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古代家庭教育的小故事（精選10個(gè)）
對(duì)于家庭的教育，從古至今都未曾停歇，人們重視教育，也在教育中不斷的進(jìn)行探討，下面是古代家庭教育的小故事，來(lái)看看古人是怎么教育孩子的吧！
1、鄭板橋：教子莫為做官而讀書
鄭板橋(1693-1765)是清朝"揚(yáng)州八怪"之一。他在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下的鄭墨弟弟家。
小寶6歲時(shí)上學(xué)了。為了教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道："余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。"
他的"道"是什么呢?他說(shuō)："讀書中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。"
鄭板橋自己是個(gè)讀書人，他并不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō)："我不在家，兒便是由你管束，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。"他主張，他的孩子和仆人的兒女應(yīng)平等對(duì)待。他說(shuō)："家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!"
后來(lái)，鄭板橋不放心小寶的成長(zhǎng)，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子"明好人之理"、"愛天下農(nóng)夫"。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。
2、顏之推：教育子女讀書為上
南北朝時(shí)期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對(duì)子女的教育一直遵循著"讀書為上"的原則。
北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長(zhǎng)安，朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)。面對(duì)窘迫的生活，其子思魯問(wèn)道："現(xiàn)在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財(cái)產(chǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)盡全力勞作，來(lái)養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)習(xí)，讓我們勤習(xí)經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊。"
顏之推聽罷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道："做兒子的把供養(yǎng)雙親的責(zé)任放在心上是對(duì)的，但做父親的更應(yīng)該用學(xué)到的知識(shí)來(lái)教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來(lái)的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的。"
3、李晟："西平禮法"成一時(shí)表率
李晟，字良器，是唐德宗時(shí)期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對(duì)子女的教育。
李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來(lái)為父親慶賀。酒宴中，一個(gè)侍女來(lái)到女兒身旁耳語(yǔ)了幾句，女兒聽后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來(lái)在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席。可是很快，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來(lái)女兒?jiǎn)杺�(gè)明白。
女兒答道："剛才侍女來(lái)報(bào)，昨晚我婆婆得了一場(chǎng)小病，我看也沒有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。"
李晟聽罷大怒，對(duì)女兒說(shuō)道："你真是個(gè)沒有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒啊!你的婆婆病了，你作為媳婦，就應(yīng)該在婆家侍奉左右，要像對(duì)待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達(dá)理的女兒啊。"于是，女兒聽從了父親的訓(xùn)教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會(huì)結(jié)束后，親自來(lái)到崔家看望親家，同時(shí)對(duì)自己疏于對(duì)女兒的管教表達(dá)了深深的歉意。李晟教女的故事在當(dāng)時(shí)傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時(shí)人稱為"西平禮法"，成為一時(shí)的表率。
4、柳氏家族：家法嚴(yán)謹(jǐn)成時(shí)人榜樣
唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)聞名于世，柳氏家法成為時(shí)人教育子孫的榜樣。
柳公綽對(duì)子女們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒的年月，家中雖然儲(chǔ)備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對(duì)他們說(shuō)："你們爺爺在世的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)槲覀冃值軐W(xué)習(xí)不好，就不給我們?nèi)獬�，我們終身沒有忘記他老人家的教誨啊!"柳家子侄們聽后很受教育。柳公綽試圖通過(guò)這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。
柳公綽十分重視長(zhǎng)幼之序，他在外任官時(shí)，一次其子柳仲郢前來(lái)看望。柳公綽要求他在距離衙門很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。同時(shí)還要求他要尊重府中的各種職員，不要因?yàn)槁毼坏投p視他們，也要對(duì)他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法的影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。
5、岳母刺字
王佐走后，岳飛進(jìn)去將這些細(xì)細(xì)說(shuō)與母親。岳母聽罷，沉思了一會(huì)，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來(lái)，焚香點(diǎn)燭，拜過(guò)天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說(shuō)道：“孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來(lái)勾引，倘我兒一時(shí)失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下盡忠報(bào)國(guó)’四字，愿你做個(gè)忠臣，盡忠報(bào)國(guó)，流芳百世，我就含笑于九泉了！”岳飛聽罷，說(shuō)道：“母親說(shuō)得有理，就與孩兒刺字罷�！北銓⒁路撓掳脒�。岳母取過(guò)筆來(lái)，先在岳飛背上寫了“盡忠報(bào)國(guó)”，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問(wèn)：“我兒痛么？”岳飛道：“母親刺也不曾刺，怎么問(wèn)孩兒痛不痛？”岳母流淚道：“孩兒，你怕娘的手軟，故說(shuō)不痛�！闭f(shuō)罷，咬著牙根刺起來(lái)。刺完，將醋墨涂上，使永遠(yuǎn)不褪色了。岳飛起來(lái)，叩謝了母親訓(xùn)子之恩。
這時(shí)，宋康王在金陵繼位，為高宗。朝廷傳下圣旨，聘召岳飛進(jìn)京受職，率兵討賊，圖復(fù)中興，報(bào)仇雪恨。岳飛接了圣旨，即刻收拾停當(dāng)。岳母叮嚀孩兒，勿忘“盡忠報(bào)國(guó)”。岳飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進(jìn)京去了。這以后，岳飛領(lǐng)兵幾次大敗金兵，力圖恢復(fù)中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜一伙，私通金國(guó)，陷害忠良。他們把岳飛騙進(jìn)京，誣他謀反，下在獄中。審訊中，岳飛脫下上衣，露出背上“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)赫然大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。但邪惡猖獗一時(shí)，岳飛終被害死于風(fēng)波亭。可是，岳母訓(xùn)子報(bào)國(guó)的故事和民族英雄岳飛的美名卻千古流傳。
6、楊家將
楊業(yè)為國(guó)捐軀之后，佘太君又協(xié)助長(zhǎng)子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠(yuǎn)軍、保州緣邊都巡檢使、本州防御使、高陽(yáng)關(guān)副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十余年，宋朝皇帝真宗也贊揚(yáng)地說(shuō)：“延昭父業(yè)為前朝名將，延昭治兵護(hù)塞，有父風(fēng)，深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防御吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒后贈(zèng)同州觀察使。
楊家將從楊業(yè)之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵為國(guó)捐軀，堪稱“一門忠烈”，佘太君正是楊家將的中流砥柱。雖然正史上對(duì)佘太君沒有作更多記載，但是佘太君那深通兵書、久戰(zhàn)沙場(chǎng)、忠心愛國(guó)、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業(yè)跡，已經(jīng)達(dá)到家喻戶曉、老幼皆知的深度。后來(lái)的人們?yōu)榱藨涯钏�、歌頌她、學(xué)習(xí)她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又編演了評(píng)書、小說(shuō)和戲曲劇目，其中以戲曲劇目廣為流傳。
7、陶母教子
陶侃少年時(shí)喪父，家境清貧，與母親湛氏相依為命。湛氏是位很堅(jiān)強(qiáng)的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，對(duì)陶侃管教很嚴(yán)，并通過(guò)自己紡織資助兒子去結(jié)交朋友。后來(lái)，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當(dāng)上縣主簿，才開始擺脫充當(dāng)賤役的地位。
一次，鄱陽(yáng)郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。正值大雪。陶侃因家貧，擔(dān)心沒有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母親看在眼里，安慰他說(shuō)，你只管留客吧，我會(huì)設(shè)法招待好的。于是，她把頭上的長(zhǎng)發(fā)剪下，換成酒菜，又卷起鋪床的干草切細(xì)，陶侃“斫諸屋柱”為薪柴，喂飽范逵的馬。范逵事后得知，感慨地說(shuō)：“非此母不生此子”！即使是跟隨范逵而來(lái)的奴仆也覺得大過(guò)所望。
等范逵離開時(shí)，陶侃又追送百余里。范逵很感動(dòng)，臨別時(shí)問(wèn)陶侃：“卿欲仕郡乎？”陶侃趕忙回答：“欲之，困于無(wú)津耳”。范逵遂向廬江太守張夔“稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽(yáng)令。有能名，遷主簿”。這時(shí)恰逢州部從事來(lái)到郡里，他想借視察之名勒索賂賄，陶侃便讓手下諸吏安心辦公，自己出面對(duì)從事說(shuō)：“若鄙郡有違，自當(dāng)明憲直繩，不宜相逼。若不以禮，吾能御之。”從事聽了便退了出去。陶侃也未忘報(bào)答張夔的知遇之恩�！百缙抻屑�，將迎醫(yī)于數(shù)百里。時(shí)正寒雪”，眾僚屬皆面有難色。唯陶侃說(shuō)：“資于事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎”！于是請(qǐng)行，眾咸服其義。后長(zhǎng)沙太守萬(wàn)嗣路過(guò)廬江，見到陶侃，陶侃對(duì)他特別虛心謙恭，使得太守大為驚訝，臨別時(shí)對(duì)他說(shuō)“君終當(dāng)有大名”。令其子和他結(jié)交朋友，而后才離去。
有了這樣的關(guān)系，陶侃即被張夔舉為孝廉�？窟@種身分，陶侃可以進(jìn)入洛陽(yáng)與上層名流結(jié)識(shí)，去實(shí)現(xiàn)他的大志。
不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚(腌魚)。他念起貧寒中的母親，就用陶罐盛了一點(diǎn)魚送給母親。不料母親不但不受，還將陶罐封上退回，并附信責(zé)備說(shuō)：“汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！”此事給陶侃以極大的教育，為陶侃后來(lái)做官的廉潔奉公打下了基礎(chǔ)。
大約在元康六年(296年)，陶侃到了洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)幾十年的修復(fù)、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來(lái)。但是，京城的繁華卻沒有給陶侃帶來(lái)什么錦繡前程。實(shí)行多年的九品中正制，已使西晉在選官上“上品無(wú)寒門、下品無(wú)勢(shì)族”。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，并不為今后升遷而費(fèi)神。
陶侃也深知像他這種身分的人，沒有權(quán)門當(dāng)靠山，是根本不可能在洛陽(yáng)官場(chǎng)上站住腳的。因此，他去求見“性好人物”的司空張華。但張華卻“初以遠(yuǎn)人，不甚接遇”。陶侃對(duì)張華的輕視并不灰心。多次求見，“每往，神無(wú)忤色”。張華在和陶侃談話時(shí)，大吃一驚，認(rèn)為他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進(jìn)那些顯要的官位。
陶侃在洛陽(yáng)呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內(nèi)亂愈演愈烈。永康元年(300年)，趙王倫廢賈后。第二年又廢惠帝自己稱帝。動(dòng)亂就由宮廷內(nèi)發(fā)展到宮廷外。洛陽(yáng)內(nèi)外已成為諸王軍隊(duì)沖突、爭(zhēng)奪之地。在這種情況下，寓居洛陽(yáng)的江東士族紛紛返家避亂。此時(shí)陶侃已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在洛陽(yáng)的這種門閥政治下，他是難于出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉(xiāng)氣氛的影響，他也準(zhǔn)備南下了。
時(shí)黃慶已經(jīng)作了吏部令吏，舉薦陶侃補(bǔ)任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個(gè)縣。這時(shí)的陶侃已經(jīng)四十多歲。陶侃到任后，與太守呂岳的關(guān)系很緊張。他遂棄官回家。以后又當(dāng)過(guò)郡小中正。如果不是晉末江南的動(dòng)亂給他以儕身戎旅的機(jī)會(huì)，恐怕他終生也只能當(dāng)個(gè)縣令之類的小官。八王之亂引起江南動(dòng)蕩不安的局勢(shì)，為陶侃施展才干提供了機(jī)遇。就在這個(gè)時(shí)候，對(duì)陶侃一生影響巨大的母親病故了，終年75歲。陶侃在幾十年的為官生涯中，時(shí)刻牢記母親的教誨，堅(jiān)持每天早上把一百塊磚搬到屋子外面去，晚上又如數(shù)搬回來(lái)。部下問(wèn)為什么這樣做，他回答說(shuō)：我的志向是領(lǐng)兵橫掃強(qiáng)虜，恢復(fù)中原，如果不鍛煉一個(gè)好身體怎么可以呢！
8、歐陽(yáng)修的書法
眼看歐陽(yáng)修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長(zhǎng)著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開始教歐陽(yáng)修練字。歐陽(yáng)修跟著母親的教導(dǎo)，在地上一筆一劃地練習(xí)寫字，反反復(fù)復(fù)地練，錯(cuò)了再寫，直到寫對(duì)寫工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。
幼小的歐陽(yáng)修在母親的教育下，很快愛上了詩(shī)書。每天寫讀，積累越來(lái)越多，很小時(shí)就已能過(guò)目成誦。10歲的時(shí)候，母親就帶他經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，因?yàn)樽约簺]有，她就讓他把借來(lái)的書抄錄下來(lái)。
一天，他從李家舊紙筐里，發(fā)現(xiàn)一本六卷本《韓昌黎文集》，經(jīng)主人允許，帶回家里。打開一看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會(huì)上多流行華麗浮躁、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，而韓愈的文風(fēng)與之完全不一樣。歐陽(yáng)修被韓愈清新自然的文章所打動(dòng)。他高興地對(duì)母親說(shuō)，世上竟有這么好的文章啊。
盡管歐陽(yáng)修年紀(jì)尚小，對(duì)韓愈文學(xué)思想未必能全部吃透，但卻為他以后革除華而不實(shí)的文風(fēng)打下了基礎(chǔ)。而正是在這種思想啟迪下，一個(gè)學(xué)習(xí)韓愈、革除當(dāng)時(shí)文壇上壞風(fēng)氣的念頭，在他的腦海里油然升起。
歐陽(yáng)修長(zhǎng)大以后，到東京參加進(jìn)士考試，連考三場(chǎng)，都得到第一名。當(dāng)歐陽(yáng)修20歲的時(shí)候，已是當(dāng)時(shí)文學(xué)界大名鼎鼎的人物了。母親為歐陽(yáng)修的出眾才學(xué)而高興，但她希望兒子不僅文學(xué)成就出眾，為人做事也要對(duì)得起自己的良心。歐陽(yáng)修長(zhǎng)大做了官以后，母親還經(jīng)常不斷地將他父親為官的事績(jī)講給他聽。她對(duì)兒子說(shuō)：你父親做司法官的時(shí)候，常在夜間處理案件，對(duì)于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來(lái)覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對(duì)于那些實(shí)在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說(shuō)：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經(jīng)常以財(cái)物接濟(jì)別人，喜歡交結(jié)賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說(shuō)不要把金錢變成累贅。所以他去世后，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。
她告誡兒子，對(duì)于父母的奉養(yǎng)不一定要十分豐盛，重要的是要有一個(gè)孝心。自己的財(cái)物雖然不能到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導(dǎo)你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。
母親的這些語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，深深地印在歐陽(yáng)修腦海里。歐陽(yáng)修為官秉正，但也不忘孝敬為自己備嘗艱辛的母親�；熟镂迥辏瑲W陽(yáng)修的母親以73歲的高齡病逝于南京，歐陽(yáng)修將母親遺體運(yùn)送故鄉(xiāng)安葬。母親慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時(shí)時(shí)出現(xiàn)在眼前，母親的諄諄教導(dǎo)激勵(lì)他成就了一生的功業(yè)。
9、孔子母親顏征在的教子故事
孔母教孩子們習(xí)字、算數(shù)和唱歌三門功課，同時(shí)也教孩子們學(xué)習(xí)禮節(jié)和儀式�？鬃硬坏搅鶜q開始跟班學(xué)習(xí)，后來(lái)，征在又收了幾個(gè)小學(xué)生，小孔子成為他母親的小幫手，以盡輔導(dǎo)微薄之力。孔母的苦心栽培和細(xì)心教育，不到十歲的小孔子，已經(jīng)學(xué)完全部發(fā)蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問(wèn)題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學(xué)習(xí)的佼佼者。有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)孔子以后辦私學(xué)、興教育，起到直接的影響。
按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，童子十歲就要外傅(跟別的老師去念書)�？啄戈P(guān)閉了她的學(xué)堂，把小孔丘送到城內(nèi)最好的學(xué)堂，學(xué)習(xí)詩(shī)歌、典籍、歷史等功課，即被后世稱為《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)學(xué)堂稱為“庠”，屬于官辦學(xué)府，集中了魯國(guó)最優(yōu)秀的老師，實(shí)施非常嚴(yán)格的教育。因顏氏家族與魯國(guó)國(guó)君是同宗關(guān)系，孔子仍以一個(gè)貴族子弟的身份，在學(xué)堂里受到貴族式教育。
正是有著這種母子情深的依存關(guān)系，才有了《禮記·檀弓》里故事的發(fā)生：孔子在其十七歲時(shí)，其母仙逝，孔子堅(jiān)持父母合葬，因母恥于野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個(gè)殯母于五父之衢的辦法。按常禮，殯當(dāng)在寢而不在外，今孔子故意殯母于外，意在引起人們的注意，使人們怪而問(wèn)之，孔子便可借機(jī)打聽父墓之所在。后來(lái)問(wèn)于鄒人曼父之母，才知道父親葬于防，然后使父母得以合葬。
10、孟母三遷：
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住�！庇谑菍⒓野岬郊信�，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。
母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。孟母通過(guò)不斷遷居，為孟子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)教育的重要性。
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