《論語(yǔ)》，乃中華之精髓�？鬃泳哟呵飸�(zhàn)國(guó)之際，社稷之動(dòng)蕩，增其感，與其弟子記言行。仁、義、禮、志、信之道盡現(xiàn)于此。博大精深卻又通俗易懂，屹立千年而不倒，可謂律己做人之標(biāo)桿也。
又以《論語(yǔ)》距今千年有余，千年之變化，非人可料，科技及社會(huì)之異，非前人可想也。余感而慨曰：“朝聞道，夕死可矣�！苯裎岬饶転橹酰糠蜃铀�，諸應(yīng)與我同感。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”其含《論語(yǔ)》之樸素、溫暖態(tài)度。子曰：“三思而后行�！逼渫浮墩撜Z(yǔ)》之舒緩、善誘語(yǔ)氣。子曰：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！逼湓V待人處世分寸。別君子與小人，亦一言難盡矣，句如“君子何何，小人如如”之式，灑灑《論語(yǔ)》數(shù)提之。吾之拙見(jiàn)，夫子之意欲以行為定君子，謹(jǐn)而不闊。夫子謂君子：上達(dá)者、喻義者、周而不比者、和而不同者，不一而足。俗語(yǔ)有云，君子不好活，小人不善終。欲為君子，需修身養(yǎng)性，儉德恭人，行之從小，甚難矣。
《論語(yǔ)》，如瓷花，青色白底，既易又深?yuàn)W。
將問(wèn)：“《論語(yǔ)》何益乎？夫子何益乎？”吾對(duì)曰：“《論語(yǔ)》之益，使立于世；夫子之益，既庶且多。”夫子從周禮，修身、齊家、治國(guó)、平天下以為己任，悉明理愛(ài)人。夫子言傳至今，吾等品讀一月有余，感觸頗深，其教吾等仁愛(ài)、謙遜，敏于事而慎于言，無(wú)不有大用，其一言皆可終生行之，盡力而為。
讀夫子，讀《論語(yǔ)》須取其精華，剔其糟粕，而后行之，必有益于己也。雖難從，但益之。
此為余者解《論語(yǔ)》，若有不當(dāng)之處，吾等必改。
神于天，圣于地。
呵，《論語(yǔ)》，郁郁乎文哉！
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