己所不欲勿施于人教案優(yōu)選[4篇]

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人教案，歡迎閱讀與收藏。

己所不欲勿施于人教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 讓學(xué)生了解《論語》的基本信息，掌握文中重點(diǎn)字詞的含義。

　　2. 學(xué)生能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀并背誦《論語》十則。

　　3. 深入理解“己所不欲，勿施于人”等語句的內(nèi)涵，體會(huì)孔子的思想。

　　4. 引導(dǎo)學(xué)生將《論語》中的智慧運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1. 重點(diǎn)

　　理解并掌握《論語》十則中的重點(diǎn)字詞、語句。

　　深刻領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”所傳達(dá)的為人處世的道理。

　　2. 難點(diǎn)

　　如何讓學(xué)生將孔子的思想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、講解法、討論法、情境教學(xué)法

　　教學(xué)過程

　　（一）課程導(dǎo)入（5 分鐘）

　　通過講述孔子的生平故事或者播放一段與孔子相關(guān)的視頻，引起學(xué)生的興趣，從而引出《論語》。

　�。ǘ�）初讀課文（10 分鐘）

　　1. 教師范讀《論語》十則，學(xué)生認(rèn)真傾聽，注意字音和節(jié)奏。

　　2. 學(xué)生自由朗讀，教師巡回指導(dǎo)，糾正讀音和斷句。

　�。ㄈ�）字詞釋義（15 分鐘）

　　1. 教師講解文中重點(diǎn)字詞，如“慍”“三省”“罔”“殆”等。

　　2. 結(jié)合字詞釋義，初步理解句子意思。

　�。ㄋ模┱Z句解讀（15 分鐘）

　　1. 逐則分析《論語》的內(nèi)容，深入解讀“己所不欲，勿施于人”等重點(diǎn)語句。

　　2. 引導(dǎo)學(xué)生思考這些語句在生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用。

　�。ㄎ澹┬〗M討論（10 分鐘）

　　1. 組織學(xué)生分組討論：在現(xiàn)代社會(huì)，如何踐行“己所不欲，勿施于人”？

　　2. 每組選派代表發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果。

　　（六）總結(jié)與拓展（5 分鐘）

　　1. 教師總結(jié)《論語》十則的主要內(nèi)容和思想。

　　2. 布置課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于如何將《論語》中的智慧運(yùn)用到生活中的短文。

　　教學(xué)反思

　　在本次教學(xué)中，通過多種教學(xué)方法的運(yùn)用，學(xué)生對(duì)于《論語》十則有了一定的理解和認(rèn)識(shí)。在字詞釋義和語句解讀環(huán)節(jié)，大部分學(xué)生能夠積極參與，較好地掌握了重點(diǎn)知識(shí)。然而，在小組討論環(huán)節(jié)，部分學(xué)生的討論不夠深入，思維不夠活躍，可能是對(duì)“己所不欲，勿施于人”的`理解還不夠透徹，也可能是缺乏引導(dǎo)和啟發(fā)。在今后的教學(xué)中，需要更加注重問題的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思考和討論熱情，同時(shí)提供更多的實(shí)例幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用孔子的思想。此外，還可以增加一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如角色扮演、情境模擬等，讓學(xué)生更加身臨其境地感受《論語》中的智慧，提高教學(xué)效果。

己所不欲勿施于人教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)。

　　3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解孔子理想人格的核心“仁”。

　　主要是通過學(xué)習(xí)第1則、第2則、第4則、第5則、第8則、第9則選文，理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

　�。ㄖ攸c(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　啟發(fā)、探究

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)語：

　　翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有“多”的意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。

　　一、注音：

　　樊遲皋陶弘毅枉

　　二、歸納文言知識(shí)

　　1、重點(diǎn)詞：

　�。�1）克己復(fù)禮為仁（2）天下歸仁焉

　�。�3）請(qǐng)問其目（4）回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣

　　（5）躬自厚而薄責(zé)于人（6）樊遲未達(dá)

　�。�7）問知（8）舉直錯(cuò)諸枉

　　（9）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知（10）堯舜其猶病諸

　�。�11）為仁由己（12）不仁者不可以久處約

　　重點(diǎn)詞：

　�。�1）克己復(fù)禮為仁克：克制。

　�。�2）天下歸仁焉歸：稱許，贊許。

　�。�3）請(qǐng)問其目目：條目，詳情。請(qǐng)：請(qǐng)求對(duì)方做某事；請(qǐng)對(duì)方允許自己做某事。

　　（4）回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣不敏：資質(zhì)愚鈍；事：實(shí)踐，實(shí)行。

　　（5）躬自厚而薄責(zé)于人躬自：自身，自己。

　�。�6）樊遲未達(dá)達(dá)：明白，理解。

　　（7）問知知通智。

　�。�8）舉直錯(cuò)諸枉錯(cuò)通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。

　�。�9）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知鄉(xiāng)通向

　　2、找出下列句子中的通假字。

　�。�1）問知。子曰：“人。”

　�。�2）舉直錯(cuò)諸枉

　　（3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知

　�。�4）知者利仁

　　“知”通“智”；“錯(cuò)”通“措”；“鄉(xiāng)”通“向”；“知”通“智”

　　3、文言句式：

　　（1）何謂也：賓語前置句

　�。�2）選于眾：狀語后置句

　�。�3）有一言而可以終身行之者乎：定語后置句

　　（4）克己復(fù)禮為仁：判斷句

　�。�5）仁以為己任：賓語前置語，正常語序?yàn)橐匀蕿榧喝省?/p>

　　三、文題解讀：（整體感知文本）

　　1、背誦、理解：集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。

　�。�溫馨提示：文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生�！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。）

　　【原文4】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！�

　　【譯文4】子貢問：“有一個(gè)字可以終身奉行嗎？”

　　孔子說：“那就是恕字吧？自己不愿意承受的，不要強(qiáng)加到別人身上�！�

　　四、思考與討論

　　1、孔子眼中的“仁”：

　　“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）

　　什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？

　　1、在課本中畫出下列重點(diǎn)句子，并做初步理解：

　　重點(diǎn)句子1：克己復(fù)禮為仁。

　�、�、什么叫克己復(fù)禮克？——克服自己的私欲而遵循禮法的規(guī)定。

　�、�、己復(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。

　�、邸⑹裁礃拥男袨槭强思簭�(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）

　�、堋⒕涂鬃优c顏回的這些問答來看，仁和禮應(yīng)該是一致的。只不過禮主要是外在的規(guī)范，而仁則主要是對(duì)這種規(guī)范的內(nèi)在自覺而已�？思簭�(fù)禮固然是仁，但是仁又不僅限于克己復(fù)禮（那只是仁的基本面）。

　　重點(diǎn)句子2：己所不欲，勿施于人。

　�、佟⒕湟饫斫猓鹤约翰辉敢獬惺艿�，不要強(qiáng)加到別人身上。

　�、�、從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。“己所不欲，勿施于人”其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界會(huì)更加燦爛多彩。

　�、邸⒃趺礃樱涸诎顭o怨，在家無怨

　　重點(diǎn)句子3：愛人；知人

　�、�、句意理解：關(guān)愛他人；了解、理解他人。

　�、凇⒃鯓幼觯骸芭e直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”；（翻譯）：選拔正直的人安置到邪惡的人之上，

　　能夠使邪惡的人變?yōu)檎�直的人�?/p>

　　重點(diǎn)句子4：其“恕”乎？

　�、佟ⅰ捌洹笔谴蟾�、也許的意思。在孔子看來，“恕”這個(gè)字可以拿終生去實(shí)踐，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本點(diǎn)上是跟仁相同的，所以人們常常把它看成是仁的實(shí)踐原則。

　　重點(diǎn)句子5：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

　�、�、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！比示瓦@么簡(jiǎn)單：自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。在孔子那個(gè)時(shí)代，這一原則意味著：自己對(duì)兒子有所期望，就按照這期望來服事父親；自己對(duì)臣下有所期望，就按照這期望來服事君上；自己對(duì)弟弟有所期望，就按照這期望來服事兄長(zhǎng)；自己對(duì)朋友有所期望，就按照這期望來對(duì)待朋友。

　�、�、“近取譬”是指就近取自己作比方，也就是將心比心、推己及人；“仁之方”就是實(shí)踐仁的方法。這樣的仁，不必堯舜，所有的人都做得到。

　　重點(diǎn)句子6：我欲仁，斯仁至矣！

　　①、句意理解：只要我想達(dá)到仁的境界，仁的境界就到了！

　　②、孔子關(guān)于仁的學(xué)說一方面告訴人們不能干什么，一方面又告訴人們應(yīng)該做什么。要做到仁并不難，關(guān)鍵看你是不是有這種追求。所以他說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”這意味著，對(duì)每一個(gè)人來說，可怕的不是他不具備仁德，而是他喪失了追求仁德的愿望�？鬃影讶蔬@種境界看得比生命都重要。

　　重點(diǎn)句子7：無求生以害仁，有殺身以成仁。

　�、佟ⅰ爸臼俊敝赣懈呱兄鞠蚝凸�(jié)操的人�！叭嗜恕敝钢v究仁義的人。志士仁人不會(huì)貪生而損害仁德，只會(huì)為了成全仁德而犧牲生命。仁是孔子為人生開啟的根本方向，是孔子為世人營(yíng)造的安頓人生的居所。

　　重點(diǎn)句子8：仁者安仁，知者利仁。

　　①、句意理解：有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁。

　　2、概括：

　　（1）、什么是仁：

　　A、克己復(fù)禮；

　�。�、己所不欲，勿施于人；

　�。谩�愛人；

　　Ｄ、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　（2）、怎樣才能達(dá)到仁：

　　A、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；

　�。�、舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；

　　Ｃ、能近取譬。

　�。�3）、施仁之后會(huì)怎樣：

　　A、天下歸仁；

　　Ｂ、在邦無怨，在家無怨；

　�。谩⑽矣�仁，斯仁至矣；

　�。�、仁者安仁，知者利仁。

　　3、表述：

　　請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。

　�。�1）、什么是仁：

　　仁就是要克制自己不合理的私欲，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要把自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能放縱自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。

　�。�2）、“仁”與生活：

　　正如孔子所說，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。

　�、佟⒖思簭�(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

　　生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的桂花開了、芒果初長(zhǎng)成，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，花、芒果是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

　　②、己所不欲，勿施于人

　　生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望父母、老師、同學(xué)多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過父母、老師，理解父母、老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人�！凹核�不欲，勿施于人”其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

　�、�、愛人

　　仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的……如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的……，如為我們學(xué)校的'安全筑起第一道防線的門衛(wèi)……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。

　�、�、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他人的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。

　　4、總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，和諧小組、和諧宿舍、和諧班級(jí)、和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？

　　總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳�存智慧的營(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

　　溫馨提示：同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。

　　五、完成課本課后練習(xí)

　　1、關(guān)于什么是“仁”，孔子對(duì)顏淵、子貢、樊遲、仲弓等人的回答各有側(cè)重、各不相同，試作具體分析，然后綜合起來談?wù)勀銓?duì)孔子所說的“仁”的理解和認(rèn)識(shí)。

　　提示：孔子回答顏淵問“仁”，說明“仁”的一個(gè)基本內(nèi)容是對(duì)“禮”的自覺，即是“禮”在人的思想、情感和行為等方面的實(shí)現(xiàn)。

　　孔子回答仲弓問“仁”，以及回答子貢問可以終身實(shí)踐的“一言”，主要是從否定的方面說明仁意味著將心比心、推己及人；

　　孔子回答子貢問“仁”，則主要是從肯定的方面說明仁意味著將心比心、推己及人。

　　孔子回答樊遲說“仁”就是“愛人”，其內(nèi)涵跟他所說的`“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一致的。

　　孔子對(duì)“仁”的解釋雖然多種多樣，但是基本點(diǎn)有兩方面，一是把“禮”變?yōu)樽约旱淖杂X，一是設(shè)身處地地體貼人、關(guān)愛人并且付諸行動(dòng)。

　　2、孔子說過“己所不欲，勿施于人”，也說過“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這兩種說法區(qū)別在哪里？

　　提示：兩者本質(zhì)上相通，但前者是從否定的方面說（即是說不要做什么），后者是從肯定的方面說（即是說要做什么）。

　　六、拓展思考：

　　1、孔子的仁的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？

　　提示：孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無條件地對(duì)他人好，只因?yàn)槲覀兏鶕?jù)自己的心，來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。

　　第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。

　　2、比較孔孟的“仁”

　　A、孔子的仁學(xué)思想：

　　1、作為倫理學(xué)范疇的仁，“仁”是核心。

　�、艕廴�。

　�、啤八　�、忠孝。

　�、菤w仁。

　　2、作為政治學(xué)范疇的仁。

　�、艦檎�以德。

　�、茷閲�以禮。

　�、丘B(yǎng)民也惠。

　　B、孟子的仁政學(xué)說

　　1、仁的來源。孟子“仁政”學(xué)

　　說的理論基礎(chǔ)是“性善”論。

　　2、仁政學(xué)說。

　�、拧懊褓F君輕”的民本思想。

　　⑵反對(duì)暴政、“省刑罰”的政策。

　�、恰胺痔镏频摗�、“制民恒產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)思想。

　　⑷輕徭薄賦，不違農(nóng)時(shí)的主張。

　�、杀Ｗo(hù)工商的思想。

　　3、請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。結(jié)合我們的生活實(shí)際，談一談如何才能夠?qū)崿F(xiàn)仁。請(qǐng)把自己有關(guān)‘仁’的體會(huì)用文字寫出來，與其它同學(xué)們交流。

　　參考：

　　從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。

　　從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。

　　本文在文體上有什么樣的特點(diǎn)？

　　文章中主要通過對(duì)話和語錄的形式，來闡述有關(guān)仁的問題。這兩種文體形式也是《論語》中最常用的形式，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，要注意《論語》的這個(gè)特點(diǎn)。

　　本文在寫作上的特點(diǎn)明確：

　�。�1）從不同的角度不同的側(cè)面闡釋同一事物。

　　圍繞什么是“仁”，孔子既從肯定的方面作答，又從否定的方面作答，告訴人們要做什么，不能做什么；既從如何對(duì)待自己的角度作答，又從如何對(duì)待別人的角度作答，從而使人們對(duì)“仁”有一個(gè)全面而透徹的了解。

　�。�2）文辭簡(jiǎn)約而意蘊(yùn)豐富。

　　選文第1則中的“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”一句中的“一日”兩字值得反復(fù)體味，舍此“一日”不下手，永無下手之期，百事都始于“一日”，何況追求仁德呢？

己所不欲勿施于人教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.初步形成“己所不欲，勿施于人”的人生態(tài)度。

　　2.在學(xué)習(xí)和生活中能夠換位思考，與人為善。

　　3.理解己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　4.領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　“己所不欲，勿施于人”的精神實(shí)質(zhì)

　　教學(xué)方法

　　情境教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、小組討論法

　　教學(xué)過程

　　環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入

　　多媒體播放《論語》中的一段話：己所不欲，勿施于人。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生思考這句話的意思，學(xué)生根據(jù)自己的理解說出這句話的意思。

　　教師趁機(jī)導(dǎo)入今天的新課《己所不欲，勿施于人》，大家一起來學(xué)習(xí)一下這句話是什么意思。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　1.己所不欲，勿施于人的含義和要求

　　活動(dòng)一：設(shè)疑啟思

　　多媒體播放案例：

　　某班一度流行給同學(xué)起外號(hào)，那些難聽的外號(hào)一旦落到誰的頭上，誰就背上沉重的心理包袱，心里有一種羞辱感。其實(shí)，誰都不愿意成為被取笑的對(duì)象，即使那些喜歡捉弄?jiǎng)e人的人也是如此。

　　問題：你有過被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎?如果有，當(dāng)時(shí)心里是什么滋味?自己不喜歡的事能強(qiáng)加于別人嗎?為什么?自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎?為什么?

　　學(xué)生分小組討論，回答問題。

　　教師總結(jié)：自己不喜歡的事情，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地得想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待他人。

　　2.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的含義和要求

　　活動(dòng)二：情景表演

　　小喬是父母的掌上明珠，衣來伸手飯來張口。住進(jìn)學(xué)校的集體宿舍之后，小喬得到同學(xué)的許多關(guān)照，卻對(duì)別人漠不關(guān)心。久而久之，同學(xué)漸漸疏遠(yuǎn)了她。

　　找學(xué)生分別飾演小喬、小喬的父母、小喬的同學(xué)，分為家里和學(xué)校兩個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行表演。

　　表演完后，請(qǐng)同學(xué)們思考：同學(xué)們疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么?想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人?

　　學(xué)生各抒己見，教師總結(jié)：《論語》中有另外一句話：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，意思是，在謀求自己生存發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

　　3.己所不欲，勿施于人的實(shí)質(zhì)

　　活動(dòng)三：事例分析，如何換位

　　給出多個(gè)事例，讓學(xué)生說出面對(duì)事?lián)Q位思考，與人為善例中的`情況該如何換位思考，對(duì)方的想法可能是怎樣的，自己該如何對(duì)待。

　　事例1：媽媽“嘮叨”多穿衣服，明敏很煩

　　事例2：濤濤總是愛捉弄同桌。

　　通過學(xué)生的答案，教師總結(jié)我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　小組討論：為他人著想，有什么好處

　　根據(jù)學(xué)生回答，老師進(jìn)行總結(jié)。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　課堂小結(jié)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果時(shí)時(shí)處處都能站在別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。

　　課后作業(yè)：思考自己的平時(shí)的學(xué)校生活中是否存在讓他人不愉快沒有顧及到別人的感受的行為，如果有的話主動(dòng)消除誤會(huì)，并聽取他們對(duì)自己的意見及建議，讓自己在日常中成為一個(gè)與人為善的人。

己所不欲勿施于人教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 讓學(xué)生能夠流利地朗讀并背誦《己所不欲，勿施于人》這則論語。

　　2. 幫助學(xué)生理解“己所不欲，勿施于人”的基本含義，能夠用簡(jiǎn)單的語言進(jìn)行表述。

　　3. 引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行“己所不欲，勿施于人”的理念，培養(yǎng)關(guān)愛他人、尊重他人的良好品德。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1. 重點(diǎn)

　　理解論語中“己所不欲，勿施于人”的含義。

　　指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀和背誦。

　　2. 難點(diǎn)

　　如何讓學(xué)生將這一理念與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，形成良好的行為習(xí)慣。

　　教學(xué)方法

　　講授法、故事引導(dǎo)法、小組討論法、角色扮演法

　　教學(xué)過程

　　（一）趣味導(dǎo)入（5 分鐘）

　　1. 講述一個(gè)小故事：小明不喜歡別人對(duì)他大聲吼叫，可是他卻經(jīng)常對(duì)別人大聲喊叫。

　　2. 提問學(xué)生：小明的做法對(duì)嗎？為什么？從而引出本節(jié)課的主題。

　�。ǘ�）初讀論語（10 分鐘）

　　1. 教師范讀《己所不欲，勿施于人》，學(xué)生跟讀，注意字音和節(jié)奏。

　　2. 學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。

　�。ㄈ�）理解含義（15 分鐘）

　　1. 用簡(jiǎn)單易懂的語言解釋“己所不欲，勿施于人”的'意思。

　　2. 結(jié)合生活中的例子，如分享玩具、排隊(duì)等，讓學(xué)生更直觀地理解這一理念。

　�。ㄋ模┬〗M討論（10 分鐘）

　　1. 分組討論：在學(xué)校和家里，有哪些行為是“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)？

　　2. 每組選一名代表進(jìn)行發(fā)言，其他小組可以補(bǔ)充和提問。

　　（五）角色扮演（10 分鐘）

　　1. 創(chuàng)設(shè)一些生活場(chǎng)景，如同學(xué)之間借鉛筆、一起打掃教室等。

　　2. 學(xué)生進(jìn)行角色扮演，展示如何在這些場(chǎng)景中做到“己所不欲，勿施于人”。

　　（六）總結(jié)與背誦（5 分鐘）

　　1. 教師總結(jié)本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。

　　2. 引導(dǎo)學(xué)生背誦這則論語。

　　教學(xué)反思

　　在教學(xué)過程中，通過故事、討論和角色扮演等多種方式，學(xué)生們對(duì)“己所不欲，勿施于人”有了一定的理解。但在小組討論環(huán)節(jié)，部分學(xué)生參與度不夠高，可能是問題設(shè)置不夠清晰或者引導(dǎo)不夠到位。在今后的教學(xué)中，需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，提供更多的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂活動(dòng)中來。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生將理念與生活實(shí)際結(jié)合時(shí)，可以提供更多具體的指導(dǎo)和案例，幫助學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

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