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太史慈
東漢末年武將
太史慈(東漢末年武將)
太史慈（166－206年），字子義，東萊黃縣（今山東龍口東黃城集）人。東漢末年武將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，后被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃蕩江東。孫權統(tǒng)事后，因太史慈能制劉磐，便將管理南方的要務委托給他。建安十一年（206年）太史慈逝世，死前說道：“丈夫生世，當帶三尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”（《吳書》，《三國演義》為“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言訖而亡，年四十一歲。
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太史慈身長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)，是個真正的神射手。自少已十分好學，后擔任本郡奏曹史。當時本郡與本州之間有嫌隙糾紛，是非曲直不能分，而結案的判決多以先讓有司（掌刑賞之官吏）知事者較有利。其時本州的奏章已先發(fā)去有司處，郡守恐怕落后不利，于是求取可為使者的人。太史慈時年二十一歲，被選為使，乃日夜兼程取道，抵達洛陽，先到公車門前等候，待見州吏亦至，才開始求通上章。太史慈假意問州吏道：“君也是前來欲求通章的嗎？”州吏答道：“是的�！碧反扔謫枺骸白嗾略谀睦�？”州吏道：“在車上�！碧反缺阏f：“奏章題署之處確然無誤嗎？可否取來一視。”州吏殊不知太史慈乃是東萊人，便取出奏章相與。誰知太史慈先已藏刀于懷，取過州章，便提刀截而毀之。州吏大驚高呼，叫道：“有人毀壞我的奏章！”太史慈便將州吏帶至車間，跟他說道：“假使你沒有取出奏章給我，我也不能將其損壞，我們的吉兇禍�？峙露紩嗟葻o免，不見得只有我獨受此罪。與其坐而待斃，不若我們俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必無謂受刑�！敝堇粢苫蟮貑枺骸澳銥楸究ざ鴼奈业淖嗾�，已經(jīng)成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初時受本郡所遣，只是負責來視察你們的州章是否已經(jīng)上通而已。但我所做的事卻太過激烈，以致?lián)p毀公章。如今即使見還，恐怕亦會因此見受譴責刑罰，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈與州吏出城后，卻潛遁回城通傳郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏員往洛陽通章，但有司卻以先得郡章的原因，不復查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成為州家所仇視的人物，為免受到無妄之災，乃避居于遼東。
北海報恩
公元193年（初平四年），北海相孔融聞知此事，十分稱奇，于是數(shù)次遣人動問太史慈的母親，并奉送贈禮作為致意。適逢孔融為對付黃巾暴寇，出屯于都昌，卻被黃巾賊管亥所圍困。太史慈從遼東返家，母親對他說：“雖然你和孔北海未嘗相見，但自從你出行后，北海對我贍恤殷勤，比起故人舊親，有過之而無不及；他如今為賊所圍困，你應該赴身相助�！庇谑翘反攘艏胰蘸螅悛氉詮酵疾�。當時賊圍尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，沖入重圍見孔融，更要求他出兵討賊。孔融不聽其言，只一心等待外援。但外救未至，而賊圍日逼。孔融乃欲告急于平原相劉備，可惜城中無人愿出重圍，太史慈便自求請試一行。孔融便道：“現(xiàn)今賊圍甚密，眾人皆說難以突圍，你雖有壯志，但這始終是太艱難的事罷？”太史慈答道：‘“昔日府君傾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我來相助府君之急；這是因為我應有可取之處，此來必能有益于府君。如今眾人說不可突圍，若果我也說不可，這樣豈是府君所以愛顧之情誼和家母所以遣我之本意呢？情勢已急，希望府君不要懷疑�！笨兹谶@才同意其事。 于是太史慈嚴裝飽食，待天明之后，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自隨身后，各撐著一個箭靶，開門直出城門。外圍下的賊眾皆十分驚駭，兵馬互出防備。但太史慈只引馬來至城壕邊，插好箭靶，出而習射，習射完畢，便入門回城。明晨亦復如此，外圍下人或有站起戒備，或有躺臥不顧，于是太史慈再置好箭靶，習射完畢，再入門回城。又明晨如此復出，外圍下人再沒有站起戒備，于是太史慈快馬加鞭直突重圍中顧馳而去。待得群賊覺知，太史慈已越重圍，回顧取弓箭射殺數(shù)人，皆應弦而倒，因此無人敢去追趕。 不久，太史慈抵達平原，便向劉備游說：“我乃東萊之人，與孔北海無骨肉之親，亦非鄉(xiāng)黨之友，只是因為慕名同志而相知，兼有分災共患之情義。方今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。久聞使君向有仁義之名，更能救人急難，因此北海正盼待貴助，更使慈甘冒刀刃之險，突出重圍，從萬死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”劉備乃斂容答道：“孔北海也知世間有劉備嗎！”乃即時派遣精兵三千人隨太史慈返都昌。賊眾聞知援兵已至，都忙解圍散走�？兹诘脻鸁o事，更加重視太史慈，說道：“你真是我的少友啊�！笔虑檫^后，太史慈還啟其母，其母也說：“我很慶幸你得以報答孔北海啊！”
酣戰(zhàn)孫策
公元195年（興平二年），揚州刺史劉繇與太史慈同郡，自太史慈離開遼東回來后，未與之相見，于是太史慈亦渡江到曲阿相視劉繇，未去而孫策已攻至東阿。有人勸劉繇可以任用太史慈為大將，以拒孫策，劉繇卻說：“我若用子義，許子將必會笑我不識用人�！币虼酥涣钐反葌梢曑娗�。及至神亭，太史慈獨與一騎小卒同遇上孫策。當時孫策共有十三從騎，皆是黃蓋、韓當、宋謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相斗，正與孫策對戰(zhàn)。孫策刺倒太史慈的座下馬，更攬得太史慈系于頸后的手戟，而太史慈亦搶得孫策的頭盔。直至兩家軍隊并至神亭，二人才罷戰(zhàn)解散。
得遇明主
其后太史慈守護劉繇敗奔豫章，遁走于蕪湖，逃入山中，而稱丹楊太守。同時，孫策已經(jīng)平定宣城以東一帶，惟涇縣以西有六縣尚未平服。太史慈即進駐涇縣，屯兵立府，為山越所附。后孫策親自攻討涇縣，終于囚執(zhí)太史慈。孫策見慈，即為其解縛，握著其手說：“尚記得神亭一戰(zhàn)嗎？如果卿當時將我生獲，你會怎樣處置我？”太史慈說：“不可知也�！睂O策大笑，說道：“今后之路，我當與卿共闖�！奔窗萏反葹殚T下督，還吳后授以兵權，拜折沖中郎將。后來劉繇喪于豫章，其部下士眾萬馀人無人可附，孫策便命太史慈前往安撫兵眾。左右皆說：“太史慈必北去而不還了�！睂O策卻深具信心地說：“子義他舍棄了我，還可以投奔誰呢？”更替其餞行送別至昌門，臨行把著太史慈的手腕問：“何時能夠回來？”太史慈答道：“不過六十日�！惫蝗缙诙�。 關于太史慈降孫策一節(jié)，《吳歷》有另一段文字記載：“太史慈于神亭戰(zhàn)敗，為孫策所執(zhí)。孫策素聞其名，即時解縛請見，詢問進取之術。太史慈答：“破軍之將，不足與論事�！睂O策說：“昔日韓信能定計于廣武，今策亦能向仁者詢求解惑之法，你又怎堋要推辭呢？”太史慈便道：“揚州軍近日新破，士卒皆離心分散，難復再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其眾，但只恐不合尊意而已�！睂O策竟跪而答道：“這實是策本心所望。明日中，希望君能及時來還。”諸將皆十分懷疑太史慈，獨孫策堅說：“太史子義是青州名士，向以信義為先，他終不會欺騙我。”明日，孫策大請諸將，預先設下酒食，將一根竹竿矗立在營中視察日影。至日中，太史慈果然依約而回，孫策大喜，常與慈參論軍事。雖然裴世期認為太史慈并非于神亭為孫策所擒，因而懷疑《吳歷》中所記實為謬誤，然而取其文字，敘述孫策知人、子義守信，未為不美。 《江表傳》又記載：孫策問太史慈道：“聞知卿昔日為郡太守劫州章，赴助于孔文舉（融），請援于劉玄德（備），都是有烈義的行為，真是天下間的智士，但所托卻未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌（管仲原是齊公子糾的屬下，曾引弓射中公子小白〈齊桓公〉的鉤帶，然而小白日后仍以管仲為相；晉公子重耳〈晉文公〉曾出走奔翟，晉獻公遣寺人披追之，更斬下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千萬別憂慮會不如意啊�！庇终f：“龍要高飛騰空，必先階其尺木。（“龍適與雷電俱在樹木之側，雷電去，龍隨而上，故謂從樹木之中升天也�！薄墩摵庑ａ尅罚�
去世
當時有劉表從子劉磐，十分驍勇，數(shù)度作寇于艾、西安諸縣。孫策于是分�；�、建昌作左右共六縣，并以太史慈為建昌都尉，兼治海昏，并督諸將共拒劉磐。劉磐自此絕跡不復為寇。太史慈的射術確是史上有名的。他跟從孫策討伐麻保賊，有一賊于屯里城樓上毀罵孫策軍，并以手挽著樓棼（城樓上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然貫穿手腕，更反牢牢釘在樓棼上，圍外萬人無不稱善。曹操聞其威名，向太史慈寄了一封書信，以篋封之，內(nèi)無多物，而放了少量當歸，寓意太史慈應當向其投誠，其見重如此。后來孫權統(tǒng)事，以太史慈能克制劉磐，遂委以南方諸大事。于建安十一年卒，享年四十一歲。太史慈臨亡之時，嘆息道：“大丈夫生于世上，應當帶著三尺長劍，以升于天子階堂。如今所志未從，奈何卻要死��！”孫權知道慈死，十分悼惜。子太史亨嗣任，享字元復，歷尚書、吳郡太守。官至越騎校尉。
人物評價歷史評價
陳壽：“太史慈信義篤烈，有古人之風�！� 孔融：“卿（太史慈）吾之少友也�！� 劉繇：“我若用子義，許子將不當笑我邪？” 《吳歷》：“（孫）策曰：‘太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策�！� 《江表傳》：“（孫）策曰：‘太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經(jīng)道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負�！� 《宋書·劉敬宣傳》：“人之相知，豈可以一涂限，孔文舉禮太史子義，夫豈有非之者邪！” 宋人洪邁在《容齋隨筆》中寫道：“三國當漢、魏之際，英雄虎爭，一時豪杰志義之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤為可稱�！�
后世贊詩
圣德招賢遠近知，曹公心計卻成欺�！ ￡愴n昔日嘗投楚，豈是當歸召得伊。 ——孫元晏 矢志全忠孝，東萊太史慈。 姓名昭遠塞，弓馬震雄師。 北海酬恩日，神亭酣戰(zhàn)時。 臨終言壯志，千古共嗟咨。 ——羅貫中
家族成員太史亨，太史慈之子。官至越騎校尉，仍曾任尚書、吳郡太守。 太史叔明，太史慈后世孫，南朝梁時人。
后世紀念太史慈墓
太史慈墓位于江蘇鎮(zhèn)江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直徑約3米，建于長6.7米、寬7.4米的石平臺上，北面擋土墻長6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、寬約0.7米的大理石碑，上面刻著7個大字“東萊太史慈之墓”。太史慈墓早已不見，墓前原有碑，題為“孝子建昌都尉太史慈墓”，后來改題為“漢吳將子義太史公之墓”，原墓于1967年遭破壞。1872年修筑城墻時發(fā)現(xiàn)，后屢次修治。抗戰(zhàn)前，曾修葺一新，建國初，因塌山被埋沒�，F(xiàn)墓于1985年重建。原墓前有一塊碑簡要記述了他的生平事跡，已無存。 《三國演義》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善戰(zhàn)。《三國志》中“太史慈傳”對他作了詳盡的'記述。
感古亭
感古亭位于江西省宜春市靖安縣雙溪鎮(zhèn)況鐘園林的感古山上， 據(jù)史書記載，孫策曾命太史慈為建昌都尉，管轄著�；�、建昌、西安、新吳等縣（今江西省西北部，含靖安、奉新、武寧、修水等縣），平定劉磐騷擾，穩(wěn)定社會治安，靖安百姓也得到了實惠。太史慈死后，其遺體運回東吳后，孫權封他為"感古將軍"。靖安人民為了紀念這位平定匪亂的東吳大將，把他戰(zhàn)亡的這座山取名為"感古山"，1985年在這山頭上建的六角亭就依其地名，稱為"感古亭"。亭為六角六柱葫蘆頂，石臺基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m2。亭柱上有兩幅對聯(lián)，一幅是"澤被鄉(xiāng)人崇太史，亭名感古話東吳"，另一幅是"鳳凰白露翔廊東，黃龍石馬臥城南"。于是便建殿立像來紀念太史慈。 亭旁碑柱上寫著，因原來在此亭東南二三百米的地方有一“感古殿”， 后來“感古殿”毀，后人就在此最高處重建“感古亭”來紀念。碑上撰寫到“新亭襲用舊稱，意在為賢者彰，見亭即思其人，仰其行，千秋永記”。
故里介紹
據(jù)該村老人考證，2000年前，太史慈故里南2里處有一座高45米的土丘，稱乾山。其西麓有一條南北流向的小河，稱洋溝。河水流向村西南的水塘，故稱羊溝營村。該村早年有推粉的傳統(tǒng)，興盛時號稱“羊溝營村三角灣，涼粉挑子出三千”。至今，已時過境遷，但太史慈“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功”臨終遺言的朗朗豪氣卻一直留在龍口人的記憶中。
桌游《三國殺》武將牌
太史慈(桌游《三國殺》武將牌)
【太史慈】是由游卡桌游推出的桌面游戲《三國殺》中的一種武將牌。武將技能：【天義】。
目錄 配音臺詞 武將技能 FAQ 配音臺詞Online太史慈配音： 天義1：請助我一臂之力！ 天義2：我當要替天行道！ 陣亡：大丈夫，當帶三尺之劍，立不世之功！ 勝利配文：只要有我在，爾等就休想越國境一步！
武將技能天義：出牌階段，你可以與一名角色拼點。若你贏，你視為擁有以下技能，直到回合結束：你使用【殺】無距離限制；你于出牌階段內(nèi)可以額外使用一張【殺】；你使用【殺】可以額外選擇一個目標。若你沒贏，你不能使用【殺】，直到回合結束。每階段限一次。 ★拼點雙方各以牌面向下的方式出一張牌后同時亮出，牌面上的.點數(shù)大的一方贏。若點數(shù)相同則算太史慈沒贏。
FAQ[Q]拼點贏后，使用【殺】指定超過1個目標時，是否能發(fā)動武器技能？ [A]可以。一些武器的發(fā)動情況如下： 諸葛連弩：太史慈在裝備【諸葛連弩】時所使用的【殺】均是屬于武器技能，因此即便是【諸葛連弩】被換掉或失去，太史慈仍然可額外使用一張【殺】。獲得技能后，本回合太史慈使用的每一張【殺】都可以額外指定一個目標�！ ∝炇耗繕艘来谓Y算是否出【閃】，每有一個目標出【閃】，太史慈可立即選擇是否發(fā)動貫石斧的技能。青龍偃月刀：原理同貫石斧。方天畫戟：最后一張手牌【殺】觸發(fā)方天畫戟的效果時，指定3個目標后，可額外再指定一個目標，即是說，可以指定至多4個目標�！ Q]拼點沒贏后，是否可以在決斗中打出【殺】？ [A]可以。拼點沒贏只是不能使用，還可以打出�！ Q]太史慈能否在出牌階段已經(jīng)使用過一張【殺】后，再發(fā)動天義？ [A]可以。
洪邁作品
太史慈(洪邁作品)
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