裴李崗文化
裴李崗文化
裴李崗文化(裴李崗文化)
裴李崗文化是中國黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。該文化的分布范圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。重要遺址還包括臨汝中山寨遺址、長葛石固遺址等。綜合中國社科院考古研究所放射性實(shí)驗(yàn)室對(duì)裴李崗遺址出土的木炭標(biāo)本測定的年代結(jié)果，裴李崗文化的年代據(jù)今約7000-8000年。
目錄 簡介 分布 發(fā)現(xiàn) 命名 收縮展開 簡介從考古挖掘的出土文物來看，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)懂得畜牧和耕種。他們會(huì)在田里種植小米，又會(huì)在家里養(yǎng)豬。而當(dāng)?shù)匚拿魇乾F(xiàn)時(shí)中國已知的最早期陶器文明。 陶器以泥質(zhì)紅陶數(shù)量最多，占陶器總數(shù)的68%以上，夾砂紅陶次之，占總數(shù)的28%以上，泥質(zhì)灰陶最少。陶器均為手制，大多為泥條盤筑。有紋飾的器物較少。石器以磨制為主，有石鏟、石斧、石鐮、石磨盤等。 房屋均為半地穴式建筑，以圓形為主，亦有較少的方形房屋，有階梯式門道。是新石器時(shí)期中國黃河流域一帶的一個(gè)中原文化，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。該文化的.分布范圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。根據(jù)考古學(xué)家對(duì)于在1977年首次挖掘的文明的鑒證，當(dāng)?shù)匚幕骄_始于公元前5千年，最早的甚至遠(yuǎn)至公元前8千年。
分布從地質(zhì)構(gòu)造上看，河南省廣大地區(qū)是以華北陸臺(tái)為基礎(chǔ)的。由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)史上的無數(shù)次升隆，造成了很多山間盆地和谷地，如在豫西有伊洛盆地、汝穎谷地、溱淆谷地等等；太行山以東有林縣盆地；嵩山以東，是黃河沖積平原。俯瞰整個(gè)中州大地，到處似乎是平疇沃野，但從小區(qū)域上觀察，則分布著密密麻麻的土崗溝壑。七八千年前的裴李崗文化諸氏族部落，就大多生活在靠近各個(gè)河流的崗丘上。這一帶第四紀(jì)黃土廣泛覆蓋，尤其是豫東平原，黃河沖積的次生黃土非常有利于古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。據(jù)氣象學(xué)方面的研究，在距今2500—8000 年的全新世中期，中原和華北地區(qū)的年平均氣溫比現(xiàn) 在高得多，粟作農(nóng)業(yè)的起源很可能就在這里發(fā)生。 裴李崗文化的典型遺址除裴李崗?fù)�，還有新鄭的沙窩李和唐戶村，新密莪溝，長葛崗河，臨汝中山寨，許昌丁集，郟縣水泉，鞏縣鐵生溝等等，不下 40 余處。碳 14 斷代為公元前 6200 年至前 5500 年前后，經(jīng)歷了 700 年的發(fā)展而進(jìn)入新石器時(shí)代中期的仰韶文化。
發(fā)現(xiàn)裴李崗文化是中國新石器時(shí)代中期的考古學(xué)文化，也是中華民族文明起步文化。20世紀(jì)50年代后，在新鄭縣新村鄉(xiāng)的裴李崗村一帶，陸續(xù)出土一些石斧、石鏟和石磨盤等。1977年至1982年春，考古工作者先后對(duì)新鄭縣的裴李崗、唐戶和沙窩李遺址進(jìn)行發(fā)掘，其中對(duì)裴李崗和沙窩李進(jìn)行了五次較大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘面積3550多平方米，清理墓葬146座、灰坑44個(gè)、陶窯1座，獲磨制石器212件、陶器299件。其他還有房基、窖穴、骨器和動(dòng)植物殘存等�？脊艑W(xué)家將此種文化命名為裴李崗文化，其年代約在8000年前左右。從裴李崗遺址出土的文物內(nèi)涵分析，考古學(xué)家認(rèn)為中國的農(nóng)業(yè)革命最早在這里發(fā)生，裴李崗居民已進(jìn)入鋤耕農(nóng)業(yè)階段，處于以原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主，以家庭飼養(yǎng)和漁獵業(yè)為輔的母系氏族社會(huì)。它與同時(shí)期的河北武安縣的磁山文化和陜西華陰縣的老官臺(tái)文化相比，處于領(lǐng)先地位。繼新鄭縣的裴李崗諸遺址發(fā)掘后，考古學(xué)者又在河南省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)100多處此類文化遺址。2001年，新鄭市的裴李崗遺址被公布為20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一、河南省十大考古大發(fā)現(xiàn)之一和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 20世紀(jì)50年代，新鄭縣城北8公里處裴李崗村一帶農(nóng)民在田野耕種時(shí)，不斷挖出一些石斧、石鏟、石磨盤等，不知為何物，常用作壘雞舍豬圈，或坐石，或隨處丟棄。60年代初，農(nóng)民平整土地又出土大量石磨盤、石磨棒等，開始引起河南省考古界的注意，僅意識(shí)為原始社會(huì)時(shí)期遺物，但不知其具體考古學(xué)文化年代。1972年2月29日，《河南日?qǐng)?bào)》發(fā)表一篇文章，介紹河南出土文物，其中有1965年在新鄭縣裴李崗村出土的石磨盤、石磨棒等，并附有照片，籠統(tǒng)地稱之為新石器時(shí)代遺物。同年，裴李崗村修建提灌站，在施工中，挖掘出一些石器和許多陶器，引起考古界的更大關(guān)注。
命名1977年4月，第一次在裴李崗遺址發(fā)掘的8座墓葬和出土的石器、陶器等器物與仰韶文化時(shí)期的葬式、葬俗和出土的石器、陶器等進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其特征不同，考古工作者初步認(rèn)為裴李崗遺物為新的古文化遺存。1978年，開封地區(qū)文管會(huì)、新鄭縣文管會(huì)撰文《河南新鄭裴李崗新石器時(shí)代遺址》在當(dāng)年《考古》第二期上發(fā)表，提出將裴李崗遺存命名為裴李崗文化，但是這一提法，被《考古》編輯部給刪除了。這在當(dāng)時(shí)被許多考古界人認(rèn)為是正確的，因?yàn)榕崂顛忂z址僅經(jīng)過試掘，考古資料還不很充分。在裴李崗遺址發(fā)掘之前。1976年河北省武安縣磁山遺址已發(fā)掘，其資料與裴李崗遺址資料相比，既有共同性，也有區(qū)別，一些學(xué)者建議兩地結(jié)合起來命名。 鄭州大學(xué)歷史系考古專業(yè)教師陳旭在《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1978年第四期發(fā)表題為《仰韶文化淵源探索》文章，認(rèn)為裴李崗與磁山遺存的文化面貌和特征有共性，也有差異性，而且共同性是主要的；共同性說明它們是同一種文化，差異性說明它們是不同時(shí)期的文化遺存；從整個(gè)文化面貌上看，磁山比裴李崗發(fā)展進(jìn)步；從碳14測定的年代看，磁山遺址的年代晚于裴李崗遺址的年代，因此認(rèn)為裴李崗與磁山是同一種文化中的兩個(gè)不同類型，建議暫時(shí)統(tǒng)稱為裴李崗文化，分別為裴李崗類型和磁山類型。陳旭提出這一觀點(diǎn)之后，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)嚴(yán)文明則在1979年《考古》第一期上發(fā)表《黃河流域新石器時(shí)代早期文化的新發(fā)現(xiàn)》文章，也認(rèn)為“裴李崗的器物特征與磁山大同小異”，“應(yīng)劃為一個(gè)考古文化，建議稱為磁山文化”。 1980年，河南博物館館長許順湛在《河南文博通訊》第一期上發(fā)表《試論裴李崗文化》，也認(rèn)為裴李崗和磁山遺存面貌相似，同屬一種文化，應(yīng)并稱裴李崗文化，磁山文化是裴李崗文化的繼承者。80年代之后，隨著對(duì)裴李崗和磁山遺存的不斷發(fā)掘，考古界對(duì)磁山和裴李崗的遺存研究更加深入，比較普遍的認(rèn)識(shí)是，它們是屬于兩種不同的文化，應(yīng)分別稱謂裴李崗文化和磁山文化，并且裴李崗文化與磁山文化同屬于新石器早期文化，而裴李崗文化要比磁山文化更早些。
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