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西游記書評(píng)
西游記書評(píng)（一）
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是中華民族的文化瑰寶。作者吳承恩為我們描述了一段具有神話色彩的唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難、西天取經(jīng)的經(jīng)歷。這樣的一部巨著想必婦孺皆知吧！當(dāng)然，我也有幸拜讀了此書，同時(shí)，一些感想也就油然而生了。
還記得第一次讀《西游記》時(shí)，我最喜歡的角色就是孫悟空了，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、法術(shù)高強(qiáng)，當(dāng)時(shí)，我還拿著自己的小“金箍棒”到處?kù)乓兀〉珴u漸的，隨著思想的成熟化，當(dāng)再一次品味《西游記》時(shí)，卻又新添了另一種發(fā)現(xiàn)，想學(xué)習(xí)孫悟空的并不是他的法術(shù)，而是一種他與生俱來(lái)的能耐。
不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，孫悟空雖然有高強(qiáng)的本領(lǐng)，但人外有人、天外有天，他經(jīng)常會(huì)遇到更為強(qiáng)大的對(duì)手，一個(gè)回合下來(lái)，孫悟空便敗下陣來(lái)。每當(dāng)這時(shí)，孫悟空不是去求觀音菩薩就是到玉皇大帝那兒搬救兵。這樣的孫悟空還符合我們心中救世英雄的形象嗎？但就是他這種擅于求助的能耐讓他挺過(guò)了八十一個(gè)苦難，造就了他的成功！
一個(gè)人無(wú)論有多大的本領(lǐng)，卻總會(huì)有他力不能及的地方，那么，我們就要發(fā)揮這種與生俱來(lái)的求助的本領(lǐng)幫助我們走向成功！
西游記書評(píng)（二）
向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說(shuō)：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故�！钡拇_如此。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義�！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，(www.stanzs.com)山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵�！痹诘弥质怯^世音菩薩所派，咒她“活該一世無(wú)夫”，對(duì)如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽(tīng)話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。
西游記書評(píng)（三）
讀了《西游記》我深有感觸，本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。孫悟空，自稱“齊天大圣”，眾仙皆稱其“大圣”，又稱為“孫行者”，此號(hào)多為孫悟空與妖怪對(duì)戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)。為東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上一仙石所化之石猴。于菩提祖師那里學(xué)得一身本領(lǐng)，并得法號(hào)“孫悟空”。后鬧龍宮得了“如意金箍棒”，闖地府撕了生死簿，更是大鬧天宮欲推翻玉帝，那句“皇帝輪流做，明年到我家”，端得是狂放得沒(méi)邊，卻也讓人大聲稱快，只當(dāng)豪飲大醉一場(chǎng)才對(duì)得起這番壯語(yǔ)�？蓢@最終卻是落入他人圈套，被壓五行山下，又被迫保唐僧西天取經(jīng)。他做了美猴王，自是將照顧下面一群猴子后孫作為自己的責(zé)任，有什么好吃的好玩的，都想著；任了避馬瘟，將天馬養(yǎng)得膘肥體壯；保了唐僧，若不是手段高強(qiáng)，性命也丟了幾回，哪怕是數(shù)次被屈，幾度遭貶，依然不改初衷，直令人可敬可嘆。有趣的是，雖然他打了諸仙，鬧了天宮，驚了玉帝，上界眾仙卻是對(duì)他極為友善，甚至可以說(shuō)寵愛(ài)。一是畏他高強(qiáng)手段，二恐怕也與他個(gè)性活潑，為天宮帶來(lái)一番新氣有關(guān)罷。孫悟空自然也領(lǐng)受觀世音對(duì)他的愛(ài)惜，尊重他勝于如來(lái)萬(wàn)分，每次相見(jiàn)必然恭敬跪拜，誠(chéng)心叩首。除卻授業(yè)恩師菩提祖師外，觀世音當(dāng)是他心底最親近之人。
孫悟空無(wú)疑是《西游記》的第一主角，也是我最喜愛(ài)的人物。作者吳承恩的這部書，后面的精彩故事更體現(xiàn)了孫悟空人性化的方面，他的喜怒哀樂(lè)，他的忠勇，他的仁義，他的機(jī)變，他的武功，他的無(wú)奈，他的痛心……正是這九九八十一難，不僅成全了四師徒，更讓孫悟空這個(gè)形象完美起來(lái)，他不再是高高在上、將玉帝打至案幾之下的美猴王，更是聰明機(jī)智、有笑有淚、有情有義的普通人，我仿佛可以看到他就在眼前嬉笑怒罵、降妖伏怪……觸手可及的形象，更讓我喜愛(ài)。
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