歙硯

歙硯

歙硯(歙硯)

歙硯，全稱歙州硯，中國四大名硯之一，產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州，包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣。歙石的產(chǎn)地以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗為最優(yōu)，所以歙硯又稱龍尾硯，而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產(chǎn)地。除此之外，歙縣、休寧縣、祁門縣亦產(chǎn)歙硯。歙硯的制作材料被稱為歙石或歙硯石，一般需要5-10億年的地質(zhì)變化才能形成，其中最適合制硯的是輕度千枚巖化的板巖。其主要礦物成分為絹云母、石英、黃鐵礦、磁黃鐵礦、褐鐵礦、炭質(zhì)等，粒度0.001~0.005mm，比重2.81~2.94，主要硯鋒為片狀硯鋒。歙硯石的花紋結(jié)構(gòu)十分突出，分為魚子紋、羅紋、金暈紋、眉紋、刷絲紋等類型。由于其礦物粒度細(xì)，微粒石英分布均勻，故有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，受到歷代書法家的稱贊。造型渾樸，浮雕、淺浮雕、半圓雕等手法是歙硯臺(tái)的工藝風(fēng)格和特點(diǎn)。歙硯為歷代文人所稱道。南唐后主李煜...

目錄 發(fā)展歷史 制作流程 鑒賞方法 品種分類 收縮展開 發(fā)展歷史

關(guān)于歙硯的起源，一般認(rèn)為是唐代左右，但部分專家學(xué)者根據(jù)硯石研究專家程明銘先生的研究資料和對現(xiàn)存出土古硯的研究分析認(rèn)為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時(shí)期不斷出現(xiàn)，唐、宋時(shí)期已經(jīng)遍及中華大地。 歙硯馳名于唐代，至今已有一千多年歷史，據(jù)宋人洪景伯《歙硯譜》記載，唐開元年間，歙州獵戶葉氏逐獸至長城里（地名），見到山溪里，疊石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，由此歙硯始聞天下。李曄《六硯筆記》云，端溪末行，婺石稱首。至今唐硯垂世者龍尾也。可知歙硯始于唐代開元年間，是確鑿無疑的。唐元和年間，著名書法家柳公權(quán)在《論硯》一文中已把端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯列為全國四大名硯。唐咸通年間，文學(xué)家李山甫有贊歙硯詩：“追琢他山石，方圓一勺深，抱才唯守墨，求用每虛心。波浪因紋起，塵埃為廢侵，憑君更研究，何帝值千金”。 歙硯作為御賜品，始于唐末�！肚瀹愪洝份d，“開平二年”（908），梁大祖朱溫賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽‘寶相枝’各二十，龍鱗月硯各一�！畬毾嘀Α�斑竹筆管也。……鱗石紋似之，月硯形象之，歙產(chǎn)也，南唐后主李煜視歙硯為“天下之冠”，第一次在歙州設(shè)置了“硯務(wù)”擢硯工李小微為“硯務(wù)官”派石工周全之，專門搜集佳石為宮中造硯。由于國主的重視，歙州一帶的制硯業(yè)就更為興旺了，歙硯的身價(jià)從此扶搖直上。由帝王設(shè)置硯務(wù)官督采歙石，算得上是破天荒的盛舉。可以說，這是歙硯最輝煌的時(shí)代，也是中國硯史上最輝煌的一頁。 南唐敗亡后，歙石開采停產(chǎn)五十年。到了宋代，歙硯進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。此時(shí)的歙硯雕飾線條光潔明快，整體大方渾厚。所刻人物多為單線陰刻，也有刻線和半浮雕結(jié)合的。同時(shí)出現(xiàn)了突出石上星眼紋色，并對其加以巧作的技藝。景佑年間（1034-1037），歙州太守錢先芝調(diào)查到河水已經(jīng)淹沒了南唐歙硯硯坑，便“仙芝改其流。使由別道行”。由縣令曹平主持使老坑坑口重新露出水面，歙石才得以大規(guī)模復(fù)采。但不久即“縣人病，其須索復(fù)溪流如初，石乃中絕”。直至歙州太守王君玉繼續(xù)開采歙石，復(fù)改溪流遵錢公故道而后所得盡佳石也，可見此次收獲頗豐。水舷坑水蕨坑眉子坑等名坑皆在此次開發(fā)。后來在嘉佑年間（1056-1063），縣尉刁謬任職期間重拾故坑，又開采了一次，亦屬宋代最后一次開采。 元代歙硯的形式基本上延續(xù)了宋代歙硯但是略顯粗獷和拙樸。由于元代是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期，大漠馬背上的民族粗獷雄渾的審美觀念必然對中原文化有一定的影響，從而也會(huì)在歷史上留下一些特色鮮明的時(shí)代印跡。此一時(shí)期歙石的開采基本上是在宋代舊坑的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。元代至元年（1277）時(shí)任縣令汪月山為了迎合達(dá)官貴人，發(fā)數(shù)都之夫力去挖掘歙石，結(jié)果石盡山壓死數(shù)人乃己，接著又前往緊足坑挖掘，很快虧空，及至至元五年，此坑亦宣告塌陷。此后便長期停采，硯工們只好沿流拾殘圭斷壁來制硯，可仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求。出現(xiàn)以他山頑黝之石冒充佳石之亂象使歙硯聲譽(yù)大減、不僅明代到清康熙雍正年間也都無開采記錄。直到清乾隆四十二年（1777）才又開采，停采達(dá)500年之久。出現(xiàn)如此局面的原因主要是自元兵亂后琢者日拙，戰(zhàn)爭使得采制業(yè)遭受了重創(chuàng)。 明清兩代是歙硯成為一種工藝品的重要?dú)v史階段，社會(huì)的不斷進(jìn)步生產(chǎn)技術(shù)的日益提高為歙硯更具觀賞性提供了技術(shù)保障，硯臺(tái)已由樸素的實(shí)用品演變?yōu)榫�美的藝術(shù)品進(jìn)而成為文人雅士的收藏品。道光年間（1821-1850），歙硯仍為定期獻(xiàn)給朝廷的貢品。據(jù)《歙縣志》載：“道光間，每年三貢，每貢兩份，六方者四匣，二方者兩匣，共二十八塊歙硯，定期以貢朝廷�！钡�自嘉慶至光緒末年，這一段時(shí)間至今未發(fā)現(xiàn)歙石開采記錄。明清時(shí)期的歙硯和其他工藝品制作受徽州的磚雕、木雕、石雕影響，都達(dá)到了空前的繁榮。從制硯工藝上來看，無論是造型還是構(gòu)圖，都達(dá)到了沉穩(wěn)精煉的程度，具有端莊敦厚的藝術(shù)特征。 新中國建國以后，歙縣、婺源縣有關(guān)部門派出專人赴龍尾山對古硯坑進(jìn)行調(diào)查和勘察。從1963年起，恢復(fù)了傳統(tǒng)的制作工藝，同時(shí)采用現(xiàn)代科學(xué)方法探索歙硯石的發(fā)墨機(jī)理、歙硯石天然紋飾的成因及硯石的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，使硯材資源得到進(jìn)一步的開發(fā)和利用。改革開放以后，黃山市歙縣政府更是重視歙硯藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)，出臺(tái)政策、采取措施、注入資金扶持發(fā)展，為繁榮歙硯藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造條件。2006年成立了歙硯協(xié)會(huì)。到了21世紀(jì)，歙硯硯石原料奇缺，急需加大保護(hù)力度。 注：圖冊資料來源

制作流程

歙硯的制作流程主要有選料、制坯、設(shè)計(jì)、雕刻、配盒等。每一方硯臺(tái)的制成都要經(jīng)過十幾道工序，離不開制硯工人和雕刻家的勞動(dòng)。 1.選料：歙硯的選料要求十分嚴(yán)格，所選石材要有一定的塊度、粒度，硬度也要適中。采下來的石料不等于都能制硯，往往還要經(jīng)過挑選。選料工人按照規(guī)格、形狀、工藝要求進(jìn)行取料，然后剝板，將石料鑿平，鋸成一定形狀，用水砂細(xì)磨成硯坯。 2.制坯：硯坯分為定型坯、自然形坯兩大類。定型坯是按計(jì)劃生產(chǎn)的規(guī)格型坯，如正方形、圓形、不規(guī)則形等。自然形坯則是就硯石之自然形狀加以修整，鋸磨成坯。 3.設(shè)計(jì)：是制作硯臺(tái)過程中極其重要的關(guān)鍵性工序，要根據(jù)硯石的石質(zhì)形態(tài)，認(rèn)真考慮題材、立意、構(gòu)圖、造型以及雕刻的刀法刀路。大自然賦予硯石一些特征，根據(jù)這些特點(diǎn)因材施藝，即產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。不同的石品采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因?yàn)殪ǔ幨�本身具備了自然的美，取其美之特點(diǎn)，合理地加以運(yùn)用，要用得恰當(dāng)，用得協(xié)調(diào)才能突出美的藝術(shù)效果。 4.雕刻分鑿刻和雕刻兩步。定稿（即設(shè)計(jì)成圖案）后，開始鑿坯，即將墨堂、墨池（也稱水池）及背石、陰肚等部分該鑿去的鑿彩。有敘述歷史的，有指出硯的特點(diǎn)，有的刻上得硯日期，有的是對硯的評(píng)價(jià)等等。古代文人學(xué)士對歙硯的立意、構(gòu)圖及雕工是贊美備至的。歙硯硯邊，多采用古器物之紋，如夔紋、云雷紋，間有云紋、幾何紋、纏枝花紋和各種變異紋飾。整個(gè)造型和格調(diào)是古樸典雅、美觀大方。也有硯背刻一些人物或動(dòng)物、風(fēng)景，刀法使用浮雕。 5.配盒分制盒和油漆，利用紅木、樟木、紅椿或木胎漆制成硯臺(tái)盒。不管用什么木料制盒，都要“就體裁衣”，按照硯臺(tái)大小配制。做到硯在盒中，搖晃無聲。要想把硯盒漆成光潔如玉的效果，要經(jīng)過反復(fù)地磨漆。每一件成品要經(jīng)過打底、作坯、調(diào)色、粗磨、復(fù)漆、復(fù)磨直至拋光、打蠟等多種工序。在盒蓋上刻上題款銘識(shí)，或以篆隸，或以行草，上石綠或描金，顯得古色古香，典雅大方。

鑒賞方法

質(zhì)量鑒賞

硯石的質(zhì)量包括石質(zhì)的質(zhì)量和紋色的質(zhì)量，這是硯的基礎(chǔ)和根本，是硯的價(jià)值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅(jiān)密柔膩、溫潤如玉、發(fā)墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲(chǔ)水不凍、盛夏儲(chǔ)水不腐。 觀察法 好的硯臺(tái)，光澤深沉，溫潤細(xì)膩，紋理清晰，星暈凸顯。用擦鏡布或面巾紙將油漬擦干凈后，放到自然光下觀察，必要時(shí)可借助放大鏡。如果粉沙分布繁密且均勻，，則為佳品；如泥質(zhì)砂巖太多而無粉沙，則為下品。又可沉水觀之，如星點(diǎn)分布均勻，則質(zhì)優(yōu)，不然則欠佳。 抹水法 用濕抹布擦拭硯面，水汽停留時(shí)間長的透水性差，為質(zhì)優(yōu)；時(shí)間短者吸水性能好，為次品。這是由于歙硯結(jié)構(gòu)致密。還可放于日光下，如果水沿某些走向，如線狀，圓狀的不干，則表明有節(jié)理或裂縫發(fā)育，質(zhì)地亦欠佳。 叩彈法 這一方法對素形硯尤為有用，而對抄手硯或某些仿生硯（如蟬形硯或荷葉硯）等中空類型的硯臺(tái)則應(yīng)注意要取在硯額等較厚處。方法是，左手五指脫空硯臺(tái)，右手大拇指與食指或中指做環(huán)狀，用食指或中指輕叩硯邊，聽聲辨石。發(fā)清脆悅耳的金屬音，玉德金聲，鏗鏘玲瓏，回音幽遠(yuǎn)深長，猶如天籟之音從遠(yuǎn)古傳來，則為好硯；如發(fā)出的為“卜卜”或“仆仆”等木質(zhì)音或瓦音，暗示有裂隙或質(zhì)地疏松。 比硬法 取一婺源宋坑眉紋標(biāo)本，在硯背面刻劃，如基本不能留下碎屑，并需一定力氣才能刻動(dòng)，說明石可取。這是由于歙硯是中國四大名硯中硬度最大者。 撫摸法 好的硯面質(zhì)地非常細(xì)膩，可以用如孩兒面，似美人膚，呵氣盈珠來形容。因此可以用手指在硯面上按下，如冰感強(qiáng)，硯面光滑、細(xì)膩、清純?yōu)榧殉�；溫感�?qiáng)，手感粗糙，為次硯。 掂量法 托起硯臺(tái)，感受分量，掂之沉感愈重愈好，說明質(zhì)地致密堅(jiān)實(shí)，密度大，自然可取。如同是婺源龍尾，但老坑明顯比新坑沉許多。 磨墨法 若硯石紋理精細(xì)，則表面平滑，易于磨墨，磨出來的墨均勻細(xì)膩；這種硯既發(fā)墨，又不損亳。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒，這可以從視覺、觸覺、觀察得知。

雕工鑒賞

造型 1、仿古式，即仿照歷代硯式，如圭式、風(fēng)字、鳳池、古錢、古瓶、鐘鼎、合壁、笏式、龜式、琴式、荷葉、蟾蜍、日月式、抄手式等，淳樸古拙，多作收藏鑒賞； 2、自然式，按照硯石的形狀、花紋，因材施藝，巧作而成； 3、大冠式，長方形，上端硯邊稍寬，下端硯邊稍窄，硯邊雕各式回紋圖案，硯池開硯舌，背刻復(fù)手，內(nèi)鐫銘文、人物、山水等圖案； 4、玉堂式，又稱素邊硯，長方形，不刻圖案文飾，硯池可開硯舌，也可雕淌池，為實(shí)用型硯式； 5、硯坯，是一種石品罕見，紋理極美，刻硯家不忍下刀，留作觀賞的'硯材； 6、套硯，以一般硯石刻成托，嵌進(jìn)石質(zhì)精良的硯心； 7、漆珍硯，以名貴硯材薄片嵌入漆盒，巧作而成。 布局 1、圖案式，即繁作。精工細(xì)筆，左攀右挽，富麗堂皇卻清新脫俗。以工取勝，忌諱工過而俗。如清代乾隆年間的大多硯臺(tái)圖案采用此方式。 2、弦紋式，即簡作。線條簡潔明快，剛?cè)徂D(zhuǎn)折，輪廓分明，以素形硯居多。同時(shí)背面多刻書畫銘文。墨池和硯邊邊線起伏有序、曲直變化，大方、高雅，多見于明代。如圖2.1是本人在安徽見到的一方歙紅石，就是典型的弦紋式。它是清末民初仿明抄手硯，硯面長35cm，寬18cm，高8cm，通身紫砂色，面上雕有玉如意墨池，硯邊有殘損。其文飾線條非常簡潔流暢，背刻四字隸書銘文。 3、寫生式，此乃脫俗雕法，亦是一種新雕法。看似無序，實(shí)則有序。 刀法 刀法主要是講究運(yùn)刀的訣竅，如何進(jìn)行鑿、刻、雕等。習(xí)慣上要用圓刀，以免留下刀痕，切忌用立刀。特別在磨堂和邊線上，用圓刀顯得干凈整潔，無粗糙之感。

品相鑒賞

據(jù)文獻(xiàn)相關(guān)資料和實(shí)地考察可知，按時(shí)代一般分古硯、新硯兩大類。如秦、西漢期間石硯的基本格式是附有硯桿的圓餅形；西漢至東漢多為圓形三足式；唐代的箕形硯最普遍；宋代則主要是抄手硯；明代進(jìn)入高潮，講究文采，名堂極多，真正達(dá)到了工藝精巧的程度；清代以后則逐漸衰落。品相外形尤如人的面貌，應(yīng)以端正規(guī)矩、落落大方為好。因此，盡管歙硯的造型千姿百態(tài)，形狀各異，但一般來說，以古樸而隨形者為上，如長方形、正方形、圓形、橢圓形者，仿生形硯、什物形硯（如瓜形硯、竹節(jié)硯、蟬形硯）次之，異形甚至畸形硯和有殘缺破損者為下。

銘文鑒賞

指硯的制作者、收藏者在硯的有關(guān)合適部位的題詩吟詠或者作句留念，這主要是體現(xiàn)在硯的文化價(jià)值上。銘的價(jià)值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、詩句的意境優(yōu)劣，還應(yīng)看它的書寫雕刻水平的高下。 如名家的名詩名句加上名家的書寫雕刻，能產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的效果，很大程度上提高了硯的身價(jià)；相反，銘若成為畫蛇添足的敗筆，則倒不如沒有的好。如黃山屯溪老街的古硯，有無名家刻銘及銘文書法如何，就很能體現(xiàn)硯的市場價(jià)值和收藏價(jià)值。

裝飾鑒賞

指硯的裝飾，像硯匣錦套之類。雖然這些東西不屬于硯本身，而僅作為裝飾和養(yǎng)護(hù)之用，但反過來對硯的優(yōu)劣也能起到很大的陪襯作用。真正的名硯，硯匣錦套的材料和加工一般都十分考究，放在簡陋的包裝里面或者根本沒什么包裝的硯，則很難談得上有什么檔次。如三百硯齋的珍品陳列室里的硯臺(tái)大多用香樟木，紅豆杉或紫檀木為木料，并不拘泥于青一色的正方或長方盒子，而是根據(jù)硯形隨形打造，做到硯臺(tái)和硯匣天衣無縫，自然彰顯身份，與眾不同。

品種分類

按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個(gè)品種。另據(jù)《一統(tǒng)志》記載：硯品種有五，一曰眉子石，有七種；二曰外山羅紋，十三種；三曰里山羅紋，一種；四曰金星，三種；五曰驢坑，一種。 金星：呈金黃色，點(diǎn)狀分布在青黑色的歙硯中，狀如天空閃爍的星斗顯得十分耀眼。米芾《硯史》中曾有“星紫金，如鵝眼錢”的記載。金星有大有小，有聚有散，其形態(tài)多樣，開采出的硯石上有金色點(diǎn)狀排列石紋。有的細(xì)小如塵沙，稍大者如谷粒；有的又像斜風(fēng)細(xì)雨。人們根據(jù)金星的變化，大致命名了幾種，有金暈金星、金花金星、細(xì)雨金星、牛毛金星、雨點(diǎn)金星、云霧金星等等。常分布于水舷坑、水蕨坑、碧里坑、金星坑。 金暈：團(tuán)團(tuán)奕奕，如晚霞中的金云，吹之欲散，松如團(tuán)絮，觸之欲起。金暈大小了然不定，給人以一種獨(dú)特的朦朧美。品名有玉帶金暈、眉紋金暈、金花金暈等。大多分布在水舷坑、金星坑、水蕨坑、碧里坑。 羅紋：羅紋的紋理如絲綢般旖旎，給人一種晶瑩、素雅之美。羅紋或形如春水皺起，蕩漾在細(xì)美微風(fēng)之中；或形如羅裙綺麗，飄散不定。宋米芾《硯史》中記載：“今人以細(xì)羅紋無星為上。”趙希鵠在《洞天清祿集》中寫道：“歙硯紋理有羅紋刷絲、金、銀刷絲三品�！绷_紋的品名有水波羅紋、細(xì)雨羅紋、金星羅紋、刷絲羅紋等。羅紋一般分布在水舷坑、水蕨坑、碧里坑、羅紋坑、羅紋里山等。 眉子：眉子又稱眉紋。呈黑色長條狀，如女子之柳葉眉，眉紋的底色青瑩，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)溫潤，既發(fā)墨，又雅靜，深受歷代文人雅士推崇。宋趙希鵠《洞天清祿集》有“眉子如甲痕，或如蠶大”的記載。宋曹繼善《辯歙石說》：“石紋橫如眉子，間有金暈�！泵技y細(xì)小繁密的，常被人們形象地稱作牛毛紋。主要品種有虎皮眉紋、雁對眉紋、角浪眉紋等。眉紋分布在眉子坑、水舷坑、水蕨坑、葉九山坑等。 魚子紋：硯石中有細(xì)小的黑點(diǎn)，分布均勻密聚。其形式如魚卵狀，卵也稱子，就如婺源對雞蛋稱之雞子一樣稱其魚子。由于魚子石的石色不同，具體分為青魚子紋、鰍背紋、茶末綠、鱔魚黃、紅魚子紋、白魚子紋、石眼等。魚子紋一般分布在眉子坑。