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凡人之性成于習(xí)
墨子最有名的關(guān)于習(xí)慣的思想就是束絲說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也�！本褪钦f(shuō)孩子生下來(lái)就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說(shuō)染絲不可不謹(jǐn)慎。對(duì)學(xué)生的教育也是這樣的道理。不同的學(xué)校教育出不同的孩子，這跟染絲的結(jié)果是一樣的�！� 俄羅斯教育家烏申斯基認(rèn)為：“任何一種習(xí)慣都是反射行為，行為的習(xí)慣性有多深，它的反射性就有多大。哪里有習(xí)慣，哪里就有神經(jīng)系統(tǒng)在工作。神經(jīng)體不僅可以有天賦的反射，而且在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力�！币簿褪钦f(shuō)行為的習(xí)慣性越深，反射性就越強(qiáng)，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)的穩(wěn)固連接。所以當(dāng)我們看到孩子有不良習(xí)慣的時(shí)候，你就想到是他的神經(jīng)系統(tǒng)在工作，很頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。但是，這個(gè)神經(jīng)不僅可以有天賦的反射，另外神經(jīng)體在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)教育，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣、新的反射的，人是可以把握自己命運(yùn)的，這就是我們要探討的問(wèn)題，多有意思呀。 好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步 人總是有趨善、趨樂(lè)的趨勢(shì)，人總是向著一種喜歡的、有興趣的、他覺(jué)得真好的方向走，趨利避害嘛，這是人的心理。我們要培養(yǎng)好習(xí)慣，一定要讓孩子體驗(yàn)到壞習(xí)慣的丑陋，不能容忍。 南北朝時(shí)期的顏之推倡導(dǎo)的“勤學(xué)、切磋、眼學(xué)”，就是說(shuō)的學(xué)習(xí)要勤于觀察，親身體驗(yàn)。 從國(guó)際教育比較可以發(fā)現(xiàn)，西方的教育以美國(guó)為代表。他是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。東方的教育以中國(guó)為代表，中國(guó)的教育是傳授式學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是嘗試、探索，他容易形成能力，但不容易形成知識(shí)。中國(guó)的這種傳授式學(xué)習(xí)是灌輸、記憶，是容易形成知識(shí)，不容易形成能力。所以，中國(guó)的孩子會(huì)考試，但能力不太強(qiáng)，美國(guó)的孩子能力比較強(qiáng)，但不大會(huì)考試。 所以現(xiàn)在最好是雙方結(jié)合起來(lái)。體驗(yàn)，中國(guó)學(xué)生需要體驗(yàn)。正如荀子所說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之�！薄奥勚灰�(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困�！碑�(dāng)然，教育在于引導(dǎo)。在習(xí)慣的培養(yǎng)當(dāng)中，要有些快樂(lè)的事情，讓學(xué)生在體驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)。【凡人之性成于習(xí)】相關(guān)文章：
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