詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩(shī)，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至目錄
《詩(shī)經(jīng)》中最早的作品大約成于 西周 時(shí)期，根據(jù)《 尚書 》上所說，《 豳風(fēng)·鴟鸮 》為 周公旦 所作。全書主要收集了周初至 春秋 中葉五百多年間的作品。2008年入藏 清華大學(xué) 的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（簡(jiǎn)稱 清華簡(jiǎn) ）中的《 耆夜 》篇中，敘述 武王 等在戰(zhàn)勝 黎國(guó) 后慶功飲酒，其間 周公旦 即席所作的詩(shī)《 蟋蟀 》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)· 唐風(fēng) 》中的 《蟋蟀》 一篇有密切關(guān)系。最晚的作品成于 春秋時(shí)期 中葉，據(jù)鄭玄《 詩(shī)譜序 》，是《 陳風(fēng)·株林 》，跨越了大約600年。
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的集結(jié)歷代說法眾多。主要的有以下三種：
1， 王官 采詩(shī)說
最早的 記載 出現(xiàn)于《 左傳 》�！� 孔叢子·巡狩篇 》載：“古者天子命史采歌謠，以觀民風(fēng)。”
另外在《 漢書·食貨志 》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳�。故曰王者不出牖戶而知天下。�?周朝 朝廷派出專門的使者在農(nóng)閑時(shí)到全國(guó)各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給 天子 看，目的是了解民情。當(dāng)時(shí)的 采詩(shī) 官被稱為“行人”（見于《左傳》）。
劉歆 《與揚(yáng)雄書》亦稱：“詔問三代，周、 秦軒 車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、 童謠 、歌戲。”
2， 公卿 獻(xiàn)詩(shī)說
當(dāng)時(shí)天子為了“考其俗尚之美惡”，下令 諸侯 獻(xiàn)詩(shī)�！� 國(guó)語 · 周語 》載：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，……師箴，瞍賦，曚誦。”
3， 孔子 刪詩(shī)說
這種說法見于《史記·孔子世家》：“古者詩(shī)三千余篇，及至 孔子 ，去其重，取可施于禮義三百五篇。”據(jù)說原有古詩(shī)3000篇，孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇，整理出了《詩(shī)經(jīng)》。唐代 孔穎達(dá) 、宋代 朱熹 、明代 朱彝尊 、清代 魏源 等對(duì)此說均持懷疑態(tài)度。《 左傳 》中記載孔子不到10歲時(shí)就有了定型的《詩(shī)經(jīng)》，公元前544年魯樂工為吳公子 季札 所奏的風(fēng)詩(shī)次序與今本《詩(shī)經(jīng)》基本相同�！� 論語·子罕 》孔子曾說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所�！笨梢娨苍S孔子只是為《詩(shī)》正過樂而已。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為各 諸侯 國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成�？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過程。
內(nèi)容簡(jiǎn)介體例分類
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，有“四始六義”之說�！八氖肌敝浮� 國(guó)風(fēng) 》、《 大雅 》、《 小雅 》、《 頌 》的四篇列首位的詩(shī)�！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“ 賦、比、興 ”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法�！对�(shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。
《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同。
《 風(fēng) 》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是 黃河流域 的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇， 是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容�！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。
�。ㄊ鍑�(guó)風(fēng)： 周南 、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛(wèi)、王、鄭、 齊 、 魏 、 唐 、 秦 、陳、鄶〔kuai〕、曹、豳〔bīn））
《 雅 》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。
“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇， 大雅多為貴族所作，小雅為個(gè)人抒懷 。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。
《 頌 》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。
“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的 魯僖公 ，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。
“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對(duì)于“ 王畿 ”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠�！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇 。大部分是民歌。根據(jù)十五國(guó)風(fēng)的名稱及詩(shī)的內(nèi)容大致可推斷出詩(shī)產(chǎn)生于現(xiàn)在的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之樂，這個(gè)地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。 朱熹 《詩(shī)集傳》曰：“雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會(huì)之樂，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。”
“頌”是宗廟祭祀的樂歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《毛詩(shī)序》中說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也�！边@是頌的含義和用途。 王國(guó)維 說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩�！保ā墩f周頌》）這是其音樂的特點(diǎn)。
【詩(shī)經(jīng)】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)內(nèi)容04-28
《詩(shī)經(jīng)》教案04-25
詩(shī)經(jīng)的格言02-21
《詩(shī)經(jīng)》的介詞以04-28
詩(shī)經(jīng)碩鼠賞析04-26
詩(shī)經(jīng)中的經(jīng)典句子10-01
詩(shī)經(jīng)楚辭取名04-26
詩(shī)經(jīng)名句賞析07-02