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聯(lián)想和想象的區(qū)別

時間:2024-11-20 11:06:38 學(xué)人智庫 我要投稿
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聯(lián)想和想象的區(qū)別

聯(lián)想和想象的定義

聯(lián)想:見到甲從而想到乙。

動詞,因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動。 聯(lián)想是暫時神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活,它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)。 客觀事物是相互聯(lián)系的,客觀事物或現(xiàn)象之間的各種關(guān)系和聯(lián)系反映在人腦中而有各種聯(lián)想,有反映事物外部聯(lián)系的.簡單的、低級的聯(lián)想,也有反映事物內(nèi)部聯(lián)系的復(fù)雜的、高級的聯(lián)想。一般來說,在空間上和時間上同時出現(xiàn)或相繼出現(xiàn),在外部特征和意義上相似或相反的事物,反映在人腦中并建立聯(lián)系,以后只要其中一個事物出現(xiàn),就會在頭腦中引起與之相聯(lián)系的另一事物的出現(xiàn),這便是聯(lián)想。

想象:人們以原有感性形象為基礎(chǔ),創(chuàng)造出新形象。

想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維形式。想象與思維有著密切的聯(lián)系,都屬于高級的認(rèn)知過程,它們都產(chǎn)生于問題的情景,由個體的需要所推動,并能預(yù)見未來。

聯(lián)想和想象的區(qū)別

這兩種都是思維心理過程,這兩種方法往往互相結(jié)合,共同發(fā)揮作用。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ),是想象的初級階段,是想象的開端。想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造,是一種更高層的認(rèn)識活動。

聯(lián)想是由一事物想到另一事物,內(nèi)容比較單薄,一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫,有的僅僅是一個簡單的想法。

聯(lián)想是指在一個事物的基礎(chǔ)上想到另外一個真實(shí)存在,具有相同特點(diǎn)的事物。而想象是指在一個事物的基礎(chǔ)上想到另外一個可能存在的,構(gòu)想出來的事物。

想象雖然也是由具體事物引起的,但設(shè)想(假想)出來的內(nèi)容比較豐富,一般都有具體的形象化的情景描寫,而這些形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。

例如《賣火柴的小女孩》中寫小女孩在又冷又黑的大年夜到街上賣火柴,實(shí)在受不住饑餓和寒冷了,就坐在墻角下,點(diǎn)燃了一根又一根火柴,終于凍死在街頭。這是具體事實(shí)。可是小女孩臨死前擦火柴時想些什么呢?作者展開了豐富的想象:

點(diǎn)燃第一根火柴,覺得自己好像坐在一個大火爐前面……;

第二根,仿佛看見了正冒著香氣的烤鵝……;

第三根,覺得自己坐在一棵圣誕樹下……;

第四根,仿佛看見了奶奶……;最后點(diǎn)燃了一大把火柴,仿佛奶奶把她抱在懷里帶走了……。

這些想象都是小女孩當(dāng)時的心理活動,合情合理,讀者讀后一定格外同情這個小女孩。不僅這樣,作者(安徒生)還借助想象,提出了窮苦孩子的希望。在大年夜,這些窮苦孩子應(yīng)當(dāng)不受凍挨餓,應(yīng)當(dāng)跟人們一樣歡度圣誕節(jié),應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的.光明和溫暖。“沒有寒冷、沒有饑餓,沒有痛苦的地方”那樣的理想是會實(shí)現(xiàn)的,但在當(dāng)時的丹麥,這樣的理想還只是窮孩子們的奢望。作者寫出這一理想社會的想象,是要鼓舞人們?nèi)?chuàng)造它,去實(shí)現(xiàn)它。

擴(kuò)展閱讀:聯(lián)想方法

聯(lián)想是心理學(xué)家較早研究的一種心理現(xiàn)象,目前為止,人們總結(jié)出的一般性聯(lián)想規(guī)律有四種,即接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。

相似聯(lián)想

就是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象,進(jìn)而產(chǎn)生某種新設(shè)想。如:屎殼郎與耕作機(jī)。四川省有個姚巖松,他意外地發(fā)現(xiàn)屎殼郎能滾動一團(tuán)比它自身重幾十倍的泥土,卻拉不動比那塊輕得多的泥土。他曾開過幾年拖拉機(jī),他聯(lián)想到:能不能學(xué)一學(xué)屎殼郎滾動土塊的方法,將拖拉機(jī)的犁放在耕作機(jī)身動力的前面,而把拖拉機(jī)的動力犁放在后面呢?經(jīng)過實(shí)驗他設(shè)計出了犁耕工作部件前置、單履帶行走的微型耕作機(jī),以推動力代替牽引力,突破了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式。

接近聯(lián)想

是根據(jù)事物之間在空間或時間上的彼此接近進(jìn)行聯(lián)想,進(jìn)而產(chǎn)生某種新設(shè)想的思維方式。如:蘇東坡當(dāng)年在杭州任地方官的時候,西湖的很多地段都已被泥沙淤積起來,成了當(dāng)時所謂的‘葑田’。蘇東坡多次巡視西湖,反復(fù)考慮如何加以疏浚,再現(xiàn)西湖美景。有一天,他想到,如果把從湖里挖上來的淤泥堆成一條貫通南北的長堤,既便利來往的游客,又能增添西湖的景點(diǎn)和秀美,多好啊。蘇公妙計,一舉數(shù)得。

對比聯(lián)想

是指對于性質(zhì)或特點(diǎn)相反的事物的聯(lián)想。例如,由沙漠想到森林,由光明想到黑暗等。對比聯(lián)想反映出事物間共性和個性的和諧統(tǒng)一,事物在某—種共同特性中卻又顯示出比較大的'差異,從而形成比較強(qiáng)烈的對比。如紅與黑都是由于光的折射而引起的,這是共性;但前者是由于物體吸收了其他顏色的光而反射紅光的結(jié)果,后者則是物體吸收了所有顏色的光的結(jié)果,這是個性。

因果聯(lián)想

因果規(guī)律指對邏輯上有因果關(guān)系的事物產(chǎn)生的聯(lián)想。如:早上看到地面潮濕,會想到可能是夜間下過了雨。在廣告中常用這種因果關(guān)系揭示某種商品可以滿足消費(fèi)的某種需要,把商品觀念和需要觀念聯(lián)系起來,以突出產(chǎn)品的個性。

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