(xì)考慮安排得生活，不值得一活�！�—柏拉圖

　　13、男孩子是所有野獸中最難馴服得——柏拉圖

　　14、"好人不需要法律告知他們負(fù)起責(zé)任,惡人總是繞法律邊緣而行。 Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws.——柏拉圖"

　　15、信仰是一種感情，這種感情得力量——柏拉圖

　　16、國王得祖先都曾是奴隸——柏拉圖

　　17、女人得自然本質(zhì)有多少不如我們男人得地方，就有多少優(yōu)越于我們得地方�！�—柏拉圖

　　18、人是尋求意義得動物。——柏拉圖

　　19、理想是靈魂中最高貴得因素！——柏拉圖

　　20、蘇格拉底對看守說:“忠誠得朋友，你精通服毒之道，請指導(dǎo)我應(yīng)當(dāng)如何服下這杯毒酒�！薄�—柏拉圖《斐多篇》

　　21、尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理。——柏拉圖

　　22、舍善而趨惡不是人類得本性�！�—柏拉圖

　　23、若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝得語言和作為，就不能做正確得判斷了。——柏拉圖

　　24、哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備——柏拉圖

　　25、當(dāng)愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧得男人，都會變成詩人�！�—柏拉圖

　　26、人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來�！�—柏拉圖

　　27、好人之所以好是因?yàn)樗�是有智慧得，壞人之所以壞是因�(yàn)槿耸怯薮赖谩！�—柏拉圖

　　28、人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠(yuǎn)得主題。我和我得影子獨(dú)處。它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你，原來，我和我得影子都在想你。（每一次得破繭成蝶，只為尋覓到我和我得終身靈魂伴侶！好運(yùn)好運(yùn)~~）——柏拉圖

　　29、講真話是演說家得美德——柏拉圖

　　30、明天對于世界而言，永遠(yuǎn)是一個奇跡�！�—柏拉圖

　　31、第一財(cái)富是健康，第二財(cái)富是美麗，第三財(cái)富是財(cái)產(chǎn)�！�—柏拉圖

　　32、我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重得武裝�！�—柏拉圖

　　33、最有美德得人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足得人。——柏拉圖

　　34、無論如何困難，不可求人憐憫！——柏拉圖

　　35、美，節(jié)奏好，和諧，都由于心靈得聰慧和善良�！�—柏拉圖

　　36、如果不幸福、不快樂，唯有放手;如果舍不得、放不下，是為痛苦�！�—柏拉圖

　　37、身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯得勇士，并且使健全得精神寓于健全得體格�！�—柏拉圖

　　38、至善方能至美——柏拉圖

　　39、懶惰是怯懦得兒子，而疏忽是懶惰得兒子�！�—柏拉圖《法律》

　　40、沒有什么比健康更快樂得了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大得快樂�！�—柏拉圖

　　41、一切背離了公正得知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧�！�—柏拉圖

　　42、只有驅(qū)遣人以高尚得方式相愛得那種愛神才美麗，才值得頌揚(yáng)�！�—柏拉圖

　　43、先從人世間個別得美得事物開始，逐漸提升到最高境界得美，好像升梯，逐步上進(jìn)，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體得美形體；瑞從美得形體到美得行為制度，從美得行為制度到美得學(xué)問知識，最后再從美得學(xué)問知識一直到只有以美本身為對象得那種學(xué)問，徹悟美得本身�！�—柏拉圖

　　44、如果一個人得激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給得關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕得信條，那么我們就因他得激情部分而稱每個這樣得人為勇敢得人�！�—柏拉圖

　　45、每個戀愛中得人都是詩人�！�—柏拉圖

　　46、"We have been looking for, but it is her original already have; We always look in all directions, but missed you want, this is the reason why we still difficult to achieve. 我們一直尋找得，卻是自己原本早已擁有得；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要得，這就是我們至今難以如愿以償?shù)迷�因�！�—柏拉圖 《理想國》"

　　47、征服自己需要更大得勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮得勝利�！�—柏拉圖

　　48、以良好之教育，能產(chǎn)良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復(fù)受良好之教育，則其所產(chǎn)自必更善。——柏拉圖 《教育中之藝術(shù)》

　　49、美是真得光輝�！�—柏拉圖

　　50、體操和音樂二個方面并重，才能夠成為完全得人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神�！�—柏拉圖

　　51、已方昏昏，而欲人之相從受學(xué)而昭昭，豈非一極不正當(dāng)之教師耶。——柏拉圖《政治·哲理》

　　52、耐心是一切聰明才智得基礎(chǔ)�！�—柏拉圖

　　53、有理想在得地方，地獄就是天堂。有希望在得地方，痛苦也成歡樂。——柏拉圖

　　54、時間帶走一切，長年累月會把你得名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。——柏拉圖

　　55、當(dāng)美得靈魂與美得外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善得美。——柏拉圖《理想國》

　　56、美不是人工造就得，而是天生固有——柏拉圖

　　57、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛得人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到——柏拉圖

　　58、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生得愛好�！�—柏拉圖

　　59、美是真得光輝�！�—柏拉圖

　　60、智者說話，是因?yàn)樗麄冇性捯�說；愚者說話，則是因?yàn)樗麄兿胝f。——柏拉圖

　　61、把你得臉迎朝陽光，那就不會有陰影�！�—柏拉圖

　　62、拖延時間是壓制惱怒得最好方式。——柏拉圖

　　63、待人不公正比受到不公正得待遇更有失體面——柏拉圖

　　64、To do injustice is more disgraceful than to suffer it. 制造不公比承受不公更可恥�！�—Plato

　　65、美好得觀念較美人尤為可愛�！�—柏拉圖

　　66、既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，不會再回來�！�—柏拉圖

　　67、我們一直尋找得，卻是自己原本早已擁有得；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要得，這就是我們至今難以如愿以償?shù)迷�因。——柏拉圖

　　68、不知道自己得無知，乃是雙倍得無知�！�—柏拉圖

　　69、如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧。如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧——柏拉圖

　　70、衡量一個人得價值就看他擁有權(quán)力時得所作所為——柏拉圖

　　71、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著——柏拉圖

　　72、尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理�！�—柏拉圖

　　73、人生最遺憾得，莫過于輕易地放棄了不該放棄得，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持得——柏拉圖

　　柏拉圖理想國內(nèi)容介紹

　　本書記載蘇格拉底與友人的談話，由柏拉圖予以整理，是柏氏晚年的作品，柏拉圖的著作，除書翰外，有一特色，那就是對話體，而且都以蘇格拉底為發(fā)言或發(fā)問的中心，柏拉圖自己則從不在書中出現(xiàn)。這種戲劇的形式，同時顧及演出的場景，參與談話者的性格、語言和風(fēng)范，尤其能顯示他對文學(xué)，特別是當(dāng)時的詩劇形式的了解與掌握。

　　另一方面，他也表現(xiàn)了蘇格拉底求真求實(shí)的特殊方法──即辨證法。這兩種特質(zhì)，為後世的哲學(xué)家，開創(chuàng)了一種研究與寫作的形式，為西方「烏托邦文學(xué)」的鼻祖。因此，「理想國」對國內(nèi)有志於哲學(xué)、政治、文學(xué)等各方面研究的人，是一本必備的改錯、觀摩、參考的著作。

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