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內(nèi)化的規(guī)則是孩子的根本
前面老胡曾經(jīng)講過，胎兒其實(shí)經(jīng)過10個(gè)月的孕育雖然還沒有發(fā)育完全，但是必須要離開母體了，因?yàn)殡S著發(fā)育胎兒的頭部尺寸已經(jīng)接近媽媽盆骨的極限了，所以，必須盡早離開母體，在體外完成剩下的發(fā)育階段。
這個(gè)生理特征就決定了人類要生存下去必然要完成團(tuán)隊(duì)協(xié)作，否則單個(gè)人存活下來的概率就會(huì)變得非常低。
遙想人類在遠(yuǎn)古時(shí)代，剛剛出生的嬰兒需要100%的照顧，而媽媽則需要把全部注意力都集中到小家伙身上，否則小家伙就會(huì)生存不下去，那么爸爸或者群體里就需要有人去采集食物，分配給媽媽和孩子，這樣的一個(gè)基礎(chǔ)的生存模式，就決定了人類相互之間的連接必須要有規(guī)則來劃定自己的邊界，別人的邊界，以及與這個(gè)世界的邊界！
這個(gè)邊界的劃定，就是規(guī)則的建立過程！
而內(nèi)化的規(guī)則，就是價(jià)值觀，世界觀，宇宙觀，是孩子，也是我們大人們安身立命的根本所在。
這種規(guī)則的存在是人類安全生存的基礎(chǔ)保障，是對弱者，對全體的一種基礎(chǔ)保障。
我們前面講到過孩子是一顆種子，他需要適宜的環(huán)境，然后長成他自己的樣子。那么，這個(gè)規(guī)則就是其中一個(gè)非常重要的輔助條件。
我覺得將規(guī)則比喻成支架比較合適，如果沒有它形成的骨架引導(dǎo)，小苗兒就會(huì)沿著地面生長，爬滿地面，而無法給果實(shí)留出生長的空間，而那些支架的存在則引導(dǎo)小苗兒，為小苗提供了支撐，幫助他成長，為他的果實(shí)留出了成長空間。
而這樣的規(guī)則建設(shè)需要循序漸進(jìn)，需要本著盡可能低的限制，盡可能多的自由，達(dá)到即保護(hù)安全，又激發(fā)成長的效果。
科學(xué)育兒講，小幼兒首先需要建立的就是自己的邊界，自己內(nèi)在的基礎(chǔ)規(guī)則，那就是尊重生命，不傷害自己，保護(hù)好自己的身體安全，生命安全。
進(jìn)而需要掌握好別人的邊界，不要傷害到別人的身體，威脅到別人的安全。
最后需要把握好怎樣與這個(gè)世界的邊界界定，實(shí)現(xiàn)不破壞這個(gè)環(huán)境的效果。
這些內(nèi)在規(guī)則的建立過程，全部都需要大人們的參與，大人們給予孩子的穩(wěn)定的規(guī)則感，就是對孩子最好的教育。
我們常常見到的家長就是，隨著自己的情緒來安排規(guī)則，直接導(dǎo)致的后果就是規(guī)則的不確定性，這種不確定性直接導(dǎo)致孩子無法建立起一個(gè)有效的規(guī)則意識，他只能學(xué)著感受你的情緒，然后通過揣摩情緒判斷規(guī)則，這就是不安全感的來源。
上面這個(gè)場景其實(shí)是很多家庭在建立自己的家庭規(guī)則時(shí)常常犯的錯(cuò)誤！
當(dāng)孩子在建立自己的規(guī)則邊界的同時(shí)，也同步開始和家庭一起構(gòu)建形成各自家庭的規(guī)則，也叫作家庭規(guī)條。
由于家庭各不相同的構(gòu)成，以及大人們各不相同的規(guī)則要求，每個(gè)家庭的規(guī)條都有不同，科學(xué)育兒倡導(dǎo)盡可能多的自由空間，盡可能多的包容接納！
在家庭規(guī)條的建立和形成過程中，有些溝通機(jī)制其實(shí)是非常好的，向科學(xué)育兒的粑粑麻麻們重點(diǎn)推薦，一個(gè)是親子共讀時(shí)間的安排；一個(gè)是家庭會(huì)議制度。
它的好處非常多，實(shí)施過的都知道。
自己的邊界規(guī)則，別人的邊界規(guī)則，家庭的邊界規(guī)則，然后就是集體的邊界規(guī)則，社會(huì)的邊界規(guī)則，這些內(nèi)容會(huì)陸陸續(xù)續(xù)地逐漸的輸入到孩子的大腦系統(tǒng)當(dāng)中，成為孩子價(jià)值觀的一個(gè)組成部分。
這些價(jià)值觀將會(huì)幫助孩子能夠積極樂觀的面對世界，從這個(gè)世界中獲得幸�？鞓返慕K極體驗(yàn)。
科學(xué)育兒的粑粑麻麻，你的家庭建立怎樣的規(guī)則，你的孩子內(nèi)化什么樣的規(guī)則，這一切都將決定孩子的未來！
育兒即育己，科學(xué)育兒的粑粑麻麻深刻的領(lǐng)會(huì)愛、自由、規(guī)則、平等的相互作用，終將幫助我們培養(yǎng)一個(gè)聰明健康，幸�？鞓返男〖一飪�！
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