高考之外創(chuàng)新作文

    愛她，是因為她為無數(shù)的貧寒學子打開一扇改變命運的大門，在通向這扇大門的道路上，不管你是官二代、富二代還是窮二代，都要一路奮斗、拼搏。這扇大門，她從不向金錢獻媚，她只為奮勇拼搏的人打開。

    恨她，是因為她讓我們的教育正在走向應試化和功利化。在一些被稱為“高考工廠”的學校里，教師和學生的時間主要是留給應試內(nèi)容和應試技巧的。應試以外的一些要素被可怕地忽略了，如學生的品質(zhì)、學習的興趣，甚至學生的健康， “保證學生8小時睡眠”只能成為存在于文件之中的一種奢望�！肮�廠產(chǎn)品”們高分低能、興趣單調(diào)、缺乏獨立學習的精神。

    反思這一切，其實高考本來并沒有錯。種種不合理現(xiàn)象，究其根源，是人們一直以高考至上，而對高考之外又了解太少所致。我認為，如果拋棄了“高考至上”的觀念，就會發(fā)現(xiàn)，對于高中學生來說高考之外其實有很多內(nèi)含。高考之外有哪些內(nèi)含呢？

    首先，隨著時代發(fā)展和教育改革的深入，高考已不再是“千軍萬馬”的獨木橋了。比如本次創(chuàng)新作文大賽就是一條高考之外的路。它給了愛好寫作、具有創(chuàng)新思維的學生一次脫穎而出的機會，獲得通往名校之門的捷徑。再如一些學科競賽、科技發(fā)明等，也為一些學生創(chuàng)造了一條條通往名校之門的捷徑。這一條條捷徑使一些學生把對學科的興趣轉化為促使自己進步的巨大力量從而完成特長知識與能力的自我提升。這一條條捷徑選拔了眾多未來的學科精英。

    其次，高考之外，還有另外一種生活。

    我們首先來看看，高考生活是怎樣一種生活？這種生活簡單到只用幾個詞便能完全形容：教室，食堂，寢室；課堂、作業(yè)、考試。一切似乎都圍繞考試展開。我們有多少人封閉地生活在高考之中，雙休日也常常留校自習。勤奮刻苦精神固然值得褒揚，可是我也想告訴他們，不要忽略身邊的風景，不要忽視高考之外的生活。雙休日里，與要好的伙伴去圖書館做義工，在那里快樂地奉獻著愛心、積極地融入社會；與往日好友騎著自行車，去野外欣賞風景。每到星期天晚上問問自己，上一個星期與父母交流多少話語？與朋友交流多少時間？自己的興趣愛好是否還保持著？有沒有讀了自己想讀的書？有沒有寫下自己心靈的感受與思考？

    高考之外的生活，是讓我們會體驗自然生活的美好，去奉獻、去關愛身邊的人，努力追求自我精神的提高，去積極地運用自己在課堂上獲得的知識。沒有一個偉人會只有考試的生活。近代西哲之父笛卡爾曾抱怨學校推行的經(jīng)院哲學教育。他回憶自己的學生時代說：“大部分學校教學是無用甚至有害的，有用的部分也要清理一番，才能真正被自己是用�！彼�于是要立志要構建新的哲學體系，為科學服務。他踐行了“讀萬卷書，行萬里路”的真理。花了很長時間游歷整個歐洲世界，觀察歐洲大陸的社會生活，驅除自己的偏見。由于隱居沉思之際寫下《沉思集》、創(chuàng)立了解析幾何。倘若，考試即生活，那么笛卡爾也許會成為一名成績優(yōu)秀的學生，卻永遠不可能推翻經(jīng)院哲學的統(tǒng)治，為未來的科學指明一條發(fā)展的道路。倘若，考試即生活，我們也許到今天仍然背誦亞里斯多德-托馬斯阿奎那的三段論，爭取多背以考得高分，并將那著名的“因為上帝是完美的，而存在又是完美的一項屬性，因此上帝是存在的�！狈顬楣玺珎鹘o我們的下一代，豈不可笑？

    例子無需再舉。中國古代明清科舉八股取士更能說明，考試即生活是多么可怕。考試之外，學習的領域還很寬廣。林語堂早就說，考試大多記問之學……譬如你歷史考了90分，你可真是知道90%的歷史嗎？”考試不能等同于學習，學習也不能等同于生活。

    高考之外的生活，并非離我們遙隔千里，有些時候就是擠出時間讀各類書籍。在早晨讀著清朗的晨詩踏上去學校的道路，在午后讀一篇精致的散文來愉悅自己的身心，在晚飯前與伙伴們在操場上奔跑鍛煉強健的體魄，晚飯后讀一本哲學、歷史的經(jīng)典來開闊自己的視野，或是到琴房彈奏一曲讓悠揚的樂音來撞擊我們的靈魂。在雙休日去聽一個公益講座或是去網(wǎng)上觀看一節(jié)名校公開課，感知時代的風向；或者與父母一起做幾件家務，感知父母的辛勞；再或者嘗試用英語與同學打個電話交流。這些雖與考試無關，但卻更加靠近學習和生活的本質(zhì)。

    高考之外與高考之內(nèi)，本沒有界限。重要的是，你只是一味選擇高考，還是想過一種全面發(fā)展的美好生活。讓我們的心從高考的功利之中解放出來去，關注真正的學習，去關注真正的生活。

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