所謂“六有青年”就是有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有品質(zhì)、有修養(yǎng)。我們?cè)?jīng)向往的大學(xué)，豐富多彩�，F(xiàn)在終于踏進(jìn)了心中夢(mèng)寐以求的學(xué)府，心中不免有些激動(dòng)。而大學(xué)，更應(yīng)該充滿著青春的熱血與激情，充斥著活潑向上的氣氛，在大學(xué)，更應(yīng)該充分展示己，將自己的優(yōu)秀的一面展露出來，做一個(gè)六有青年。下面就讓我們一起來看看小編搜集分享的如何培養(yǎng)六有青年吧。
做“六有”青年，與“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求一脈相承，是從理想信念、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人素質(zhì)三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生成長成才提出的具體要求，是新時(shí)期做好高校人才培養(yǎng)工作的行動(dòng)遵循與目標(biāo)指向。做“有理想、有追求”的青年，就是要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信念，以弘揚(yáng)國家至上的報(bào)國情懷凸顯大學(xué)使命;做“有擔(dān)當(dāng)、有作為”的青年，就是要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，在全面建成小康社會(huì)中敢做先鋒，以勤學(xué)篤實(shí)的實(shí)干精神彰顯“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”的時(shí)代旋律;做“有品質(zhì)、有修養(yǎng)”的青年，就是要增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，注重思想道德修養(yǎng)，將正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，以遵循情理兼修的學(xué)習(xí)路徑書寫“心中有陽光，腳下有力量”的青春年華。
弘揚(yáng)國家至上的報(bào)國情懷
教學(xué)的核心在于知識(shí)的傳遞。什么樣的知識(shí)更有價(jià)值?馬克思說，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題”，對(duì)于知識(shí)價(jià)值的判斷必須立足當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐。在我國處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，在我國處于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)供給側(cè)改革、增強(qiáng)自主制造能力的現(xiàn)實(shí)背景中，服務(wù)國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是當(dāng)前高校的重要職責(zé)。弘揚(yáng)國家至上的報(bào)國情懷理應(yīng)成為高校的重要任務(wù)，成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者與可靠接班人的應(yīng)有之義。
高校弘揚(yáng)國家至上的報(bào)國情懷，一是要自覺服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，瞄準(zhǔn)“一帶一路”、長江經(jīng)濟(jì)帶、東北老工業(yè)基地振興等戰(zhàn)略，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研良性互動(dòng)，加強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化速度，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的良性互動(dòng);二是要始終堅(jiān)持知識(shí)傳遞與核心價(jià)值教育相統(tǒng)一的原則，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，將核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，切實(shí)構(gòu)建全員育人、全過程育人和全方位育人的格局;三是不斷深化創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，貫徹全國科技創(chuàng)新大會(huì)精神，培育符合創(chuàng)新發(fā)展要求的人才隊(duì)伍，努力做到在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、在創(chuàng)新活動(dòng)中培育人才、在創(chuàng)新事業(yè)中凝聚人才。
倡導(dǎo)勤學(xué)篤實(shí)的實(shí)干精神
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)實(shí)踐的理解中得到合理的解決�！比藗�?cè)诰唧w的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷地改造與完善自己的認(rèn)識(shí)論，也只有在具體實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)主體的社會(huì)價(jià)值與人生價(jià)值�！皩�(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的箴言告訴我們，唯有具體的實(shí)踐，才能有效檢驗(yàn)與提升思維的客觀性與準(zhǔn)確性。培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有作為的青年，高校就是要弘揚(yáng)腳踏實(shí)地、敢想敢干的實(shí)干精神，在廣闊的實(shí)踐中鍛煉與磨礪青年對(duì)信仰的忠誠、對(duì)國家的感情與對(duì)人生的理解。倡導(dǎo)勤學(xué)篤實(shí)的實(shí)干精神，關(guān)鍵在于培養(yǎng)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)品質(zhì)，重點(diǎn)在于養(yǎng)成大學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人的人生態(tài)度。若沒有勤學(xué)的品質(zhì)，自然不會(huì)有創(chuàng)新人才的涌現(xiàn);沒有篤實(shí)的態(tài)度，也自然不會(huì)有“大國工匠”的誕生。
具體到人才培養(yǎng)中，一是要培育勤學(xué)的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，營造勤學(xué)的校園建筑文化、后勤服務(wù)文化和日常管理文化，以學(xué)為先導(dǎo)，從榜樣樹立、活動(dòng)設(shè)計(jì)和建章立制中引領(lǐng)勤學(xué)風(fēng)氣;二是要加強(qiáng)科學(xué)思維方式培養(yǎng)，“科學(xué)就在于用理性方法去整理感性材料，歸納、分析、比較、觀察和實(shí)驗(yàn)是理性方法的主要條件”，沒有科學(xué)思維方式塑造，很難培養(yǎng)青年面向現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐自覺;三是夯實(shí)以社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)為主體的“第二課堂”，社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)是大學(xué)生形成問題域的關(guān)鍵場(chǎng)所，更是檢驗(yàn)勤學(xué)的品質(zhì)與篤實(shí)的態(tài)度的直接“試金石”，在高校人才培養(yǎng)中，要完善長效機(jī)制，構(gòu)建普及性社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)參與機(jī)制。
遵循情理兼修的學(xué)習(xí)路徑
青年成才，關(guān)鍵在學(xué)，情理兼修，方成大器。從傳統(tǒng)儒家“修身、齊家、治國、平天下”到朱熹“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，學(xué)習(xí)從來不僅限于對(duì)知識(shí)的掌握，還包括對(duì)真理的追尋、對(duì)思維的重造、對(duì)生命的悲憫以及對(duì)自我的反省。現(xiàn)代大學(xué)教育從以赫欽斯、阿德諾等為代表的要素主義者開始，通識(shí)課程、經(jīng)典閱讀成為大學(xué)專業(yè)化人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，人才培養(yǎng)的理念也至此發(fā)生了深刻的變革——不僅具備專業(yè)的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，而且要具有與身份相稱的文化素養(yǎng);不僅要掌握專業(yè)的研究方法，而且要具備符合人類生活的情感體驗(yàn);不僅要儲(chǔ)備面向物質(zhì)世界的創(chuàng)新能力，而且要具備面向現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐能力。高校需要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分與經(jīng)驗(yàn)，將知識(shí)傳授與人格養(yǎng)成充分結(jié)合，將做學(xué)問與做人有機(jī)結(jié)合，踐行情理兼修的學(xué)習(xí)路徑。
情理兼修是修德明辨的起點(diǎn)與方法。具體說來，要加強(qiáng)國情黨史學(xué)習(xí)，整合各類思想政治教育載體，將國情教育寓于專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，將黨史學(xué)習(xí)寓于各項(xiàng)黨群活動(dòng)中，進(jìn)一步提高國情黨史學(xué)習(xí)的生動(dòng)性、針對(duì)性與有效性。要樹立從理論到實(shí)踐、從實(shí)踐到理論的往復(fù)式學(xué)習(xí)方式。任何的理論是對(duì)過去生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，指向過去、指導(dǎo)當(dāng)下。而每一時(shí)刻發(fā)生的實(shí)踐是生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)下、預(yù)示未來。只有堅(jiān)持從“理論—實(shí)踐—理論”的學(xué)習(xí)路線，才能更好地理解理論的實(shí)踐與實(shí)踐的理論。要推動(dòng)專業(yè)學(xué)習(xí)與人文學(xué)習(xí)相協(xié)調(diào)，從人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃方面同步改革，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，擴(kuò)大相關(guān)人文課程比重，加大知識(shí)交叉課程，推動(dòng)課程整合、知識(shí)交融，構(gòu)建契合專業(yè)發(fā)展需要的人文課程與凸顯人文教育特色的專業(yè)課程，從而培養(yǎng)青年完善的科學(xué)思維方式與人文思維方式。
1.如何學(xué)習(xí)六有精神爭做六有青年
2.如何成為六有青年
3.引領(lǐng)大學(xué)生做六有青年
4.如何培養(yǎng)六有青年
5.六有青年的含義