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《遙遠(yuǎn)的救世主》簡(jiǎn)介
在《三體》和《人類簡(jiǎn)史》之前，對(duì)我影響最大的一本書(shū)當(dāng)屬《遙遠(yuǎn)的救世主》。
一次跟朋友喝咖啡，她說(shuō)，她最喜歡一本叫《遙遠(yuǎn)的救世主》的書(shū)。這本書(shū)是她公司董事長(zhǎng)推薦的，她看過(guò)之后受益很大。每次遇到挫折，陷入低谷時(shí)，她都會(huì)捧起這本書(shū)。
在她的建議下，我讀完了這本書(shū)。接著，又看了一遍改編的電視劇《天道》。
我深深地震撼了。
我記住了“文化屬性”、“強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化”、“得救之道”。
主人公叫丁元英，是一個(gè)有著“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣”的中年男子。他在關(guān)掉私募公司后前往一座古城靜養(yǎng)，因緣際會(huì)與女主角芮曉丹發(fā)生了一段美麗愛(ài)情。芮曉丹希望丁元英在古城留個(gè)念想，希望他能夠在貧窮的王廟村書(shū)寫(xiě)一個(gè)神話，他答應(yīng)了。
他張羅著馮世杰、葉曉明和劉冰三位音樂(lè)發(fā)燒友與王廟村開(kāi)始生產(chǎn)格律詩(shī)品牌高端HiFi音響，經(jīng)過(guò)一系列運(yùn)作之后，格律詩(shī)與國(guó)內(nèi)最大的HiFi品牌樂(lè)圣展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)。一招“殺富濟(jì)貧”，讓樂(lè)圣公司敗訴并被迫與格律詩(shī)合作，樂(lè)圣董事長(zhǎng)林雨峰自殺身亡。
最終，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“殺富濟(jì)貧”、“強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化”、“得救之道”的大討論。
情節(jié)緊湊，羅輯嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了對(duì)宗教、哲學(xué)、文化的思考。其中芮曉丹與王明陽(yáng)關(guān)于文化、宗教、救贖的討論，值得玩味深思。
第一，關(guān)于強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的討論。
作為罪犯，王明陽(yáng)認(rèn)為強(qiáng)盜邏輯是直接獲取、冒險(xiǎn)、刺激。
芮曉丹并不認(rèn)同。強(qiáng)盜邏輯的本質(zhì)是破格獲取，而不是直接獲取。希望破格獲取的人，沒(méi)有信心與強(qiáng)者在相同規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)勢(shì)文化的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，而弱勢(shì)文化是破格獲取。
強(qiáng)勢(shì)文化是遵循客觀規(guī)律的文化，回到我們最耳熟能詳?shù)囊痪湓捑褪恰皩?shí)事求是”。我們都知道這句話，但是又有多少人在實(shí)際中能夠理解其精髓并指導(dǎo)實(shí)踐呢?
第二，關(guān)于基督教的討論。
涉及到關(guān)于基督教是否符合邏輯學(xué)的問(wèn)題，在前面的文章《宗教|我們?cè)谟懻撘簧窠痰臅r(shí)候，我們到底在討論什么?》已經(jīng)探討過(guò)。
這里涉及的另外一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于“窄門”。何為“窄門”?這是一種極高的境界，是一種超然的覺(jué)悟，很難達(dá)到。因此才有神與人的約，有了神的應(yīng)許。盡管很難進(jìn)入窄門，《圣經(jīng)》依然希望信徒要進(jìn)窄門。《圣經(jīng)》說(shuō)“引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少�！�(Matthew 7,14：But small is the gate and narrow the way that leads to life, and only a few find it.)�！罢T”是基督道德理想的最高境界。書(shū)中寫(xiě)道“進(jìn)了窄門，神立刻就會(huì)告訴你：我是不存在的，神就是你自己”。
這些只是這本書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。后續(xù)會(huì)再深入對(duì)書(shū)中“文化屬性”、“強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化”、“得救之道”進(jìn)行探討。
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