兵書寶劍峽

兵書寶劍峽

兵書寶劍峽(兵書寶劍峽)

兵書寶劍峽在西陵峽的西段，香溪到廟河之間，因形得名。相傳是三國(guó)時(shí)諸葛亮遺物。其實(shí)，所謂“兵書”，實(shí)為北岸懸崖石縫中的古代懸棺葬遺物，它下面的“寶劍”，只不過是一塊崩落的絕壁上的突出的巖塊。

兵書寶劍峽，又名米倉(cāng)峽。位于新灘和香溪之間，長(zhǎng)約4公里。在峽谷北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個(gè)像書卷的東西，傳說是諸葛亮的“兵書”。兵書石的下面突起一根上粗下尖，豎直指向江中，酷似浮雕的一柄寶劍的石頭，這是“寶劍石”。這段峽中之峽，被人們稱之為“兵書寶劍峽”。

考古學(xué)

經(jīng)過考古學(xué)家的實(shí)地考證，所謂“兵書”，乃石半山腰古代懸棺葬的遺物。有一位采藥人，腰系長(zhǎng)繩，從山頂垂直下落進(jìn)入穴中，打開懸棺，從中取出銅碗、銅劍等物。所謂“寶劍”，是絕壁上突出的巖塊，它是石灰?guī)r沿著垂直發(fā)育的節(jié)理崩塌垮塌而形成的 天上陰符定不同，山川終古傲英雄。 奇書末許人間讀，我駕云梯欲仰攻。

人文歷史

相傳諸葛亮入川時(shí)，路過三峽，曾將他親撰的一部兵書和一柄寶劍，藏于江邊難于攀登的峭壁之上，讓后世有膽略的勇士去取。上面這首詩(shī)就是后人詠?lái)灤耸碌淖髌�。此外，也有人認(rèn)為：“兵法在一心，兵書言總固，棄置大峽中，恐怕后人誤”。諸葛亮用兵，素來(lái)是因人因時(shí)因地制宜，隨機(jī)應(yīng)變，從不拘泥于書本。因此，為著不誤后人，才決定將他自己所寫的.兵書，棄置于峽谷中，也不無(wú)道理。 今天人們從香溪順流而下，約五、六里，便可在江北絕壁上，看到當(dāng)年諸葛亮所棄的那部“兵書”和那柄“寶劍”。

地質(zhì)學(xué)

兵書寶劍峽又叫米倉(cāng)峽。在“兵書寶劍”的斜對(duì)面，峽口懸?guī)r下有一巖洞，亂風(fēng)時(shí)塵土順著石孔漏入巖下，好像常年堆積著的糧食。傳說是諸葛亮當(dāng)年屯糧的米倉(cāng)。 兵書寶劍峽長(zhǎng)約4公里，峽內(nèi)有白沱和小青灘扼守于峽的南北兩岸。1978年曾在小青灘挖出一尊屈原石象，系明嘉靖年間的遺物�，F(xiàn)已移至秭歸縣屈原紀(jì)念館。 從小青灘下行，江北岸巖壁上有石如人持竿垂釣，名“姜太公釣魚”。再下行，懸崖下近水處有月亮洞。每當(dāng)水漲，太陽(yáng)照射到洞口時(shí)，形如圓月。過月亮洞，出兵書寶劍峽，緊接著就是著名的青灘。

兵書寶劍峽長(zhǎng)約4公里，峽內(nèi)有白沱和小青灘扼守于峽的南北兩岸。1978年曾在小青灘挖出一尊屈原石像，系明嘉靖年間的遺物，現(xiàn)已移至秭歸縣屈原紀(jì)念館。傳說，諸葛亮西征入蜀，留下長(zhǎng)劍一把，鐵卷兵書兩本，置于三峽絕壁而得名。其實(shí)，所謂“兵書”，卻是半腰巖隙中的幾塊匣狀物體，乃是古代的巖棺葬；所謂“寶劍”，卻是一柱巖石，不過乍看起來(lái)，卻象一柄直插在激流中的浮雕巨劍。

此段峽谷還有兩段傳說：一說是諸葛亮將他一生的用兵經(jīng)驗(yàn)寫了一本書,有一次他得了重病，環(huán)顧周圍的人都不配授予，又怕后人生吞活剝，照本指揮作戰(zhàn)，死守老本。便選了險(xiǎn)要之地把這部書放在難于攀登的峭壁上，讓后世有才志的人去取。 另一說是秦朝末年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦手下有謀士叫張良，他熟讀兵書，足智多謀，垓下一戰(zhàn)，殲滅了項(xiàng)羽的精銳部隊(duì)，項(xiàng)羽單騎逃到烏江，自刎而死，于是楚亡漢興，張良死后便將兵書寶劍藏在這里。 據(jù)記載，唐雅州（今四川雅安）刺史王果舟經(jīng)峽中時(shí)望懸?guī)r中有物似棺，曾令人攀登察看，見巖間棺內(nèi)骸骨尚存，因又名“鐵棺靈跡”，一稱鐵棺峽。近代也有采藥人從山頂髓人石穴，并從棺中取出銅劍等文物，更證實(shí)所謂兵書，乃是古代巴人巖棺葬之遺跡。 在“兵書寶劍”的斜對(duì)面，峽口懸?guī)r下有一巖洞，刮風(fēng)時(shí)的塵土順著巖石的石孔漏入巖下，如同常年堆積的糧食，據(jù)說是諸葛亮當(dāng)年屯糧的米倉(cāng)，故又稱“米倉(cāng)峽”。

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