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理解心理發(fā)展的含義,結(jié)合教育實(shí)踐談?wù)劷逃c心理發(fā)展的關(guān)系
理解心理發(fā)展的含義,結(jié)合教育實(shí)踐談?wù)劷逃c心理發(fā)展的關(guān)系
火山
教育心理學(xué)研究的是狹義的個(gè)體心理發(fā)展,即個(gè)體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化.心理發(fā)展包含兩種過(guò)程:一種是“漸進(jìn)論”的觀點(diǎn),即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的連續(xù)量變過(guò)程;另一種是“階段論”的觀點(diǎn),即認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過(guò)程,而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過(guò)程.準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),這兩個(gè)表達(dá)方式,都有其存在的意義;我們不妨可以看作是量變到質(zhì)變的演進(jìn)過(guò)程.
現(xiàn)在我們提倡終身學(xué)習(xí),從這個(gè)意義上,我們?nèi)说膫(gè)體心理依然都是在發(fā)展中,停滯的心理會(huì)讓我們?nèi)祟?lèi)飽受苦難;無(wú)論從歷史上來(lái)看,還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,我們?nèi)祟?lèi)都不甘心在某一些方面在停留,都想追求做一個(gè)完整、完美的人.除非自己將自己的感覺(jué)忽略,要不然人總會(huì)活在不斷的反思當(dāng)中.實(shí)際上,學(xué)校的完善的系統(tǒng)化知識(shí)教育,可以有一些好處:將一些過(guò)去相對(duì)共識(shí)度比較高的理論體系,直接高效的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、體會(huì)、領(lǐng)悟.或許一些想法和思路,可能離他們的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn),有相當(dāng)部分的學(xué)生不愿意走進(jìn)抽象思維的世界.當(dāng)然也有可能是學(xué)生當(dāng)時(shí)的思維、心理發(fā)育程度沒(méi)有達(dá)到,因此我們?cè)诮逃刑峁┒喾N有可能的相對(duì)成熟的選擇,讓他們?cè)谥R(shí)和思維的海洋中,找到他們?cè)敢饴淠_的地方.
我長(zhǎng)期教初中生,而且還是初一、初二的學(xué)生,他們這時(shí)候,多數(shù)逐漸有了自主意識(shí);愿意建立自己的認(rèn)識(shí)世界,而且他們很容易發(fā)現(xiàn)家庭教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的差距;隨著認(rèn)識(shí)圈子的加大,他們對(duì)認(rèn)識(shí)的懷疑和建立,已經(jīng)有一定的認(rèn)知.無(wú)論他們是否認(rèn)知得當(dāng),這是他們?cè)敢庾灾髡莆兆约旱拈_(kāi)始.有些人為什么最終走向反面?其中,和他們本身對(duì)是非的分辨能力有關(guān),社會(huì)給每個(gè)人提供了無(wú)限的可能,而學(xué)校提供的可能和社會(huì)是有差距的;雖然學(xué)校是社會(huì)的一部分,但這一部分已經(jīng)相對(duì)的在某些領(lǐng)域中已經(jīng)純化,特別在中國(guó)學(xué)校已經(jīng)幾乎成為了社會(huì)最高的道德高地、學(xué)習(xí)園地.社會(huì)的復(fù)雜程度逐漸對(duì)學(xué)校有不少莫名滲透,如果不保證一個(gè)相對(duì)清靜的教育修煉環(huán)境,相信學(xué)校的教育貫徹必然會(huì)大打折扣.利益和權(quán)力的無(wú)孔不入,導(dǎo)致學(xué)校教育失范,學(xué)校的教育和社會(huì)其它行業(yè)是有一定的本質(zhì)區(qū)別.學(xué)校擔(dān)負(fù)著社會(huì)發(fā)展的均衡層面,如果太過(guò)用績(jī)效來(lái)衡量基礎(chǔ)教育,特別是初中的教育,這是和飲鴆止渴差不多.因?yàn)榍嗌倌甑男睦頎顩r決定了我們進(jìn)行教育的效度,我們不能一味用灌溉的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的教育目的,更不能以為教師在一定的道德高位或知識(shí)高位、思想高位,就能代替學(xué)生的前進(jìn)方向.切合了解學(xué)生目前所在的狀態(tài),如何進(jìn)行一些詳細(xì)的微引導(dǎo),讓學(xué)生們找到把握自己,也感覺(jué)到自己一直在成長(zhǎng)的感覺(jué).我們不能代表學(xué)生去選擇什么方向,但是我們提供了無(wú)數(shù)的好方向,他們的選擇余地就很大,成才的幾率也很大.
據(jù)說(shuō)世界上最發(fā)達(dá)的教育是在芬蘭、丹麥等地,反而不是美國(guó),其實(shí)認(rèn)真考察一些資料,發(fā)現(xiàn)他們?cè)谧寣W(xué)生自由選擇的余地很大.教師可以根據(jù)他們個(gè)人對(duì)學(xué)科在社會(huì)中作用的理解作為教法的藍(lán)本,自由選擇適用的教材,甚至自己編寫(xiě)教材;學(xué)生可以根據(jù)自己愛(ài)好來(lái)選擇相應(yīng)的老師,修到一定的教育學(xué)分;這樣出來(lái)的學(xué)生和這樣的老師,都不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于偏頗,而流于形式.
教育的理解,從某些程度上來(lái)說(shuō),是可以從教育價(jià)值觀和方法論、能力結(jié)合來(lái)定的;并不是一紙什么證件所能代替的.特別在面試、面談的環(huán)節(jié),我們很容易發(fā)覺(jué)不少學(xué)生或老師本身對(duì)一些問(wèn)題都是空白的;可能他心里面明白,但是到了需要表達(dá)的環(huán)節(jié),他們都幾乎成了啞巴或者是極度的緊張.給教育有相對(duì)的自由表達(dá)、辯論,我們不是一直以為真理越辨越清?心里面沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕M織,他所說(shuō)出來(lái)的話,就會(huì)經(jīng)受不住現(xiàn)實(shí)共識(shí)的考驗(yàn).
我們需要培養(yǎng)怎么樣的人?一個(gè)個(gè)有自信、有知識(shí)、有文化、有方法、有能力、有表達(dá)的人,這是時(shí)代非常需要的人,只要這樣的人才對(duì)社會(huì)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的貢獻(xiàn);也只有這樣,社會(huì)整個(gè)風(fēng)氣才能逐漸扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),教育才更有現(xiàn)代化的盼頭.如果長(zhǎng)期糾纏在是非的爭(zhēng)論中,沒(méi)有理出一些清晰的做法,我們的教育還會(huì)有好一大段的路要走.當(dāng)然,我們國(guó)民本身對(duì)教育的心理上包容也要強(qiáng),不然教育改革發(fā)生一些難以達(dá)到的期望就失去了整體的希望,這樣反而會(huì)危害著我們作為人的動(dòng)力.
伴隨著不同時(shí)期心理的共識(shí)建構(gòu)成熟,我們的教育才有明顯的出路,才有更多的寶藏去挖掘,挖掘出和諧社會(huì)存在的根源.
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