- 相關(guān)推薦
教具在幼兒啟蒙教育上的應(yīng)用
依蒙氏自己為兒童之家寫的手冊上說明，教具計有動手教育、感官教育、語言與知識、自由、書寫、閱讀、做算術(shù)、及品德教育等八項。后人為方便陳述，又將它們歸納成以下四項（以學(xué)前兒童所用到的教具為主）。
日 常 生 活 教 具
"中國人用筷子吃飯"、"蘇格蘭的男人穿裙子"，從這兩個陳述中，我們即可引申出日常生活教具的特質(zhì)：(1)它依各個文化的不同，內(nèi)容也就不會完全相同。(2)日常生活的一切活動，大都可納入這一項目中�；谝陨系脑�，蒙氏并未替這項訓(xùn)練列出教具的目錄，而希望導(dǎo)師能協(xié)調(diào)"智能啟發(fā)"與"文化常規(guī)"的雙重要求，自己研制教具，整備環(huán)境。依照美國的分類，將日常生活這項練習(xí)分為四大類(1)動作：例如，劃直線走路等。(2)照顧自己：例如，穿鞋脫子、衣服等。(3)照顧自己的環(huán)境：例如，拔草、澆花。(4)禮貌：例如，打招呼等。
日常生活教育的目的，最主要是在于訓(xùn)練感官能力和肌肉活動兩者之間的協(xié)調(diào)。因為對幼兒來說，動作的平衡會促進(jìn)智能上的發(fā)育，而且手眼的協(xié)調(diào)也為他們將來的寫字畫圖能力，作了"預(yù)備"的工作。比如說想要寫字，就需要手部小肌肉發(fā)育起來，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的練習(xí)；時日一久，自然水到渠成，正可以發(fā)達(dá)到有握筆描畫的力量，和越來越準(zhǔn)確的"有模有樣"的程度。
此外，日常生活訓(xùn)練更重要的目的，是可以在人格形成上，培養(yǎng)出孩子的獨(dú)立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等等習(xí)性，奠定良好發(fā)展的基礎(chǔ)。
而這些練習(xí)也可以培養(yǎng)社交能力，比如說：活動室里的蒙氏教具只有一套，所以當(dāng)小明在玩倒水的工作，小華也想玩時，她就必須"等待"。更如禮貌、問候等日常生活常規(guī)也包括在這項練習(xí)中，提供了孩子相互交流，彼此配合的機(jī)會，俾使他們從中了解社會行為。
日常生活教育，可以說是蒙氏教育的入手處，假如這個部分沒有做好，就出現(xiàn)不了蒙氏現(xiàn)象（秩序→專心→反復(fù)練習(xí)→協(xié)調(diào)），而往后的感官、數(shù)學(xué)教具部分也就不能做得很好，無法達(dá)到最大的開發(fā)效果了。
感 官 教 具
這類教具的范圍包括視、聽、嗅、觸、味、溫、壓、辨認(rèn)立體以及色彩等各方面的感官訓(xùn)練，將顏色、氣味等抽象的感覺帶入具體實物，用以啟發(fā)孩子認(rèn)知的敏銳性，為進(jìn)一步的教育"目的"立下根基。例如："嗅覺瓶"練習(xí)辨別氣味濃淡，及各種氣味間的感覺不同，讓孩子經(jīng)由親自的體驗而有清清楚楚的辨認(rèn)能力。
所以，這項教育的作用是：(1)用合理的方法，直接幫助感官本身的發(fā)展。(2)形成嬰幼兒"自發(fā)性"的發(fā)展，也就是進(jìn)一步讓嬰幼兒會自動地觀察和思考。(3)為使幼兒能適應(yīng)現(xiàn)在和未來的社會，因而必須先奠定他(她)們對環(huán)境有卓越的觀察力，養(yǎng)成從觀察到試驗的科學(xué)習(xí)性。
這三種目標(biāo)，都可在蒙氏教具的教育效果中產(chǎn)生出來。例如，導(dǎo)師在以教具訓(xùn)練他們的觀察能力的同時，也必須讓孩子從中辨別相似物和對比物，來誘導(dǎo)兒童進(jìn)一步形成研判，在心智上產(chǎn)生"推斷"，而能做成"決定的思考"和行為。
再以典型的視覺感覺教具(圓柱組)說明：它真正的目的，不在于兒童能將每一個圓柱體，放回適當(dāng)?shù)亩蠢�，而是在精練兒童的觀察力，培養(yǎng)他們能辨別相同性( 都是圓柱體)、相異性(或高度不同，或直徑不同等)、次序性(由左到右或由大到小)，引導(dǎo)兒童能夠由[了解]和[思考]來判斷事務(wù)。
所以蒙氏教具操作，著重訓(xùn)練兒童的"工作歷程"(秩序觀念和習(xí)性的培養(yǎng))，遠(yuǎn)比要求他的"工作結(jié)果"(會作)更為重要。這點(diǎn)意義，希望母親和一般教師一定要特別重視，才不致于"本末顛倒"。
出于感官教育的部分教具，是母親們可以在家中自行研制的，我們將另章專門討論。
語 文 教 具
蒙特梭利教育法在基本上，常常是運(yùn)用"間接"的方法來幫助孩子的發(fā)展，在語文練習(xí)上更是如此。她先不直接教兒童拿筆寫字，而是遠(yuǎn)從日常生活練習(xí)開始，就已經(jīng)開始"預(yù)備"了(例如勺豆子時的肌肉控制、協(xié)調(diào))。
并且主張在孩子一出生，大人就應(yīng)該提供一個充滿語言與文字的環(huán)境，讓他自然地由"感覺"到"領(lǐng)悟"周圍的一切。例如，自小就不斷地對他說話；大約在孩子會走路以后，就在孩子用的毛巾上寫上他的名字……等。因為孩子的成長需要相當(dāng)?shù)臅r間，因而要逐步漸進(jìn)地去培養(yǎng)，由大人的間接預(yù)備功夫，養(yǎng)成孩子具有直接的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟的能力。
又由于兒童有主動學(xué)習(xí)的能力，所以，我們就在他的生活環(huán)境中，為他預(yù)備一些以"間接"訓(xùn)練的道理所制作的，培養(yǎng)孩子書寫能力的"教具"。例如常見的"砂紙字板"，是讓孩子用手指去觸摸砂紙中的字開型(不用細(xì)筆，用手指)，利用這種預(yù)備寫字的間接練習(xí)，養(yǎng)成他頭腦對眼力和肌肉間"發(fā)號施令"的協(xié)調(diào)能力。另外大人也可在"環(huán)境"中，預(yù)備許多不同內(nèi)容的書籍、圖片，讓孩子去接觸、去翻閱，使他們的常識能逐漸豐富。
然而，該注意的是，外國文字的構(gòu)造與我國文字完全不同，為發(fā)展孩子的本國語文能力，在此項教具的制作上，雖然有一些大原則可以移植運(yùn)用，在發(fā)展上卻必須與我國文字與文化相配合，這部分也是目前我們正積極努力的目標(biāo)。
數(shù) 學(xué) 教 具
蒙特梭利常常了解人類的學(xué)習(xí)過程，是由簡單到復(fù)雜，具體到抽象；所以在面對"數(shù)學(xué)"這種純抽象概念的知識時，唯一讓孩子覺得容易學(xué)習(xí)的方法，也只有以具體、簡單的實物為起始。讓孩子們在親自動手中，先由對實物的多與少、大和小，求得了解，再自然而然地連想起實象與抽象間的關(guān)系。比如說為了要孩子了解0、1、2、3、4等五個概念，在"紡錘棒箱"的設(shè)計上，我們就分別在5個空格的上方，標(biāo)出0、1、2、3、4；然后再依據(jù)每個數(shù)目的多寡，放入同數(shù)量的棒子。這樣可以使孩子切身看到1、和2、3、……之間多少的比較，而知道什么是"1"、"2"和"3"，結(jié)合起"數(shù)量"(1 根棒子)與"數(shù)字"(1的字形)。
所以，蒙特梭利采用"數(shù)棒"為學(xué)習(xí)數(shù)概念的先鋒步驟，然后循序漸進(jìn)地指導(dǎo)幼兒了解數(shù)的意義(量)與數(shù)的字形(符號)，而最后進(jìn)入加、減、乘、除的千位四則運(yùn)算。這類教具，包括了數(shù)學(xué)上的許多基本概念，能為孩子奠定下良好的數(shù)學(xué)根基。
雖然現(xiàn)在人類的計算已走上電腦化，似乎數(shù)字已不再構(gòu)成威協(xié)，但在這里我們愿意向"聰明"的父母們提出警告："電腦是'人'腦設(shè)計制造的"，你不能因為世界上有了省心省力的電腦，就讓孩子的"人"腦漸漸地去接近"豬腦"，而變成"死腦"呀！
【教具在幼兒啟蒙教育上的應(yīng)用】相關(guān)文章：
淺談自制玩教具在幼兒園科學(xué)探究中的應(yīng)用05-01
幼兒園自制玩教具05-01
淺談幼兒英語啟蒙教育05-01
淺談幼兒鋼琴啟蒙教育04-30
《幼兒園玩教具制作》教案04-25
教具在幼兒教育中的作用論文04-27
PBO在草莓上的應(yīng)用試驗05-03
保水劑在抗旱造林上的應(yīng)用04-30
英語教具培訓(xùn)心得11-26