本手妙手俗手作文優(yōu)秀
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的本手妙手俗手作文優(yōu)秀，歡迎大家分享。
本手妙手俗手作文優(yōu)秀1
從一個(gè)圍棋手的下法上人們就可將其定位為三級(jí)水準(zhǔn)中的某一段位：俗手、本手與妙手。倘若從一個(gè)人處事風(fēng)格來(lái)看，同樣也存在俗手、本手與妙手三個(gè)段位。雖說(shuō)棋如人生，可是，結(jié)合段位棋手的下法，深究一下，我還是產(chǎn)生了一些棋思妙想。
任何一個(gè)具備言語(yǔ)表達(dá)能力和行為處事能力的人，都會(huì)在其成長(zhǎng)的每一個(gè)階段積淀并構(gòu)建一個(gè)貌似合理的認(rèn)知體系，并將此作為下一階段認(rèn)知體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，有些認(rèn)知往往是徒見(jiàn)其表，不明其里。這就是一個(gè)俗手的表現(xiàn)。比如，孩提時(shí)的我們總是天真地認(rèn)為：一斤鐵比一斤棉花重。究其原因，這是我們基于“鐵比棉花重”的淺表認(rèn)知。當(dāng)然，我認(rèn)為還需要辨證地看待俗手的所思所為：一方面俗手是我們成長(zhǎng)過(guò)程中極好的`反面教材，在日常生活中可以有效規(guī)避我們一些犯傻犯錯(cuò)的舉措，另一方面俗手就像影子一樣時(shí)刻伴隨你左右，因?yàn)椋覀儠r(shí)常一不小心就會(huì)犯傻犯錯(cuò)就是其如影隨形的明證。
大多數(shù)人在其成長(zhǎng)的大部分階段一直致力于本手段位。人們?cè)诤虾醭＠淼纳鐣?huì)認(rèn)知體系下學(xué)習(xí)，工作與生活，以慣常的思維處理日常事務(wù)，這些思考一方面取決于前人為其積淀的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知規(guī)律，一方面取決于自我實(shí)踐中積淀的一些體驗(yàn)與認(rèn)知。在此階段，人們堅(jiān)信“把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好就是不平凡”。如熟練掌握了“看云識(shí)天氣”自然規(guī)律的孔明就導(dǎo)演了“草船借箭”的精彩片段，因而，被人們贊譽(yù)為“料事如神”。殊不知，這其中蘊(yùn)藉了無(wú)數(shù)的人們?yōu)榇硕鴼v經(jīng)的無(wú)以數(shù)計(jì)的體驗(yàn)與認(rèn)知。
妙手是連初學(xué)者都想企及的段位。這本無(wú)可厚非，畢竟“不想當(dāng)將軍的士兵不是一個(gè)好士兵”嘛。當(dāng)然，絕大多數(shù)人都能明白：妙手三分鐘，涵蘊(yùn)十年功！從俗手到本手，進(jìn)而達(dá)到妙手這個(gè)段位，絕不是一蹴而就的。孔明敢于編導(dǎo)一出“空城計(jì)”，這種打破慣常思維的創(chuàng)造，也正是基于他對(duì)敵我雙方情勢(shì)的深刻而準(zhǔn)確的剖析。因此，才留下“武侯彈琴退仲達(dá)”的美談！有人認(rèn)為孔明在城頭的兩個(gè)動(dòng)作簡(jiǎn)直是神助：一是自如地笑，一是優(yōu)雅地彈。由此可見(jiàn)，泰山崩于前而色不變的諸葛孔明真乃妙手也！
可轉(zhuǎn)念一想，剛剛因“馬謖拒諫失街亭”而自責(zé)不已的不也正是妙手孔明嗎？而街亭失守實(shí)乃俗手之作。唉，不曾想，從俗手到妙手的切換竟是如此之快！
如此看來(lái)，俗手、本手、妙手不會(huì)因段位之設(shè)而永恒不變。如棋的人生：時(shí)時(shí)處處需謹(jǐn)慎，切莫大意失街亭。君不聞“智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得”乎？
本手妙手俗手作文優(yōu)秀2
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)便在頂峰。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到：“古之成大事者、大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會(huì)出現(xiàn)一有不慎便滿盤(pán)皆輸?shù)木置�。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問(wèn)者首先必須學(xué)會(huì)抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚(yú)，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會(huì)招來(lái)死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的.前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”�！笆澜绮皇锹斆魅说�，而是傻子的。”這不是魯迅對(duì)聰明人的貶低，而是對(duì)那種擇一的、固執(zhí)的、終身無(wú)悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時(shí)，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無(wú)悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說(shuō)的是靈感與收獲。這種“妙”便來(lái)源與對(duì)“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識(shí)圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們?cè)谄D苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個(gè)棋手的無(wú)數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個(gè)人的無(wú)數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們?cè)撬说娜松寰种械钠遄�，但我們永遠(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
本手妙手俗手作文優(yōu)秀3
數(shù)千年前，大哲學(xué)家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土�！睌�(shù)百年前，名臣魏徵進(jìn)諫唐太宗：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉�！睆墓艜r(shí)到現(xiàn)世，從國(guó)家到個(gè)人，基礎(chǔ)都是重中之重。
在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中，本手就是各個(gè)事物的基礎(chǔ)。于種樹(shù)而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅(jiān)固程度。若想有所創(chuàng)造，就應(yīng)堅(jiān)守本手，腳踏實(shí)地，立足于基礎(chǔ)，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠(yuǎn)，終會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。
下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開(kāi)他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對(duì)規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達(dá)芬奇學(xué)畫(huà)時(shí)無(wú)休止地重復(fù)著畫(huà)雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的妙手;諶龍?jiān)谫悎?chǎng)上不斷突破，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開(kāi)賽場(chǎng)之下多少對(duì)本手訓(xùn)練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營(yíng)。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。
反之，下不好“本手”，就會(huì)變成空虛的`“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最終落得個(gè)紙上談兵的下場(chǎng);正如人們紛紛報(bào)名打著“一個(gè)月速成”名號(hào)的補(bǔ)習(xí)班，抄學(xué)習(xí)的捷徑，最后不過(guò)是花了錢(qián)還落得一場(chǎng)空。學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛便自恃精通，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實(shí)則一竅不通的組合，好高騖遠(yuǎn)最終只會(huì)使人們把自認(rèn)精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。
揆諸當(dāng)下，內(nèi)卷之風(fēng)刮過(guò)每個(gè)人的臉，越來(lái)越多的人被裹挾，將人生局限在小小的學(xué)歷證書(shū)和無(wú)意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ)，造就了一批又一批空有成績(jī)的“社會(huì)精英”。當(dāng)他們滿足于自己眼下所擁有的一切時(shí)，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅(jiān)守本手的人們，最終都會(huì)壘出自己的神之一手，拿到他們應(yīng)得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。
有句廣為老師學(xué)生們熟知的學(xué)習(xí)俗語(yǔ)：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖�！北臼忠嗍巧裰皇�，下好它，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的層面上進(jìn)行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。
本手妙手俗手作文優(yōu)秀4
本手在左，妙手在右
人生如棋，我們都是棋手，棋子的落子順序不同，結(jié)果就不同，想要死中求和，我們必須做到本妙兼顧。
在圍棋中，本手指的是合乎情理的正規(guī)下法，妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中，我們每個(gè)人的道德品性學(xué)問(wèn)猶如本手，而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而，現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性，從而導(dǎo)致棋路處處受限。
本手是基礎(chǔ)，是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們現(xiàn)在的新聞教育，重點(diǎn)在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù)，而只用20%的精力去教80%的基本功�！笔堑模@是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都渴望跟上時(shí)代的腳步，走在時(shí)代的前沿，而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮，卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。
棋，如此;新聞，如此;人，亦如此�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”從來(lái)不是子虛烏有，“十年寒窗磨一劍”也不會(huì)是夸夸其談，哪有什么一夜成名，不過(guò)是百煉成鋼。一個(gè)人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么?是品德，是知識(shí)，是內(nèi)涵。我們用前二十來(lái)年的時(shí)間去打牢地基，下好“本手”，而用后面幾十年不斷地去改進(jìn)和完善，這樣才有可能打開(kāi)“棋路”，實(shí)現(xiàn)突破和升華，煉就“妙手”。
妙手是變通，是一個(gè)精明棋手所必備的技能。正所謂：“能曲則曲，可立則立�！比绻f(shuō)掌握了本手，我們可以成為一個(gè)合格的.下棋者。那么不精通妙手，我們就一定不能成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)棋人。君不見(jiàn)韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將，擊敗一代梟雄;君不見(jiàn)孔明七擒孟獲后收復(fù)人心，安定一方水土;君可知抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路;君可知?jiǎng)?chuàng)新帶動(dòng)多少的國(guó)家騰飛，使“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”不再只是幻影。試想，如果不懂得一時(shí)的迂回，看不見(jiàn)勝利背后更重要的東西，沒(méi)有靈活的變通，沒(méi)有大膽的創(chuàng)新，沒(méi)有妙手，那么這盤(pán)棋局，將何其慘淡!
縱覽全局，做好本手你才能生存，而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一，必定會(huì)使視線狹隘，容易下出俗手，看似一時(shí)得勢(shì)，實(shí)則將自己的生路步步損耗殆盡，待到幡然醒悟時(shí)，落子已成定局。
本手妙手俗手作文優(yōu)秀5
熟練本手，方顯妙手之采
九層之臺(tái)，起于累土。人生有如一座高塔，堅(jiān)實(shí)的地基，讓我們穩(wěn)固不倒;挺拔的樓宇，讓我們直下看山河;精美的內(nèi)飾，讓我們賞心悅目，后兩者均建于地基之上，倘若地基不牢，只會(huì)“地動(dòng)山搖”。唯有筑牢基礎(chǔ)，方有創(chuàng)新之花。
正如圍棋的三種下法，本手，基礎(chǔ)也，妙手，創(chuàng)造也，俗手，折損也。倘若一味追求妙手，忽視本手，只會(huì)落入俗手之田地;唯有熟練理解運(yùn)用本手，方有一日展現(xiàn)妙手之風(fēng)采。堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不是止步不前的執(zhí)著，而是做足準(zhǔn)備的`明智;一味求新，不是智慧聰睿的顯現(xiàn)，而是目光短淺的偏執(zhí)。
打好地基，方建人生之大廈。基礎(chǔ)是創(chuàng)造之本，創(chuàng)新之根，是抵達(dá)新高度的墊腳石。一步一腳印，才能走得穩(wěn)安，走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。達(dá)芬奇潛心畫(huà)技，一千個(gè)雞蛋打磨出的是蒙娜麗莎的微笑;馬龍心懷熱愛(ài)，腳踏實(shí)地，一日復(fù)一日的基礎(chǔ)訓(xùn)練只為雙滿貫時(shí)自信的姿態(tài);袁隆平要求研究生必須下地種植，將“論文寫(xiě)在田野上”，彎得下腰，下得了地，才能做得出學(xué)問(wèn)。打?qū)嵒A(chǔ)，循序漸進(jìn)，萬(wàn)丈高樓平地起;堅(jiān)固地基，腳踏實(shí)地，任爾東西南北風(fēng)。
一味求新，委倒九層之高臺(tái)。時(shí)代的喧囂，信息冗雜，有人熱衷于創(chuàng)造，追求“無(wú)中生有，人無(wú)我有”，卻不知沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，終究是“竹籃打水一場(chǎng)空”。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，談何創(chuàng)造新的事物?回溯歷史，趙括從未親自經(jīng)歷軍旅生活，僅憑一紙軍書(shū)，紙上談兵，終被秦國(guó)遷滅;邯鄲學(xué)步，妄想一步登天，沒(méi)有循序漸進(jìn)，打牢基礎(chǔ)，終被天下人恥笑。作為新手便放棄本手，追求妙手，終只得一俗手，滿盤(pán)皆輸。
孔子曾言：“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”基礎(chǔ)的重要性，在古今的歷史長(zhǎng)河中次次告誡世人;不顧基礎(chǔ)的慘劇，在史書(shū)中屢屢警覺(jué)眾人。作為新時(shí)代的少年，切不可重蹈“后入哀之而不鑒之，亦使后入而復(fù)哀后入也”的教訓(xùn)，應(yīng)心懷星空，腳踏實(shí)地，不作“坐而論道”的清談客，爭(zhēng)作“俯身耕耘”的老黃牛，在新的歷史點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。
圍棋之道喻示人生，精妙之法暗寓哲理。我們則需謹(jǐn)記：熟練本手，方顯妙手之風(fēng)采。
本手妙手俗手作文優(yōu)秀6
固本守正 浚流立根
圍棋中之“本手”，指的是正規(guī)、常用的下法，是下棋之基本功。而所謂“變手”，指出人意料、精妙的下法，那是在打牢基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和突破�！氨臼帧敝凇白兪帧�，猶泉源之于廣流也，源不浚則流不廣，必雍塞滯晦�！氨臼帧敝凇白兪帧�，猶樹(shù)根之于枝葉也，根不深則葉不茂，必柔弱委靡。唯立根固本，方可致遠(yuǎn)。
立本守正，在于穩(wěn)礎(chǔ)固基，固根培元。學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能，先要從最基本最基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，把握它的本質(zhì)與核心。不積尺寸之功，不蓄點(diǎn)滴之力，不匯錙銖之微，難有驚人之事跡。正因?yàn)榭鬃印绊f編三絕”，精研上古典籍文化，方成為一代儒學(xué)宗師;正因?yàn)樘K秦“懸梁刺骨”，遍閱諸子之說(shuō)，熟讀精思，方可掛“六國(guó)”帥印，風(fēng)光時(shí)無(wú)兩。正因?yàn)樵鴩?guó)藩苦下誦讀之功，才從古籍中獲取了人生大智慧。反觀，趙括沒(méi)有從實(shí)戰(zhàn)中去學(xué)習(xí)兵法，沒(méi)打牢基礎(chǔ)，拘于“紙上塵”，最終身死人手，淪為笑柄，豈不悲哉? 立本守正，在于循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總是由低到高、由淺入深、由疏到精的過(guò)程�；A(chǔ)不牢，如何進(jìn)入高深的境界?莊子《庖丁解�！分v過(guò)，最初解剖牛，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”。三年之后，目無(wú)全牛，游刃有余。學(xué)習(xí)的.過(guò)程，必須先從基礎(chǔ)學(xué)起，扎實(shí)打牢基本功，方可“立得住”。如果好高騖遠(yuǎn)、急功近利，那只能適得其反。陳景潤(rùn)能在“哥德巴赫猜想”中有所建樹(shù)，與他扎實(shí)的數(shù)學(xué)計(jì)算、高超的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是分不開(kāi)的。江夢(mèng)南一舉考上名校，更是來(lái)自她比別人付出更多的時(shí)間、精力和汗水去學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，跬步千里。夯實(shí)了基礎(chǔ)，人才有了豪邁的底氣，才有了更高遠(yuǎn)處進(jìn)發(fā)的資本。
立本守正，方可為創(chuàng)新突破提供前提。諺語(yǔ)云：“藝高人膽大”，藝高那是有扎實(shí)基本功作為依托的，否則就是跳梁小丑。君不見(jiàn)，梅蘭芳先生正是在幾十年“冬練三九、夏練三伏”的打磨中，才成為了“大腕”的，他才能樹(shù)立自己蜚聲中外“梅派京劇”的金字招牌。
一代宗師葉問(wèn)創(chuàng)立“詠春拳”，功夫巨星李小龍開(kāi)創(chuàng)“截拳道”，都建立在扎底武術(shù)功底基礎(chǔ)上的。若不苦練“下盤(pán)馬步”，很容易上臺(tái)就被對(duì)方擊敗。
故曰：固本守正，浚流立根。當(dāng)代青年，就應(yīng)該有低頭向下，深扎地下的踏實(shí)態(tài)度，應(yīng)該有虛心向?qū)W，打牢基礎(chǔ)的恒心和毅力，在守正基礎(chǔ)上方可有創(chuàng)造。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，為民族復(fù)興偉業(yè)而努力貢獻(xiàn)自己的光和熱。
本手妙手俗手作文優(yōu)秀7
黑白二色，縱橫交錯(cuò)，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會(huì)啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，雖無(wú)出彩之處，但組合起來(lái)，正有玄鐵大劍“重劍無(wú)鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時(shí)主宰勝負(fù)走勢(shì)。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。
下好本手，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對(duì)本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會(huì)上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見(jiàn)王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書(shū)法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見(jiàn)科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個(gè)不眠的夜晚與重復(fù)千萬(wàn)次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒(méi)有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會(huì)有求得妙手時(shí)那“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的坦然與從容?
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對(duì)妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過(guò)是頻出俗手，毀壞大局，落一個(gè)平庸之輩。妙手不僅僅是對(duì)勝利的把握，更代表了一種更高的競(jìng)技層次，更深的思維境界。對(duì)妙手的追求，即是棋手對(duì)突破，對(duì)創(chuàng)新的`積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無(wú)限可能，終將碌碌一生，無(wú)所作為。
身為新時(shí)代之青年，擺在我們面前的，正是一盤(pán)前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無(wú)二的對(duì)弈。坐在我們面前的對(duì)手，正是時(shí)代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來(lái)，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。
即使以這時(shí)代為對(duì)手，亦要有勝他半子之信心!
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