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司徒
姓氏
司徒(姓氏)
司徒（Sī tú），作為姓氏，姓源出有二：1、出自姬姓，是舜帝的后代。堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時，舜為堯的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務，故又名土司。舜的后代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。 2、春秋時，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經(jīng)設(shè)置，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當于宰相。春秋時列國也多設(shè)有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
目錄 追根溯源 司徒姓宗祠通用對聯(lián) 追根溯源名詞解釋
“司徙”，是古代的官職名，始于4000多年前的唐、虞之置，負責管理民眾、土地教育等事情。司徒一職歷代的名稱都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書為大司徙。根據(jù)《史記》和《通志·氏族略》的記載，虞舜曾為堯時的'司徙官，他的支系子孫中有“以官職名為姓”的，稱司徙氏。望族居趙郡（今河北省趙縣一帶）。這里便是司徙氏的老家和發(fā)源地。故司徒氏后人奉虞舜為司徒姓的得姓始祖。
遷徙分布
司徒姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。司徒姓起源于先秦歷代都設(shè)司徒這一官職，掌管國家的行政事務。有的司徒后代就把官職作為自己的姓氏，稱為司徒氏。司徒姓同司空、司馬等姓，司徒起初特指官名。早在商周時，就設(shè)有司徒一職，主管民眾、土地、教化、行政事務。周朝稱為地官大司徒，職位類似于宰相。春秋各國多有沿襲。相傳舜作過堯的司徒，其后代就以官名司徒為姓。衛(wèi)國有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后來也有子孫稱司徒氏。 早在商周時，就設(shè)有司徒一職，主管民眾、土地、教化、行政事務。周朝稱為地官大司徒，職位類似于宰相。春秋各國多有沿襲。 主要分布在河北省中部趙縣一帶與南部邯鄲地區(qū)。
歷史名人
司徒卯：(生卒年待考)，春秋時期陳國大夫。 司徒肅：(生卒年待考)，著名漢朝安平侯相。 司徒映：唐朝人。太和元年時（公元827年），唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映為太常卿。出宮女3000余人，放五坊鷹犬，省冗食1200余人，政號清明。不料數(shù)年后，宦官撓權(quán)，勾心斗角，奢侈浪費，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術(shù)，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉(xiāng)，不再在朝廷做不清明的官。 司徒詡：五代時南漢人。厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位后，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。 司徒詡，喜愛讀書，曾經(jīng)做過永年和項城兩個縣的縣官，得到精明能干的好名聲，后漢初期擔任了禮部侍郎的官職。司徒詡相信佛陀的教義。 司徒詡曾經(jīng)出差到江蘇、浙江一帶去，航行到渤海當中的一個地方，海水的顏色變得像墨一樣黑，船夫說：“這里的水底下就是龍王的宮股�！彼就皆偩蜔讼悖\心地祈禱：“等我船回來時，將要拿一套用金粉寫成篆體的佛經(jīng)書作為禮物供養(yǎng)給大王。” 隔了些時候，司徒詡乘船從江、浙回來了。途經(jīng)原來的地方，就按照他發(fā)過的愿，把一封套的經(jīng)書放到海里去，一會兒，船底下發(fā)出了清幽而響亮的贊嘆佛陀的絲竹音樂。船夫說：“呀！這是海龍王來迎接經(jīng)書了�！贝弦话俣嗳硕悸牭搅诉@個音樂，個個表示驚異和贊嘆。 司徒羽：(生卒年待考)，清河人。五代時期后漢官吏。官至禮部侍郎，有惠政。 司徒公綽：(生卒年待考)，宋朝進士。北宋元祐年間進士及第。 司徒福：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍二級空軍上將。1975年4月晉升二級空軍上將軍銜，1975年4月～1977年8月任臺灣省空軍總司令。 司徒洛：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，聯(lián)合勤務總司令部第九補給區(qū)司令。 司徒非：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，第一一六師參謀長。 司徒愈旺：(生卒年待考)，中國早期著名的地質(zhì)家，中國人民政治協(xié)商會議第五屆、第六屆全國委員會委員，第三屆全國人大代表； 司徒美堂（1868年4月3日－1955年5月6日），原名羨意，字基贊，廣東省開平人，著名旅美僑領(lǐng)，中國致公黨創(chuàng)始人。1882年3月赴美謀生，加入“洪門致公堂”。富蘭克林、羅斯福任總統(tǒng)前，在該堂當法律顧問。1904年，孫中山赴美活動，兩人建立了深厚的友誼。其后，司徒美堂多次發(fā)動籌款，支持國內(nèi)的革命。為支持抗日，司徒美堂發(fā)起成立“紐約華僑抗日救國籌餉總會”。1948年，司徒美堂公開聲明擁護中國共產(chǎn)黨及召開新政治協(xié)商會議、組建人民民主政府的主張。1955年，司徒美堂因腦溢血逝世。
郡望堂號
1、郡望 趙 郡：漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡。相當于現(xiàn)在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區(qū)。 2、堂號 藏名堂：唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當?shù)缹掖瓮扑]他，他堅辭不再作官。司徒氏因號“藏名堂”。
族譜序文
《司徒氏族譜·序》摘錄 人莫不親其所親也。而古人敬宗睦族，不能概望諸后人者，豈古人不相及，歟歷年久而水源木本之恩漸忘也。支派既繁，而同氣連枝之愛漸薄也，若是夫譜之不可不修也，明矣。 我司徒氏，祖居南雄珠璣里。自北宋以前，譜帙殘缺，莫可考證。至宣翁值有宋南渡，中原多寇盜竊發(fā)，由南雄遷居廣東州城，是為一世祖矣。 厥后，由廣州城而水東，由水東而滘堤，而恩平而陽江，各擇所向。不遑寧處，要皆上承先志，下昌厥后者也。其時，轉(zhuǎn)徙擾攘，譜牒之修，有所未暇。 至明嘉靖間，十二世孫綬，始謀修家譜，及設(shè)立本宗嘗業(yè)，乾隆五年十七世孫儻復修之。然譜其所親親，而疏遠屬未詳載焉。迄今二十余世，歷年愈遠，支派愈分。凡先疇舊德，昔人所為，艱難拮據(jù)，以垂后昆者皆置若罔聞。莫念祖德之流詒執(zhí)敦同宗之親誼，或以小利開訟獄之端，或以片言致忿急之禍，雖骨肉儼若仇讎。遂至富棄貧，貴凌賤，眾暴寡，知欺愚，相煽成風，而禍變作矣。甲申春，本族老成慮風俗日漓，思修譜以聯(lián)之。命健數(shù)人，董其事，于是多方采輯，悉心校對。明等殺定尊卑，使親疏遠邇截然各安其分。凡子孫中堅品端方，與夫居官樹立，及婦人節(jié)義賢良者，為之立傳，以示勸而墳塋、祠宇亦必詳列備載。壽之梨棘，使后世子若孫，知先世起家之跡，詳所出之。自與孝悌之本，篤親親之義，敦禮教之原，非徒不施其親，亦所以妥祖宗在天之靈也。至若恩邁恩征，共相勸勉，使衣冠之美無替厥先勛業(yè)之隆。有光后寧，不更為宗黨深望也哉。 道光四年歲次甲申 二十世孫 健 謹序
司徒姓宗祠通用對聯(lián)司徒姓宗祠五言通用聯(lián)
漢代安平相； 堯廷微典遺。 ——佚名撰司徒姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指漢·司徒肅為安平侯相。下聯(lián)典指舜為唐堯之司徒，支孫因以官為氏。 望族出趙郡； 苗裔啟商周。 ——佚名撰國姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指國姓的郡望和源流。（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹） -----------------------------------------------------------------
司徒姓宗祠六言通用聯(lián)
漢代安平之相； 恩州甲第之英。 ——佚名撰司徒姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指漢·司徒肅，任安平侯之相。下聯(lián)典指宋代恩州人司徒綽，元祐年間進士及第。 恩州進士及第； 趙郡人才輩出。 ——佚名撰司徒姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典出《通志》載：“宋元佑登科有司徒公綽，恩州人”。下聯(lián)典指司徒名門望族居趙郡。 -----------------------------------------------------------------
司徒姓宗祠七言通用聯(lián)
登甲第而光宗祖； 入臺閣以理陰陽。 ——佚名撰司徒姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指司徒公綽，在北宋元佑年間登科及第。下聯(lián)典指司徒族中的歷史名人司徒肅事典。 清河出仕為禮部； 元佑登科有公綽。 ——佚名撰司徒姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指五代后漢有司徒羽，清河人，官至禮部侍郎,有惠政。下聯(lián)典指北宋司徒公綽，在元祐年間登科及第。 司徒，中國古代職官。西周始置，位次三公，與六卿相當，與司馬、司空、司士、司寇并稱“五官”，金文多作“司土”，與司馬、司工（即司空）合稱“三有司”。是管理土地、人民的官，與后世的戶部尚書相當。春秋時沿置。明 劉理順《送袁環(huán)中（袁可立子）督寧遠餉》：“司徒懸秋鏡，推轂憶舊功�！� 漢哀帝時丞相改稱大司徒，東漢時改稱司徒，成為三公之一。
江蘇省鎮(zhèn)江市司徒鎮(zhèn)
司徒(江蘇省鎮(zhèn)江市司徒鎮(zhèn))
官職名
司徒(官職名)
目錄 簡介 歷史過程 簡介司徒是我國古代的一個重要官職名，由《周禮》地方官司徒演變而來。漢朝置尚書郎4人，其一人主財帛委輸。
歷史過程《周禮》以大司徒為地官之長，北周依《周禮》置六官，為地官府之長，以卿任其職。漢元壽二年（前1），改丞相為大司徒。西漢末至東漢初，以大司馬、大司徒、大司空為三公。至漢光武帝建武二十七年，省大司馬，又置太尉，以太仆趙熹為之，而與司徒、司空為三公。《史記·五帝本紀》：“舜曰：‘契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬�！薄稘h書·百官公卿表上》：“相國、丞相，皆秦官……哀帝元壽二年更名大司徒�！薄逗鬂h書·百民志一》：“司徒，公一人。本注：掌人民事……世祖即位，為大司徒，建武二七年，去‘大’�！� 三國時期：太尉、司徒、司空為三公，魏文帝時，置度支尚書寺，專掌軍國支計。 晉以相國、丞相與八公為諸公官�！锻ǖ洹肪矶堵毠俣贰叭倲ⅰ睏l說：“后魏以太師、太傅、太保謂之三師，上公也。大司馬、大將軍謂之二大，太尉、司徒、司空謂之三公。” 隋唐時期置太尉、司徒、司空為三公，正一品。其職到隋朝改為民部。唐朝為避李世民諱改稱戶部尚書。顯慶元年（公元656年）改戶部為度支；《唐六典》載：“三公，論道之官也。蓋以佐天子，理陰陽，平邦國，無所不統(tǒng)，故不以一職名其官。然周、漢已來，代存其任。自隋文帝罷三公府僚，皇朝因之，其或親王拜者，亦但存其名位耳。” 龍朔二年（公元662年）改度支尚書為司元太常伯；咸亨元年（公元670年），復為戶部尚書。宋、元、明、清沿而未改。戶部尚書主管全國戶口、賦役方面的政令。侍郎掌稽核版籍、賦役實征等會計統(tǒng)計工作。其日常工作有為移民墾荒，招撫安置流民，以魚鱗圖冊、黃冊為根據(jù)，抑制豪民兼并；以限田裁異端之民；以樹藝課農(nóng)官；以草地養(yǎng)馬放牧；以電種召佃盡地利；對多年積欠賠累可根據(jù)情況給予蠲免；根據(jù)各省收支情況，調(diào)劑余缺；差役的減輕免復；對災區(qū)貧老的撫恤救濟，對有功人的賞賜；權(quán)量市糴，評估物價；征收山澤坡池、關(guān)市、坑冶之稅；贍軍輸，督漕運，贍及轉(zhuǎn)輸屯種，開中以實邊，和百官俸祿支給；定期編造戶口冊籍，調(diào)整戶等，了解人口及土地增減變化；對隱匿戶口，侵吞土地等不法行為及時給予制止、糾正。
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