在清明節(jié)都有哪些寄托哀思的古詩(shī)呢？大家都了解哪些呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧。

　　第一首便是杜牧的《清明》：

　　這首詩(shī)已是家喻戶曉了，唐代文學(xué)家杜牧所作，歷來(lái)廣為傳誦。詩(shī)人杜牧在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。清明時(shí)候的紛紛細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。紛紛是形容春雨，可也形容情緒，所以詩(shī)人也說(shuō)“欲斷魂”，末句的牧童遙指更是讓人回味無(wú)窮。詩(shī)歌原文：

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　第二首同樣也是《清明》，不過(guò)這首詩(shī)是北宋黃庭堅(jiān)寫的：

　　這首詩(shī)寫了清明時(shí)節(jié)的景色，并由此生發(fā)感慨，是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。接下來(lái)展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)行成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)。詩(shī)歌原文：

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　第三首便是南宋高翥的《清明日對(duì)酒》：

　　首聯(lián)兩句是遠(yuǎn)景，一句寫物景，一句寫人景。頷聯(lián)兩句，詩(shī)人走上前去，鏡頭拉近，細(xì)節(jié)刻畫物景與人景。頸聯(lián)承接上句，依照時(shí)間發(fā)展續(xù)寫詩(shī)人的所見所想，尾聯(lián)則表達(dá)了自己的人生態(tài)度。其中“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉”更是將人生之中的無(wú)奈與偏頗表現(xiàn)地淋漓盡致，清明祭奠先人，后人感慨自己的人生碌碌無(wú)為，有愧于自己。詩(shī)句讀起來(lái)讓人神傷，也反省自身。詩(shī)歌原文：

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

　　日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

　　人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

　　清明，寄托哀思的同時(shí)也要學(xué)習(xí)先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也得反省自身。人生短暫，誰(shuí)不會(huì)到最后也成為一抔黃土，更多的是要銘記自己的信念，讓自己活出價(jià)值，活出漂亮的人生。即使沒(méi)有煙花般絢爛，也要有火柴般的點(diǎn)燈希望。致敬經(jīng)典，共勉！

[清明寄托哀思的古詩(shī)]