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伯樂(lè)
春秋時(shí)代人物
伯樂(lè)(春秋時(shí)代人物)
伯樂(lè)本名孫陽(yáng)，一說(shuō)他乃趙簡(jiǎn)子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)。有同名歌曲《伯樂(lè)》，由歌手林宥嘉演唱。
目錄 人物介紹 典故詮釋 歷史故事 于朝陽(yáng) 收縮展開 人物介紹伯樂(lè)（a good judge of talent） 伯樂(lè)：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。是古代春秋時(shí)期郜國(guó)（今山東省菏澤市成武縣）人。指?jìng)�(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 出處： 漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“使驥不得伯樂(lè)，安得千里之足�！敝刑啤ろn愈《馬說(shuō)》：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”
典故詮釋傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。 第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。 一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事干好。 伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧�！� 駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。” 楚王一見伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)糊弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的`是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂（飼）養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂（飼）養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。” 楚王一聽，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
歷史故事伯樂(lè)相馬 伯樂(lè)（約公元前680年－前610年），原名孫陽(yáng)，春秋中期郜國(guó)（今山東省菏澤市成武縣）人。在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂(lè)將軍”。伯樂(lè)后來(lái)將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。 春秋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當(dāng)時(shí)人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學(xué)問(wèn)。孫陽(yáng)就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。孫陽(yáng)從事相馬這一職業(yè)時(shí)，還沒(méi)有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。孫陽(yáng)學(xué)習(xí)相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說(shuō)：“孫陽(yáng)學(xué)相馬，所見無(wú)非馬者，誠(chéng)乎馬也�！� 少有大志的孫陽(yáng)，認(rèn)識(shí)到在地面狹小的郜國(guó)難以有所作為，就離開了故土。歷經(jīng)諸國(guó)，最后西出潼關(guān)，到達(dá)秦國(guó)，成為秦穆公之臣。當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對(duì)抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對(duì)養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。 孫陽(yáng)在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中立下了汗馬功勞，并以其卓著成績(jī)得到秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂(lè)將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂(lè)在工作中盡職盡責(zé)，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國(guó)舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。 伯樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、長(zhǎng)期的潛心研究，取得豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)后，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料，反復(fù)推敲，終于寫成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。書中有圖有文，圖文并茂�！恫畼�(lè)相馬經(jīng)》長(zhǎng)期被相馬者奉為經(jīng)典，在隋唐時(shí)代影響較大。后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見：《新唐書·藝文志》載有《伯樂(lè)相馬經(jīng)》一卷；唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂(lè)子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。
于朝陽(yáng)北邙山中有嶺，名曰太極嶺，嶺下有湖，名曰伯樂(lè)洼，為今孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)所轄，傳說(shuō)此地為伯樂(lè)隱居之地。 自古相傳伯樂(lè)是相馬大師。用于騎戰(zhàn)駕耕之用的馬，是由野馬馴化而成的。五帝時(shí)期，馬拉車的技術(shù)已經(jīng)發(fā)明，經(jīng)夏、商、西周三代，華夏族利用馬拉車形成的軍陣挫敗過(guò)無(wú)數(shù)次異族的入侵，創(chuàng)造了多次改朝換代的歷史，而車駕制度也日益完善，車的規(guī)制、駕馬數(shù)量成為等級(jí)和身份的象征。天子貴族們很重視馬的優(yōu)劣，周穆王得八駿，皆西戎所產(chǎn)千里寶馬，設(shè)天閑之廄以養(yǎng)之，又設(shè)內(nèi)廄、外廄以養(yǎng)各地進(jìn)貢之馬。至東周時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)稱雄，莫不興兵耀武，廣選良馬，以服戎事。而相馬大師，為諸侯所敬重。伯樂(lè)，就是其中的佼佼者。 伯樂(lè)為晉國(guó)沒(méi)落貴族，精于相馬之術(shù)，見晉國(guó)大亂，渡河入洛，隱居于北邙山太極嶺中。當(dāng)時(shí)，鬼谷子隱于云楚，墨翟隱于黛眉，三人交厚，常相往來(lái)。 一日，伯樂(lè)見一匹馬拉鹽車而上山，其馬瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯樂(lè)大驚，知道此為名曰騏驥的千里馬，立即將其解下，脫衣為馬披上，此馬仰首而鳴，聲達(dá)于天，如金石之聲。伯樂(lè)買下此馬，精心飼養(yǎng)，一年后，此馬體形如龍，毛色閃亮，兩目如炬。齊、秦諸國(guó)遣使持金來(lái)購(gòu)，伯樂(lè)謝絕，將它贈(zèng)給墨翟。墨翟乘此馬翻山越嶺，如行平地，世人方知伯樂(lè)為良馬之知音。 周王屢求伯樂(lè)相馬，伯樂(lè)為其選千里馬四匹，周王將四馬共一轅，以駕天子之車。周王乘此，命御者揚(yáng)鞭催馬，而四馬狂嘯，車不能行。周王大怒，將伯樂(lè)召至洛邑，責(zé)其相馬之誤。伯樂(lè)笑道：“四馬皆為千里馬，但大王的御者卻非善御之人，善御者需要選擇不同等級(jí)的馬共駕一車，以千里馬領(lǐng)轅，配以中下等之馬，主次協(xié)力，其車既快且穩(wěn)。這比如治國(guó)，大臣們品德、能力有高下，把他們放到合適的位置，德能互補(bǔ)，同心協(xié)力，其國(guó)才能大治�！敝芡趺甙床畼�(lè)之法，選一匹千里馬領(lǐng)轅，配三匹一般的馬，果然駕馭甚便。周王大悅，欲聘伯樂(lè)入朝為官，伯樂(lè)辭謝。 鬼谷子的弟子蘇秦，入秦求官未果，千金將盡，意欲東歸，乃以余金買秦馬一匹，欲東歸后將此馬賣得高價(jià)。到洛陽(yáng)馬市后，連續(xù)三天，無(wú)人問(wèn)津。于是蘇秦到北邙山找到伯樂(lè)，伯樂(lè)見此馬雖非寶馬，也是一匹難得的駿馬，于是有心相助。次日，伯樂(lè)來(lái)到馬市，圍著蘇秦和馬轉(zhuǎn)了一圈，離千步后又連續(xù)回頭看了此馬兩次，眾買馬人一見，爭(zhēng)買此馬，蘇秦以十倍的買馬價(jià)將此馬售出。 鬼谷子的另一個(gè)弟子龐涓，素聞伯樂(lè)大名，適逢伯樂(lè)壽誕，鬼谷子就帶龐涓前來(lái)賀壽。此時(shí)伯樂(lè)的大弟子食河豚而死，而這位弟子自幼跟隨伯樂(lè)，師徒之情如同父子，見弟子死，伯樂(lè)并不悲傷。龐涓問(wèn)其故，伯樂(lè)道：“河豚有毒，世人皆知。其味之美，也無(wú)它食能比。我多次勸他，莫貪口腹之欲而招來(lái)亡身之禍，但他不聽，前幾次垂釣河豚，蒸而食之，僥幸未遇其毒，今日又食，終于身死。世上的達(dá)官顯貴，皆是如此，貪名逐利，身死名滅，卒為人笑�！惫砉茸勇劥�，對(duì)龐涓道：“名利之害，甚于河豚之毒，弟子謹(jǐn)記�！饼嬩覆粣偂：髞�(lái)龐涓貪暴奸詐，身死馬陵道。時(shí)人稱贊伯樂(lè)既善相馬，又善相人。 今孟津伯樂(lè)洼湖水已涸，湖邊有古井一口，人稱伯樂(lè)井；近處有峽谷，人稱伯樂(lè)谷；谷中有路，人稱跑馬道；有自然形成的山坳一處，人稱神馬圈。山下出土有唐代墓志一方，上有伯樂(lè)洼之名�？梢�，伯樂(lè)相馬于朝陽(yáng)的傳說(shuō)由來(lái)已久。青山依舊，不聞馬鳴，只有山中的老人一代代講述著伯樂(lè)的傳奇故事。
林宥嘉演唱歌曲
伯樂(lè)(林宥嘉演唱歌曲)
由彭學(xué)斌作詞作曲，選自林宥嘉的個(gè)人專輯《神秘嘉賓》中的歌曲。這首歌的情緒層次非常非常豐富，從低吟到吶喊，林宥嘉的歌聲卻游刃有余，成功地詮釋出一個(gè)男生對(duì)剛分手的女朋友的衷心感謝和對(duì)感情的不舍。知名電影導(dǎo)演易智言親自執(zhí)導(dǎo)《伯樂(lè)》的MV，并對(duì)林宥嘉在演技上的潛力大加贊賞。
目錄 基本信息 歌曲介紹 歌詞 基本信息歌曲：伯樂(lè)歌手：林宥嘉 作詞：彭學(xué)斌 作曲：彭學(xué)斌 專輯：《神秘嘉賓》 MV導(dǎo)演：易智言 發(fā)行日期：2008年6月3日 語(yǔ)言：中文 唱片公司：華研國(guó)際
歌曲介紹馬來(lái)西亞王牌音樂(lè)人彭學(xué)斌繼梁靜茹崇拜之后再一力作的。這首歌的情緒層次非常非常豐富，從低吟到吶喊，林宥嘉的歌聲卻游刃有余，成功地詮釋出一個(gè)男生對(duì)剛分手的女朋友的衷心感謝和對(duì)感情的不舍。知名電影導(dǎo)演易智言親自執(zhí)導(dǎo)《伯樂(lè)》的MV，并對(duì)林宥嘉在演技上的潛力大加贊賞。
歌詞愛你的那一個(gè)傷你的那一個(gè) 誰(shuí)才是你愛情中的伯樂(lè) 放棄了這一個(gè)然后等待著下一個(gè) 最后哪一個(gè)讓你最舍不得 感謝不能讓別人來(lái)說(shuō) 你給過(guò)我的他們是做不到的 那時(shí)候的幸福是真的 雖然過(guò)去了我們也都經(jīng)歷了 釋懷教育著仇恨和平勸著天下人 故事發(fā)生了便住下了不管好的壞的. 你讓我成長(zhǎng)了就算是痛得值得 愛你的那一個(gè)傷你的那一個(gè) 誰(shuí)才是你愛情中的伯樂(lè) 放棄了這一個(gè)然后等待著下一個(gè) 一個(gè)個(gè)過(guò)客過(guò)得快不快樂(lè) 愛你的那一個(gè)傷你的那一個(gè) 誰(shuí)才是你愛情中的伯樂(lè) 放棄了這一個(gè)然后等待著下一個(gè) 別太多過(guò)客祝你早日快樂(lè) 離開時(shí)別忘了看看眼前的人 流淚記住了還是微笑祝福著
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