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在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)立文體。那么，怎么去寫對(duì)聯(lián)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于道教對(duì)聯(lián)大全，歡迎大家分享！
道教對(duì)聯(lián) 1
上聯(lián)：黃鶴歸來(lái)，為帶松花香道院;
下聯(lián)：白云飛去，故留秋月照丹臺(tái)。
上聯(lián)：弘揚(yáng)道教傳統(tǒng)文化;
下聯(lián)：服務(wù)三個(gè)文明建設(shè)。
上聯(lián)：福地名山，無(wú)點(diǎn)真心難到此;
下聯(lián)：蓬萊勝跡，有些誠(chéng)意自可游。
上聯(lián)：鳳彩擁出三尊地;
下聯(lián)：龍勢(shì)生成一洞天。
上聯(lián)：帝德常高北闕;
下聯(lián)：神威普照南天。
上聯(lián)：道高龍虎伏;
下聯(lián)：德重鬼神欽。
上聯(lián)：赤足踏龜蛇，萬(wàn)法總歸三尺劍;
下聯(lián)：披發(fā)煉烏兔，一靈搖動(dòng)七星旗。
上聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客;
下聯(lián)：朝吟夕誦，喚回塵環(huán)夢(mèng)迷人。
上聯(lián)：常揚(yáng)赫赫三尺劍;
下聯(lián)：永現(xiàn)森森七星旗。
上聯(lián)：寶殿巍莪上接三清法界;
下聯(lián)：天香縹渺縱游九府神功。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：春風(fēng)輕展桃花頂。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：春風(fēng)不見桃花到。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：春風(fēng)難見桃花開。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：清風(fēng)未見桃花開。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：春風(fēng)不入夕陽(yáng)來(lái)。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：春風(fēng)不作雪花來(lái)。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：中華入夢(mèng)若心有乾坤。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：英雄落淚向月照乾坤。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：中華入夢(mèng)若心有陽(yáng)光。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：中華落風(fēng)為客有乾坤。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：英雄落淚為心有風(fēng)云。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：英雄落月對(duì)燕放春風(fēng)。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：西天落日對(duì)燕放春風(fēng)。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：英雄落風(fēng)為客送春暉。
道教對(duì)聯(lián) 2
上聯(lián)：眾妙無(wú)門是謂玄之主;
下聯(lián)：群魔盡掃是謂武之真。
上聯(lián)：欲修仙道，先修人道;
下聯(lián)：人道不修，仙道遠(yuǎn)矣。
上聯(lián)：以三十六修而成道德;
下聯(lián)：得八十二化以伏龜蛇。
上聯(lián)：以仁義為巢風(fēng)儀阿閣;
下聯(lián)：與天人合機(jī)象拱宸居。
上聯(lián)：移來(lái)福地在千界;
下聯(lián)：借得武當(dāng)一統(tǒng)天。
上聯(lián)：一生二二生三三生萬(wàn)物;
下聯(lián)：地法天天法道道法自然。
上聯(lián)：位鎮(zhèn)北方，凜凜英風(fēng)貫日月;
下聯(lián)：精分水性，騰騰殺氣肅乾坤。
上聯(lián)：萬(wàn)道祥光歸紫府;
下聯(lián)：千條瑞氣貫黃庭。
上聯(lián)：脫俗歸真，須向吾門求覺路;
下聯(lián)：超凡入圣，更宜此地問玄津。
上聯(lián)：天雨大，不潤(rùn)無(wú)根草;
下聯(lián)：道法寬，要度有心人。
上聯(lián)：天近元門，上極斗牛之氣;
下聯(lián)：云開黃道，永依日月之光。
上聯(lián)：天地?zé)o私，為善自然獲福;
下聯(lián)：圣賢有教，修身可以齊家。
上聯(lián)：太極還從無(wú)極始;
下聯(lián)：三元總自一元生。
上聯(lián)：身居坎位，玉相凜凜威宇宙;
下聯(lián)：面向離宮，寶劍輝輝鎮(zhèn)乾坤。
上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;
下聯(lián)：天官賜福隨時(shí)降禎祥。
上聯(lián)：掃蕩妖氛，清平國(guó)土三界外;
下聯(lián)：闡揚(yáng)正數(shù)據(jù)，福利邦家萬(wàn)法尊。
上聯(lián)：瑞映八方世界;
下聯(lián)：恩覃十部閻君。
上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;
下聯(lián)：祥光瑞自月底天。
上聯(lián)：人間文字無(wú)數(shù)，全憑陰騭;
下聯(lián)：天上主司有眼，獨(dú)看心田。
上聯(lián)：乾元啟運(yùn)三陽(yáng)泰;
下聯(lián)：坤滿福地降吉祥。
上聯(lián)：棄天子不為，立定腳跟歸大道;
下聯(lián)：視其神固有，高坐帝位主重玄。
上聯(lián)：利鎖名韁，籠絡(luò)許多好漢;
下聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒無(wú)限癡人。
上聯(lián)：立教開宗，紫氣東來(lái)三萬(wàn)里;
下聯(lián)：著書傳道，函關(guān)初度五千言。
上聯(lián)：進(jìn)青山白云道院;
下聯(lián)：出綠水野鶴人家。
上聯(lián)：金闕化身，真武九天扶日月;
下聯(lián)：玉虛師相，仁威萬(wàn)古鎮(zhèn)乾坤。
上聯(lián)：金闕化身，八十二同名同姓;
下聯(lián)：玉扈獻(xiàn)壽，萬(wàn)六千為春為秋。
道教對(duì)聯(lián) 3
1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；
2、仙道貴生，無(wú)量度人；
3、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；
4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
5、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節(jié)愛養(yǎng)，戒殺放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養(yǎng)生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
7、大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。
8、道者德之體，德者道之用。
9、常道無(wú)名，唯德以顯之；至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。
10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
11、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
12、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
13、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
14、多言數(shù)窮，不如守中。
15、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
16、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
17、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
18、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
19、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
20、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
21、寵辱若驚，貴大患若身。
22、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
25、人之所畏，不可不畏。
26、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
27、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
28、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
29、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
30、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
35、物壯則老，是謂不道，不道早已。
36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
37、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
40、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
41、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
43、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
44、道常無(wú)為而無(wú)不為。
45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
道教對(duì)聯(lián) 4
上界金仙停法駕；玄都寶蓋奉高功。
彩章上奏朝天闕；紅燭高燒建法壇。
仗劍登壇，誠(chéng)通三界；步罡踏斗，表奏諸天。
表上天庭，高翔鶴羽；音傳仙曲，同詠霓裳。
七戒三齋，在我盡一心誠(chéng)敬；千祈萬(wàn)禱，問天求兩字平安。
誠(chéng)獻(xiàn)草茅，敢將凡悃通北闕；光生蓬蓽，喜迓仙御到西堂。
銀燭光天，星冠霞帔仙班列；紅云布地，鳳輦龍輿圣駕臨。
正喜陽(yáng)春回大地；愿通誠(chéng)款上諸天。（一月）
上苑春融，花柳芳菲迎圣駕；中天日永，檀沉馥郁引仙車。（一月）
花散瑤壇紅杏雨；香浮蕊闕玉爐煙。（二月）
二月春深，精神敢望通天闕；三陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，祉福還新集善門。（二月）
敢從蕊闕祈多福；何事蘭亭祓不祥。（三月）
天運(yùn)無(wú)常，迅速光陰當(dāng)姑洗；下情有禱，盤旋造化發(fā)禎祥。（三月）
時(shí)值清和交首夏；愿求富貴樂長(zhǎng)春。（四月）
赤帝持衡，掩蓋蓮花初鑄色；黃冠薦悃，燃爐蘭篆靜生香。（四月）
敬奉蒲觴祈上帝；請(qǐng)將艾劍斬群魔。（五月）
夏至一陰調(diào)燮，亢陽(yáng)盛好景；蕤賓五月轉(zhuǎn)輸，微悃愛純熙。（五月）
香焚蘭蕙朝金闕；燭燦蓮花上綠章。（六月）
律應(yīng)林鐘，片片青云繞善宅；醮開靈寶，煌煌銀燭照慈航。（六月）
敢求世上消災(zāi)盡；并許人間乞巧多。（七月）
誠(chéng)駕寅恭，一念真勤通法座；月臨中位，數(shù)函高奏達(dá)慈天。（七月）
縹緲天香云外送；悠揚(yáng)仙樂月中聞。（八月）
月窟秋高，桂花香襯仙輿爽；云霄路迥，葵藿誠(chéng)傾法駕臨。（八月）
滿城風(fēng)雨涼秋屆；三界神祗法駕臨。（九月）
黃菊紫萸，兩種秋香供勝概；赤龍丹鳳，九重春色耀祥光。（九月）
芙蓉仙掌承甘露；葵藿民情達(dá)上穹。（十月）
正是小陽(yáng)春，樹上梅花試艷；雖非大佛會(huì)，階前葵藿傾忱。（十月）
一陽(yáng)消息動(dòng)于子；三界神靈降自天。（十一月）
星位寶瓶，問誰(shuí)得遇仙翁火；月臨大呂，仗法高祈上帝恩。（十一月）
會(huì)當(dāng)大醮虔修日；正值諸神下降時(shí)。（十二月）
星會(huì)于天，祈禱及時(shí)應(yīng)受福；歲逢更始，虔誠(chéng)相告定通神。（十二月）
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