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寫(xiě)做人的論語(yǔ)讀后感
大家閱讀過(guò)論語(yǔ)嗎？在論語(yǔ)中有很多教導(dǎo)我們做人的文章。以下是小編為大家整理好的寫(xiě)做人的論語(yǔ)讀后感，一起看看吧！
篇【1】：論語(yǔ)讀后感
《論語(yǔ)》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話(huà)。它是一部對(duì)我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈�，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。論語(yǔ)里有一句話(huà)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說(shuō)明了做人要知恩圖報(bào)，孝敬父母。許許多多，說(shuō)都說(shuō)不完。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。
總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正正因這樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一向到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。
事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。正因論語(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也正因《論語(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打-倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專(zhuān)門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的.片斷，并且其中的主角并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。因此顯得十分自然。正是正因《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，因此我們才就應(yīng)用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，必須不會(huì)去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論――我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就明白了他要表達(dá)什么。或許比條條框框地分析加分家長(zhǎng)寄語(yǔ)
解來(lái)得好一些。若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得就應(yīng)是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不一樣的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
篇【2】：論語(yǔ)讀后感
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄孔子及其門(mén)徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學(xué)習(xí)……語(yǔ)言精煉，含義豐富，其中許多語(yǔ)句至今還有很強(qiáng) 的生命力。它不僅是封建社會(huì)文人學(xué)子的必讀書(shū)，而且也是我們少年兒童的必讀書(shū)。我剛開(kāi)始讀的時(shí)候，有許多語(yǔ)句都不理解。經(jīng)奶奶講解后，我總結(jié)歸納了以下兩 點(diǎn)：
一、做人要講誠(chéng)信，正如曾子所說(shuō)：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所說(shuō)：”為人者能好人，能惡人。“ 這是在告誡我們，要公正的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的喜歡一個(gè)人，或憎惡一個(gè)人；做人要懂禮節(jié)，正如 有子所說(shuō)：”禮之用，和為貴�！� 這是在告誡我們，做事要達(dá)到和諧的`目的，必須正確應(yīng)用禮節(jié)；做人要謙虛，正如孔子所說(shuō)：”三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之。“ 這是在告誡我們，應(yīng)當(dāng)謙虛、謹(jǐn)慎，多向別人學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)要有好的方法，正如孔子所說(shuō)：”溫故而知新�！啊睂W(xué)而時(shí)習(xí)之�！斑@是在告誡我們，學(xué)習(xí)要有循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能一蹴而就；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，正如 孔子所說(shuō)：”知之為知之，不知為不知。“ 這是在告誡我們，在學(xué)習(xí)上更應(yīng)當(dāng)要實(shí)事求是。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我覺(jué)得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今后我應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學(xué)習(xí)不斷提高。
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