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梁遇春：途中閱讀試題
無論是身處學校還是步入社會，只要有考核要求，就會有試題，試題是命題者根據(jù)一定的考核需要編寫出來的。你知道什么樣的試題才算得上好試題嗎？下面是小編為大家整理的梁遇春：途中閱讀試題，希望能夠幫助到大家。
閱讀試題：
�、傥沂莻�最喜歡在十丈紅塵里奔走道路的人。
�、谲囎永锩婧吐飞系娜藗兙哂腥f般色相，你坐在車里，只要睜大眼睛不停地觀察三十分鐘，差不多可以在所見的人們臉上看出人世一切的苦樂感覺和人心的種種情調(diào)。你坐在位子上默默地鑒賞，同車的客人們老實地讓你從他們的形色舉止去推測他們的生平與當下的心境；外面的行人現(xiàn)你眼前，你盡可恣意瞧著，他們并不會曉得，而且他們是這么不斷地接連走過，你很可以拿他們來彼此比較。這種普通人的行列的確是比什么賽會都有趣得多，路上源源不絕的行人可說是上帝設(shè)計的賽會，當然勝過了我們佳節(jié)時紅紅綠綠的玩意兒了。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀的，最能吸收外界的刺激的。我們通�？偸怯惺赂�，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻是無所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我們此時才得以好好地看一看人生的真況。
�、鬯詿o論從哪一方面說起，途中是認識人生最方便的地方。車中、船上和人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話：讀萬卷書，行萬里路。所謂行萬里路自然是指走遍名山大川。通都大邑，但是我覺得換一個解釋也是可以的。一條路你來往走了幾萬遍，湊成了萬里這個數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗語說道：秀才不出門，能知天下事。我們不幸未得入泮①，只好多走些路，來見見世面罷!對于人生有了清澈的觀照，世上的榮辱禍福不足以擾亂內(nèi)心的恬靜，我們的心靈因此可以獲得永久的自由�？梢姉l條的路都是通自由的路；所怕的就是褥璧參彈；鼴不窺路的人們，他們自甘淪落，不肯土的確是無法可辦守讀j籜是閥箍地去了解人皇，走路是直接地去了解人生，一落言詮②，池非真諦，斷以我覺得：倦書可以，躺野不念，萬里路非放步走去不可。
�、芰私庾匀唬闶欠亲呗凡豢�。但是我覺得有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的。實在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的風光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖，旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。旅行的人們也只得依樣葫蘆一番，做了萬古不移的傳統(tǒng)的奴隸。這又何苦呢？并且只有自己發(fā)現(xiàn)出的美景對著我們才會有貼心的親切感覺，才會感動了整個心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強求。所以有時因公外出，在火車中所瞥見的田舍風光會深印在我們的心坎里，而花了盤川，告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動在記憶的海里。
⑤我生平所最賞心的許多美景是從到西鄉(xiāng)的公共汽車的玻璃窗得來的。我坐在車里，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀長篇小說，有時閉著書隨便望一望外面天氣，忽然覺得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不可描摹的藍色。我頓然感到春天已到大地，這時我真是神魂飛在九霄云外了。再去細看一下，好景早已過去，剩下的是閘北污穢的街道，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。甜蜜的東西看得太久了也會厭煩，真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來。
�、尬覀儚膿u籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢以前，我們可說是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四圍的風光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來細細鑒賞，除開這條悠長的道路外，我們并沒有別的目的地，走完了這段征程，我們也走出了這個世界，重回到起點的地方了。科學家說我們就歸于毀滅了，再也不能重走上這段路途。主張靈魂不滅的人們以為來日方長，這條路我們還能夠一再重走了幾千萬遍。將來的事，誰去管它，也許這條路有一天也歸于毀滅。我們還是今天有路今天走罷，最要緊的是不要閉著眼睛，朦朧一生，始終沒有看到了世界。
【注】①入泮：古時把入學稱為入泮。②言詮：以言語解說。
16.以下對文章的分析解說鑒賞，不恰當?shù)膬身検牵?分）
A.這篇文章從車上路上落筆，寫放眼途中，可使心靈更自由，人生更透徹。最后以人生之路收束，指出細細鑒賞人生路上的風光和同路人極為要緊。
B.文中路上源源不斷的行人可說是上帝設(shè)計的賽會一句，通過比喻修辭，突出了普通人的行列的高明巧妙的特點。
C.真的好景都該一瞬即逝，永不重來，是因為在途中偶得美景，予人驚喜震撼，轉(zhuǎn)瞬即逝，才會永留心底。
D.將來的事，誰去管它，最要緊的是不要閉著眼睛，朦朧一生，始終沒有看到這個世界啟示我們在途中要多停下來欣賞，細細鑒賞人生的趣味，享受人生的自由。
E.這篇文章，選材平常普通，文字練達深刻，揭示了關(guān)于人生的滄桑沉重的哲理。
17.文章第3段為什么說無論從哪一方面說起，途中是認識人生最方便的地方？（4分）
18.文章第3段車中、船上和人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當作廢紙，空走了一生的路這句話有何深刻含義？（3分）
19.文章第4段中，作者主要運用了哪種表現(xiàn)手法來說明自己的觀點？有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。（4分）
20.古人把讀萬卷書，行萬里路并提，認為二者不可偏廢，文中卻說我覺得萬卷書可以擱開不念，萬里路非放步走去不可，你認為哪種說法更有道理？為什么？請談談你的理由。（不少于50字，4分）
賞析：
通讀《途中》，不難發(fā)現(xiàn)作者自始至終都在同你(讀者)談心聊天，向你傾訴他的所見所聞。作者的行文汪洋恣肆，波譎云詭，時而為沿途店鋪的伙計、坐在電車里的“洋鬼子”畫像，時而吟誦古人“人生難得秋前雨”的詩句，時而又暗笑在家中白白替自己操心擔憂的妻子……真可謂來去無蹤，飄忽無跡。如此行文類似爐邊絮語，促膝談心，無拘無束，盡興之至。這不是別的，正是這類散文所以動人的一個重要原因，像這樣的散文讀多了，誰還會稀罕那種一本正經(jīng)、干癟乏味的說教呢!不過我們也不能因此認為作品毫無節(jié)制和取舍，散漫得不可收拾，其實遠非如此，作者先是從實實在在的上班趕路寫起，然后升華概括為漫長的人生之旅，突出“行萬里路”的重要性。作者就這樣一路行來，夾敘夾議，左右逢源，顧盼多姿。有“線索”而不露痕跡，有“匠心”而不是“匠氣”，這正是《途中》結(jié)構(gòu)的高超之處。
絮語而無見解，聊天而無理趣，那只能流于貧嘴滑舌，作者則不然，他好做翻案文章，并從翻案中充分透露出他特有的機敏、睿智和幽默感。例如，明明是難得的旅游優(yōu)于通常的走路，作者偏說旅游時“人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的”，其實不少“好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強求”。明明是古人把“讀萬卷書，行萬里路”并提，認為不能偏廢，作者卻偏要說：“我覺得萬卷書可以擱開不念，萬里路非放步走去不可。”明明漫游流浪是件苦事，作者偏要引用中外許多文學作品，斷言“許多奇情逸事也都是靠著幾個人的漫游而產(chǎn)生的”。如此等等，不一而足。我們對作者這些議論不能放在“科學”的天平上去衡量，而應該提到創(chuàng)造、審美的標準上去細細品味，不是有些人只熱衷于急急忙忙的旅游，而忽略在趕路等日常生活中去發(fā)掘美的情趣嗎?世上不也有“面壁參禪，目不窺路”那樣的書呆子和迂腐者嗎?作者認為“做小品文字的人最要緊的是觀察點，無論什么事情，只要從新觀察點看去，一定可以發(fā)見許多新的意思，除去不少從前的偏見，找到無數(shù)看了足以發(fā)噱的地方”。說到底，作者上述這些翻案文字，正是由于他獨具慧眼，找到了“新觀察點”所致。
不光大段翻案文字是如此，有的作者寫著寫著，突發(fā)奇想，引用一些風馬牛不相關(guān)的事物作比喻，捎帶幾句插入文中，也能收錦上添輝之效，令人耳目一新。例如剛才還在議風景：“甜蜜的東西看得太久了也會厭煩，真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來�！焙鋈诲撮_一筆，改說婚姻：“婚姻制度的最大毛病也就是在于日夕聚首：將一切好處都因為太熟而化成壞處了。”剛才還在說趕路，忽然引出了“三張入場券”的比喻：“車中，船上同人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當做廢紙，空走了一生的路。”真是信手拈來，涉筆成趣。乍看這些比附不倫不類，缺少了正常的邏輯推理，結(jié)論難以成立，其實必須如此方能使這些吉光片羽式的文字不同尋常，顯示出強烈的幽默感，促使人們在會心的微笑以后陷入沉思：可不能因為置身于美好的家庭婚姻生活中而毫不珍惜，可不能因為沒有養(yǎng)成隨時隨地觀察生活的習慣而虛度歲月……
還有一點彌足珍貴，值得一提。作者駕馭語言的功力很深，《途中》通篇用的是流暢的白話，間或有文白夾雜之處，也能相映成趣，掌握分寸，這和那種雖然精通外語卻怠慢了母語的翻譯腔不可同日而語。
總之，靈活自如的結(jié)構(gòu)，豐富多樣的知識，睿智幽默的情趣，華美流暢的文字——以上這些要素的有機結(jié)合，使《途中》成了一篇耐人咀嚼的散文杰作。
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