文學(xué)批評(píng)

文學(xué)批評(píng)

文學(xué)批評(píng)(文學(xué)批評(píng))

文學(xué)批評(píng)是文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。自有文學(xué)作品及其傳播、消費(fèi)和接受以來(lái)，文學(xué)批評(píng)就隨之產(chǎn)生和發(fā)展，并且構(gòu)成文學(xué)理論不可或缺的重要內(nèi)容和文學(xué)活動(dòng)整體中的一種動(dòng)力性、引導(dǎo)性和建設(shè)性因素，既推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造，影響文學(xué)思想和文學(xué)理論的發(fā)展，又推動(dòng)文學(xué)的傳播與接受。在文學(xué)批評(píng)逐漸成熟以后，更是如此。

目錄 概念分析 模式價(jià)值 價(jià)值取向 女性主義 收縮展開(kāi) 概念分析

廣義和狹義　 文學(xué)批評(píng)有廣義和狹義兩種：廣義的文學(xué)批評(píng)屬于文學(xué)理論研究的范疇，既是文學(xué)理論研究中的不可或缺的重要內(nèi)容，又是文學(xué)活動(dòng)整體中的動(dòng)力性、引導(dǎo)性和建設(shè)性因素，既推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造、傳播與接受，又影響文學(xué)思想和理論的發(fā)展。其涵蓋內(nèi)容寬泛，從作品評(píng)介到理論研究都包含其中，在西方幾乎是文學(xué)研究的同義語(yǔ)。狹義的文學(xué)批評(píng)屬于文藝學(xué)的范疇，是文藝學(xué)中最活躍、最經(jīng)常、最普遍的一種研究形態(tài)。它是以文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，以文學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)作家作品(包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受等)和文學(xué)現(xiàn)象(包括文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)流派等)進(jìn)行分析、研究、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的科學(xué)闡釋活動(dòng)，是文學(xué)鑒賞的深化和提高。 作用與影響 文學(xué)批評(píng)從文學(xué)實(shí)踐出發(fā)，又反作用于文學(xué)實(shí)踐。文學(xué)批評(píng)通過(guò)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)論，既能影響作家對(duì)文學(xué)的理解以及文學(xué)作品創(chuàng)作的發(fā)展，又能影響讀者對(duì)文學(xué)的鑒賞以及文學(xué)社會(huì)功能的發(fā)揮。優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)不僅會(huì)對(duì)同時(shí)代個(gè)別作家作品起到支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)作用，還會(huì)對(duì)同時(shí)代作家群體的創(chuàng)作思想和藝術(shù)傾向產(chǎn)生很大影響，甚至能改變一代文學(xué)風(fēng)尚。它不僅能提高讀者的接受能力和藝術(shù)趣味，還能促進(jìn)社會(huì)和時(shí)代的審美理想的形成。

模式價(jià)值

（一）倫理批評(píng)　 （二）社會(huì)歷史批評(píng) （三）審美批評(píng) （四）心理批評(píng) （五）語(yǔ)言批評(píng) （六）身份批評(píng)

價(jià)值取向

馬克思主義文學(xué)批評(píng)提出美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)。它科學(xué)地選擇和包容著各種批評(píng)形態(tài)的合理因素，也作為權(quán)威性批評(píng)話(huà)語(yǔ)形式指導(dǎo)著各種具體批評(píng)方法的運(yùn)用。按照馬克思主義文學(xué)批評(píng)的基本原則和方法論，在批評(píng)實(shí)踐中，馬克思主義的批評(píng)又形成了一些更具操作性的具體標(biāo)準(zhǔn)，這就是思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)社會(huì)主義條件下，馬克思主義的文學(xué)批評(píng)，要在堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針的前提下，正確運(yùn)用批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)去推動(dòng)文學(xué)的創(chuàng)造和消費(fèi)，促進(jìn)社會(huì)主義文學(xué)的繁榮發(fā)展并使自己也得到發(fā)展。

女性主義

西方的女性主義文學(xué)批評(píng)從20世紀(jì)60年代末到70年代中期著力于男性文化對(duì)女性形象歪曲的揭露，從70年代中期至80年代中期傾心于以女權(quán)的視角解讀經(jīng)典作品，到80年代中期以后進(jìn)入跨學(xué)科的文化研究，深入到“性別詩(shī)學(xué)”的研究。美國(guó)女性主義批評(píng)家肖爾瓦特的著作就以《走向女權(quán)主義詩(shī)學(xué)》為題。從詩(shī)學(xué)的視角展開(kāi)女性主義文學(xué)的研究，成為世界女性主義文學(xué)批評(píng)的新動(dòng)向，從文學(xué)語(yǔ)言、敘述方式、文體類(lèi)型等視角，研究女性文學(xué)特有的表達(dá)方式。中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)應(yīng)該努力建立中國(guó)文學(xué)批評(píng)的“女性詩(shī)學(xué)”，在接受借鑒西方的女性主義批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，繼承中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)中的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，努力建構(gòu)中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)理論，努力使中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)既關(guān)注女性的社會(huì)性地位和角色，也不放棄對(duì)于女性主義文學(xué)的文學(xué)性的研究；既強(qiáng)調(diào)女性主義文學(xué)批評(píng)中對(duì)于詩(shī)性的分析與探究，又加強(qiáng)女性主義文學(xué)批評(píng)中對(duì)于文化的關(guān)注。任何一種文學(xué)批評(píng)的`理論與形式都不能是截然獨(dú)立的，它與傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系，這正如肖爾瓦特所說(shuō)的：“如果說(shuō)女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)是婦女運(yùn)動(dòng)的一個(gè)女兒，那么它的另一對(duì)父母則是古老的父權(quán)制的文學(xué)批評(píng)和理論成果�！�(肖爾瓦特《新女性主義批評(píng)》)既不能忘卻女性主義文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生于婦女運(yùn)動(dòng)的背景，也不能無(wú)視古老的父權(quán)制的文學(xué)批評(píng)和理論成果。 自20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)所取得的成就，其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義在于：一、在對(duì)于西方女性主義文學(xué)理論的翻譯與理解中，對(duì)于女性主義文學(xué)的概念、內(nèi)涵、特征等有了十分深入的研究，奠定和拓展了中國(guó)女性主義文學(xué)研究的理論與方法的基礎(chǔ)。二、從女性主義文學(xué)批評(píng)的視角研究中國(guó)20世紀(jì)女性文學(xué)史，研究當(dāng)代中國(guó)女性文學(xué)史，拓展了中國(guó)文學(xué)史研究的新視野，在擺脫男權(quán)意識(shí)統(tǒng)治下的文學(xué)史寫(xiě)作傳統(tǒng)中突出了女性文學(xué)的新視閾與新風(fēng)貌。三、以女性主義的方法觀照與研究中國(guó)女性作家的文學(xué)創(chuàng)作，尤其注重對(duì)新時(shí)期女性作家創(chuàng)作的研究，使中國(guó)女性文學(xué)的研究在關(guān)注女性意識(shí)和女性文本中，呈現(xiàn)出一道新的靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。四、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)也影響了當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，其越來(lái)越強(qiáng)盛的聲勢(shì)促進(jìn)了諸多女性作家女性意識(shí)的萌動(dòng)與顯現(xiàn)，使眾多女性文學(xué)創(chuàng)作洋溢著濃郁的女性主義文學(xué)的色彩。 與西方女性主義文學(xué)批評(píng)緣于婦女解放運(yùn)動(dòng)不同，中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)并不在意于通過(guò)文學(xué)批評(píng)為爭(zhēng)取女權(quán)的政治運(yùn)動(dòng)提供思想武器，中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)與其說(shuō)　是對(duì)男權(quán)意識(shí)、男權(quán)政治的顛覆，倒不如說(shuō)是意在對(duì)女性意識(shí)、女性文學(xué)的強(qiáng)調(diào)、推崇與展示，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)也始終基本囿于文學(xué)的范疇之內(nèi)，并未走向文化學(xué)、政　治學(xué)的視閾之中，在“雙性同體”、“軀體寫(xiě)作”、“性別政治”等話(huà)語(yǔ)運(yùn)用中，卻也常常潛在地、不自覺(jué)地陷入了男性的視閾與價(jià)值體系的規(guī)范之中。 綜觀中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的成就與現(xiàn)狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)缺乏中國(guó)的理論與話(huà)語(yǔ)。由于中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)是基于西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論，因此在研究過(guò)程中的理論、話(huà)語(yǔ)、方法基本沿用西方的，有時(shí)甚至可以說(shuō)全盤(pán)照抄。由于東西方女性主義文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)等不同，由于東西方文化與女性文學(xué)本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對(duì)中國(guó)女性文學(xué)的批評(píng)中，常常有與文學(xué)實(shí)際的脫節(jié)疏離之處，甚至有時(shí)成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)缺乏對(duì)于女性文學(xué)的詩(shī)性觀照。由于西方女性主義批評(píng)是基于對(duì)女權(quán)政治的關(guān)注，對(duì)婦女解放的關(guān)注，因此西方女性主義文學(xué)批評(píng)從某種視閾看是一種政治學(xué)批評(píng)、社會(huì)學(xué)批評(píng)，因此大多忽略對(duì)于女性文學(xué)的詩(shī)性觀照。在西方女性主義批評(píng)理論的影響下，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)也很少?gòu)奈膶W(xué)特性的角度研究女性文學(xué)，而往往僅從女性意識(shí)、性別抗?fàn)�、女性命運(yùn)、婚戀主題等社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行研究，而甚少?gòu)奈捏w特征、敘述方式、語(yǔ)言風(fēng)格、象征隱喻等視閾展開(kāi)批評(píng)，以致使女性主義文學(xué)批評(píng)疏離了詩(shī)性觀照，僅僅成為了一種社會(huì)學(xué)的批評(píng)。三、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學(xué)的創(chuàng)作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個(gè)民族的女性文學(xué)總有其獨(dú)特的文化特質(zhì)，一定的文化也規(guī)范著影響著女性文學(xué)的創(chuàng)作與嬗變。女性主義文學(xué)批評(píng)應(yīng)該關(guān)注文化，從文化視閾觀照女性文學(xué)，從女性文學(xué)視角探析文化的特性與流變，才能使女性主義文學(xué)批評(píng)更加走向深入。

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