麥積山

麥積山

麥積山(麥積山)

中國(guó)佛教四大石窟之一（其它三窟分別為敦煌莫高窟，龍門石窟和云岡石窟）。麥積山石窟地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積山鄉(xiāng)南側(cè)西秦嶺山脈的一座孤峰上，因其形似麥垛而得名。麥積山石窟始創(chuàng)于十六國(guó)后秦（公元三八四年至四一七年），爾后屢有修葺擴(kuò)建，至公元六世紀(jì)末的隋代基本建成，并完整保留至今。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)占地面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)，被稱為東方雕塑館。

目錄 景區(qū)簡(jiǎn)介 地形地貌 麥積山勢(shì) 石窟藝術(shù) 收縮展開 景區(qū)簡(jiǎn)介

麥積山又名麥積崖，地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山系的一座孤峰。麥積山石窟始創(chuàng)于十六國(guó)后秦（公元三八四年至四一七年）爾后屢有修葺擴(kuò)建，至公元六世紀(jì)末的隋代基本建成，并完整保留至今。區(qū)內(nèi)松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是中國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。麥積山山高142米，形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬(wàn)尋，望之團(tuán)團(tuán)，如農(nóng)家積麥之狀，故有此名”，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基僅二十米，有的高達(dá)八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在中國(guó)石窟中是罕見的。 麥積山風(fēng)景名勝區(qū)占地面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，其它三窟為敦煌莫高窟，龍門石窟和云岡石窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)，有“東方雕塑館”的美譽(yù)。 2010年12月15日，國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)麥積山風(fēng)景名勝區(qū)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。 麥積山俗稱麥積崖。五代天水人王仁裕撰寫的《玉堂閑話》中說(shuō)“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬(wàn)尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名�！毙蜗笳f(shuō)明了麥積山得名的緣由。 麥積山景區(qū)松竹叢生，清流遍地，山巒疊翠，自古有“秦地林泉之冠”的美譽(yù)。春來(lái)一片蒼翠，夏日山花爛漫，秋季白云紅葉，冬天玉樹瓊枝，頗有四季皆景的南國(guó)風(fēng)光�！胞湻e煙雨”為秦州十景之一，那如仙如幻的美景使游人為之陶醉。清翰林邑人吳西川在《麥積煙雨》詩(shī)中贊曰“最宜秋雨后，兼愛暮時(shí)煙”，可見煙雨之撩人。登上麥積山石窟的“散花樓”俯瞰，方圓百里林海茫茫，如詩(shī)如畫，滿目生碧，氣勢(shì)磅礴。如將色彩繽紛的花瓣騰空撒下，隨著氣流繚繞而上，可出現(xiàn)“天女散花”般的迷人景象，使人頓生飄飄欲仙的感覺。麥積山石窟是麥積山景區(qū)的主要游覽點(diǎn)，它開鑿在距地面80米的懸崖絕壁上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空穿云”，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫�！丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國(guó)后秦(公元384年至417年)時(shí)期開始營(yíng)造的。諺云：“砍盡南山柴，堆起麥積崖�！笨梢娊ㄔ鞎r(shí)的工程浩大與艱辛。據(jù)梁《高僧傳》載，南朝宋年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒三百余人，可知當(dāng)時(shí)佛事之盛。西魏剛剛立帝時(shí)，在這里“再修崖閣，重興寺宇”。魏文帝原配皇后乙弗氏在此戴發(fā)修行，賜死后“鑿麥積崖為龕而葬”。北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，大詩(shī)人庾信為此寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》。隋文帝仁壽二年，楊堅(jiān)在全國(guó)敕葬“神尼舍利”時(shí)，秦州使將舍利葬在麥積山頂上，山頂還有高九點(diǎn)四公尺的隋代舍利塔巍然屹立。唐、五代、宋、元、明、清都不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災(zāi)的破壞，現(xiàn)仍保存窟龕194個(gè)，泥塑、石刻造像7800多尊，壁畫千余平方米，是我國(guó)四大石窟之一。

地形地貌

麥積山為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長(zhǎng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里。全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖現(xiàn)存54個(gè)洞窟，西崖現(xiàn)存140個(gè)洞窟。共計(jì)泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米�，F(xiàn)存造像中以北朝(南北朝時(shí)期代指位于北方的政權(quán))造像原作居多。 與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館�！�

麥積山勢(shì)

麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。 麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。 麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。 它的開鑿年代，大部分學(xué)者認(rèn)為始于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代都不斷地開鑿和修繕，現(xiàn)存造像中以北朝造像原作居多。 麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的諺語(yǔ)�？梢姰�(dāng)時(shí)開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。

石窟藝術(shù)

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的`模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。 石窟建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞�，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽(yù)為“東方雕塑館”。 麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。

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