量度之尺作文750字

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的量度之尺作文750字，歡迎閱讀與收藏。

　　量度之尺作文750字 1

　　每個(gè)人的心中都應(yīng)有一把尺子。

　　人生路漫漫，世道千百怪。有的人站著行完一生，有的人跪著爬行茍活；有的人天生氣嬌，有的人賤性難改……不論你是哪一種人，或是你企盼成為哪一種人，只有量度好自己，認(rèn)清了自己，你才能繼續(xù)行完你的路。

　　古來(lái)便有“以銅為鏡”“以史為鏡”“以人為鏡”，論述的便是這量度之尺。每個(gè)人都需要找到這樣一把尺子，為自己量度。把握分寸，行事知禮，這是我們的“量度之尺”所能教會(huì)我們的。倘若你一味地想去忽視它，妄圖超越實(shí)際，那么你最終一定會(huì)落得“幻想破滅”“從天堂跌下地獄”的后果。古來(lái)多少君王帝王，多少有志才子，莫不如此？以此可見(jiàn)，每個(gè)人心中都應(yīng)有一把尺子。

　　認(rèn)清自己固然是必然，而如何認(rèn)清即取決于你如何使用這把尺子。用好了，它能助你一步登天、如虎添翼；用不好，它也能使你身敗名裂、萬(wàn)劫不復(fù)。古來(lái)有盛名鼎鼎的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，以“君子之尺”時(shí)刻量衡自己的`言行，成就流芳百世。也有狂妄自大的紂王，不可一世，以“天下如囊之尺”不斷高估自己，落得遺臭萬(wàn)年。其實(shí)天下哪里是入了紂王自己一個(gè)人的囊？紂王這把“尺”用得大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　最近，一位北大女研究生在某頒獎(jiǎng)活動(dòng)中的揚(yáng)言引起了人們的關(guān)注，放言“要革金庸們的命”。該女研究生以對(duì)武俠小說(shuō)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求作為量度之尺，渴望超越。但她還未作出成果，如此之來(lái)，她的這把量度之尺雖用的初衷為好，但口說(shuō)無(wú)憑，尚未有所成就便先向世人展示了這把極富勇氣的衡量之尺，難免會(huì)在世人眼中成為笑話。女研究生用了“尺子”，也未用錯(cuò)“尺子”，只不過(guò)用得不到時(shí)候，這才引得眾說(shuō)紛紜，被批評(píng)為“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。

　　每個(gè)人的心中都應(yīng)有一把尺子，量度自己的能力大小能否支撐得起自己的野心大小，量度自己的勇氣大小能否支持得了自己的欲望大小。

　　量度之尺作文750字 2

　　在紛繁復(fù)雜的世界中，我們常常需要一把尺，來(lái)量度事物的長(zhǎng)短、深淺、真?zhèn)�。這把尺，或許源自古老的智慧，或許源于現(xiàn)代科學(xué)的精確，但無(wú)論如何，它都是我們理解世界、判斷是非的重要工具。

　　在古代，人們以手為尺，以步為量，這種原始的度量方式雖然簡(jiǎn)單，但卻蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想。它告訴我們，世界并非絕對(duì)，而是相對(duì)的。長(zhǎng)短、大小、多少，都是相對(duì)而言的。因此，我們?cè)诹慷仁挛飼r(shí)，不能僅憑主觀臆斷，而要考慮事物的相對(duì)性，才能得出更為準(zhǔn)確的結(jié)論。

　　隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代量度之尺越來(lái)越精確。從毫米到微米，從納米到原子尺度，我們的量度能力不斷提升，對(duì)世界的.認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深入。這種精確的量度方式，讓我們能夠更準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘。

　　然而，量度之尺并非萬(wàn)能。有些事物，我們無(wú)法用尺來(lái)量度。比如，人的情感、道德觀念、藝術(shù)美感等，這些都是無(wú)法用尺來(lái)衡量的。對(duì)于這些事物，我們需要用心去感受、去理解，而不是簡(jiǎn)單地用尺來(lái)量度。

　　此外，量度之尺也可能帶來(lái)一些負(fù)面影響。過(guò)于依賴尺的精確性，有時(shí)會(huì)使我們忽視事物的整體性和復(fù)雜性。我們可能會(huì)陷入對(duì)細(xì)節(jié)的過(guò)分追求，而忽略了事物的本質(zhì)和整體價(jià)值。因此，在使用量度之尺時(shí)，我們需要保持清醒的頭腦，避免被尺的精確性所迷惑。

　　總的來(lái)說(shuō)，量度之尺是我們認(rèn)識(shí)世界、判斷是非的重要工具。它既有其精確性和實(shí)用性，也有其局限性和潛在風(fēng)險(xiǎn)。因此，在使用量度之尺時(shí)，我們需要保持審慎和理性，既要充分利用其優(yōu)點(diǎn)，又要避免其潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

　　在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們需要不斷更新和完善我們的量度之尺。我們要保持對(duì)科學(xué)的敬畏和追求，不斷提升我們的量度能力；同時(shí)，我們也要保持對(duì)人文精神的尊重和關(guān)懷，用心去感受和理解那些無(wú)法用尺來(lái)衡量的事物。只有這樣，我們才能真正地把握世界的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。

　　量度之尺作文750字 3

　　自古以來(lái)，人類(lèi)便不斷地尋求一種工具或方法，用以衡量世間萬(wàn)物，這種工具便是我們所說(shuō)的“量度之尺”。然而，這把尺并非只是物質(zhì)的，它亦可以是精神的、道德的，甚至可以是文化的。

　　在物質(zhì)層面，量度之尺無(wú)處不在。從遠(yuǎn)古的石器時(shí)代，人們用簡(jiǎn)單的石頭、樹(shù)枝來(lái)衡量物品的大小和重量，到現(xiàn)代社會(huì)的.精密儀器，如電子秤、游標(biāo)卡尺等，都體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)精確測(cè)量的不懈追求。這種追求不僅推動(dòng)了科技的發(fā)展，也極大地便利了人們的生活。

　　然而，僅有物質(zhì)層面的量度之尺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在精神層面，我們同樣需要一把尺來(lái)衡量人性的善惡、品格的高低。這把尺，便是道德。道德作為社會(huì)的規(guī)范，它像一面鏡子，映照出每個(gè)人的內(nèi)心世界。一個(gè)道德高尚的人，其行為舉止必然符合社會(huì)的期待，反之，則會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)。因此，道德這把尺，對(duì)于塑造個(gè)人品格、維護(hù)社會(huì)秩序具有重要意義。

　　此外，文化也是一把重要的量度之尺。文化是一個(gè)民族的精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，它包含了歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀等多個(gè)方面。通過(guò)文化這把尺，我們可以衡量一個(gè)民族的精神高度和文明程度。一個(gè)擁有豐富文化底蘊(yùn)的民族，其人民必然具有深厚的文化素養(yǎng)和寬廣的胸懷。因此，文化的傳承和發(fā)展對(duì)于一個(gè)民族的繁榮昌盛至關(guān)重要。

　　然而，我們也要認(rèn)識(shí)到，量度之尺并非絕對(duì)。在衡量事物時(shí)，我們需要保持客觀公正的態(tài)度，避免過(guò)度依賴或?yàn)E用尺度。同時(shí)，我們也要尊重不同尺度的存在和差異，以包容和理解的心態(tài)看待世界。

　　總之，量度之尺是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要工具。它幫助我們認(rèn)識(shí)世界、理解自我、塑造品格。在未來(lái)的道路上，我們需要不斷地完善和發(fā)展這把尺，以更好地適應(yīng)時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的繁榮昌盛。

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