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生態(tài)文明主題征文精選篇
生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個(gè)新的高度，而作為小學(xué)生更應(yīng)該受這種教育。以下是CN人才網(wǎng)小編為大家整理的范文，歡迎閱讀。
例文一：生態(tài)文明主題征文
曾幾何時(shí)，耳邊響起的不再是清脆的鳥鳴，而是隆隆的機(jī)械聲;曾幾何時(shí)，眼前顯現(xiàn)的不再是蔚藍(lán)的天空，而是灰白的天空翻滾的黑煙;曾幾何時(shí)，嗅到的不再是清香淡雅，而是令人咳嗽窒息的汽油味。
一位美國社會(huì)學(xué)家說過：“我們遇到的最大敵人就是我們自己。”這樣，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活水平的提高，肆意地索取資源，污染環(huán)境也許若干年以后，碧水藍(lán)天，鳥語花香只有在夢境中才會(huì)出現(xiàn)。也許若干年后，當(dāng)我們的子孫備受生態(tài)破壞帶來的惡果時(shí)，我們才會(huì)流下悔恨的淚水;也許若干年后，當(dāng)最后一只鳥死亡，我們的進(jìn)步也將戛然而止!
不要等到失去才懂得珍惜檔要等到滅亡才懂得悔恨，不要等到窮途末路才懂得懸崖勒馬，如果肥沃的土地變成荒漠，如果有害物質(zhì)充滿空氣，如果河流被污染得連魚兒都無法生存，那么我們生存的意義何在?我們生存的根基又在哪里?
張正祥，一個(gè)平凡的農(nóng)民，26年單身守護(hù)滇池，犧牲家庭，終令33個(gè)大中型開礦、采石場勝利封停。生命只有一次，滇池只有一個(gè)，他把生命和滇池緊緊地聯(lián)在一起，他是一個(gè)戰(zhàn)士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨(dú)的，執(zhí)拗的，是雪峰之顛的傲然寒松，面對(duì)貪婪，兇殘，他堅(jiān)持信念，用勇敢和不屈不撓熱愛祖國的山山水水。的確，我們沒有他的偉大，可是舉手之勞，同樣可以為環(huán)保生態(tài)做出許多。
愛上環(huán)保，僅僅是隨手關(guān)上通明的電燈，僅僅是將身邊的垃圾分類處理，僅僅是更換掉手中的塑料袋，僅僅是擰緊好還在哭泣的水籠頭。
愛上環(huán)保，是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任，是一種行為，更是一種習(xí)慣。“愛上環(huán)�！弊屛覀儗W(xué)會(huì)尊重善待自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，“愛上環(huán)保”讓我們從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，世界將變成美好的人間!
神奇的自然賦予人類無限的智慧，希望人類開創(chuàng)更美好的未來，但人類反而破壞自然，請(qǐng)不要讓地球上最后一絲希望變成絕望，保護(hù)生態(tài)需要從你我做起，讓我們共同攜起手來保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球母親，也保護(hù)人類自己。
例文二：生態(tài)文明主題征文
生態(tài)文明低碳生活在我們周圍環(huán)繞，大自然給予了我們美麗的環(huán)境，而我們并沒有很好地去保護(hù)這篇大自然，而在無畏地浪費(fèi)。
人類的發(fā)展史越來越快，而我們提倡的“低碳生活”卻幾乎沒有人理睬，而在一直破壞它的本質(zhì)。人類的生活水平逐漸提高，而大自然的綠色又在哪兒呢?
我們應(yīng)該知道地球是唯一一個(gè)適合人居住的地方，但隨著人類的破壞，再過幾百年后我們應(yīng)該去哪兒生存呢?所以我們應(yīng)該從小做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，來保護(hù)我們的家園。
我們應(yīng)該少用一次性物品;出門不用塑料袋，自備環(huán)保袋;把洗拖把的水可以用來沖馬桶;洗米、洗菜之類的水可以用來澆花澆菜;不隨意扔垃圾，要把來及進(jìn)行分類。少開汽車，多騎自行車;家里盡量備用無磷產(chǎn)品……其實(shí)我們能為環(huán)保做的事情有許多，只是看你平常在不在意。讓我們做好環(huán)保，為環(huán)保貢獻(xiàn)出我們的一份力量。環(huán)保就在我們身邊，讓我們共同為環(huán)保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我們的環(huán)境會(huì)越來越好，讓我們擁有這樣的環(huán)境而自豪吧!讓我們?yōu)檫@大自然共創(chuàng)美好的明天，一起來為大自然母親貢獻(xiàn)力量吧!
我們?yōu)檫@大自然也許字獻(xiàn)出了單薄之力，但全世界都能這樣做的話，我們的明天將會(huì)跟美好!相信吧，美好的明天將會(huì)來到!讓我們手拉著手一起迎接嶄新的一天吧!加油!一起來吧!
例文三：生態(tài)文明主題征文
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。
人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對(duì)。
因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!
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